Jak byl Alexandr Veliký zachráněn před jistou smrtí v Granicu

Jak byl Alexandr Veliký zachráněn před jistou smrtí v Granicu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Invaze Alexandra Velikého do Perské říše byla jednou z nejodvážnějších a nakonec rozhodujících v historii. Méně než deset let po opuštění Evropy svrhl první velkou supervelmoc v historii a založil vlastní kolosální říši.

Všechno to začalo bitvou na řece Granicus v současném Turecku, protože jeho slavná armáda čelila své první velké zkoušce proti Peršanům a jejich řeckým pomocníkům.

Animovaná mapa ukazující vzestup a pád Achajmenovského impéria. Zápočet: Ali Zifan / Commons.

Makedonský král Alexandr III

V době bitvy o Granicus bylo Alexandrovi pouhých dvaadvacet let, ale už to byl ostřílený válečník. Když jeho otec Philip přišel z makedonského severu dobýt a podmanit si řecká města, Alexandr velel své kavalérii ve věku pouhých šestnácti let a byl u toho, když jeho otec projevil zájem o útok na Peršany, kteří byli hrozil Řekům z celého Egejského moře téměř 200 let.

Když byl Filip v roce 336 zavražděn, jeho syn byl prohlášen makedonským králem a rozhodl se uskutečnit sny svého otce. Poté, co se Alexander naučil válku od svého otce a státnictví od filozofa Aristotela, byl již dostatečně působivou postavou pro své nové poddané, aby tento šílený plán vzali vážně, přestože pocházel od muže, který se sotva dostal z puberty.

Nejprve se však musel držet svého evropského impéria. S tímto králem, který byl nyní na trůnu, začala makedonská nadvláda cítit slabost a Alexander musel potlačit povstání na Balkáně, než zdvojnásobil zpět a rozdrtil Théby, jedno ze starých řeckých měst.

Po jeho porážce byly Théby zbourány a její staré země byly rozděleny mezi ostatní blízká města. Zpráva byla jasná: syn byl ještě bezohlednější a hrozivější než otec.

Francouzský sochař Auguste Rodin se inspiroval klasickým uměním, které viděl v Britském muzeu v roce 1881. Nyní se Janina Ramirez vrací do stejné instituce, aby nás provedla výstavou svých ikonických děl a starověkých vlivů, které jsou zde vystaveny vedle sebe Poprvé.

Sledujte nyní

Invaze začíná

Následující rok - 334 př. N. L. - přivedl Alexander armádu 37 000 mužů přes Hellespont a do Asie. Jeho otec spojil makedonské armády s těmi řeckými a vytvořil vědomou návratnost do vedení Ligy vedené Spartou a Athénami, které porazily Peršany na Maratonu a Salamis, to, co historici nazývají „Korintská liga“.

Jakmile přistál v Asii, Alexandr strčil kopí do země a prohlásil zemi za svou - to by nebyla žádná represivní výprava, ale kampaň za dobytí. Perská říše byla tak obrovská, že zde - na jejím nejzápadnějším konci - padl úkol její obrany spíše na místní satrapy než na jejich císaře Dareia na východě.

Byli si plně vědomi Alexandrova příjezdu a začali shromažďovat vlastní síly tvrdé asijské jízdy a také velké množství řeckých hopliteckých žoldnéřů, kteří se dokázali vyrovnat makedonské pěchotě.

Oba bojovali v těsných falangách mužů vyzbrojených dlouhým kopím a udržovali tuhou formaci a Peršané doufali, že se navzájem zruší, zatímco jejich silná kavalerie způsobí vražedný úder.

Neprostupná masa makedonské falangy - tito muži byli jádrem Alexandrovy armády u řeky Granicus a zůstali tak po zbytek svých výbojů.

Memnonova rada

Před bitvou doporučil řecký velitel žoldnéřů v perských službách Memnon z Rhodosu satrapům, aby se vyhnuli bitvě proti Alexandrovi. Místo toho navrhl, aby použili strategii „slash and burn“: pusťte zemi a nechejte hladovění a hlad odtrhnout Alexandrovu armádu.

Byla to chytrá taktika - Alexandrovy zásoby jídla se již vyčerpávaly. Ale perští satrapové byli zatraceni, pokud se chystali zdevastovat své vlastní země - země, které jim svěřil Velký král. Kromě toho, kde v tom byla sláva?

Rozhodli se proto odmítnout Memnonovu radu a postavit se Alexandrovi na bitevním poli k velké radosti mladého makedonského krále.

Natalie Haynes a Dan Snow diskutují o klasických příbězích, které přispěly k našemu modernímu chápání trojské války a jejích strašných následků.

Sledujte nyní

Bitva u řeky Granicus

A tak v květnu 334 př. N. L. Stály proti sobě perské a makedonské armády na opačných stranách řeky Granicus. Perská armáda se skládala převážně z kavalérie, ale měla také značný počet řecké žoldnéřské pěchoty. Podle řeckého historika Arriana to celkem bylo téměř 40 000 mužů, což je o něco více než Alexandrova síla 37 000 lidí.

Alexandrův zkušený druhý velitel Parmenion obhajoval útok další den, ale jeho impulzivní velitel ho přemohl a rozhodl se okamžitě překročit řeku, čímž Peršany zaskočil. Jeho těžká falanga byla uprostřed, zatímco kavalerie chránila boky - právo si vzal král a jeho slavná doprovodná kavalérie: elitní jednotka šokové kavalérie v Makedonii.

Bitva byla zahájena, když Alexander nasedl na koně a nařídil kavalerii, aby překročila řeku, přičemž sám vedl společníky.

Následoval intenzivní jízdní boj:

… Zamotaná masa koně proti koni a muže proti muži, protože každá strana se snažila dosáhnout svého cíle

Nakonec Alexander a jeho kavalerie, vybavená robustními kopími, které byly mnohem účinnější než perské kopí, získali převahu. Současně se Alexandrova lehká pěchota pohybovala mezi koňmi a v perských řadách vyvolala další paniku.

Schéma bitvy u řeky Granicus.

Alexandrovy kostky se smrtí

Alexander zůstal po celou dobu boje v nejsilnější části akce. Přesto ho to málem stálo život.

Uprostřed bitvy na Alexandra narazily dva perské satrapy: Rhoesaces a Spitamenes. Rhoesaces udeřil Alexandra šavlí na hlavu, ale Alexandrova helma nesla hlavní nápor a Alexander zareagoval prostrčením kopí Rhoesacesovým hrudníkem.

Když se Alexander zabýval touto vražednou stávkou, objevil se za ním Spitamenes a zvedl scimitar, aby zasáhl smrtící ránu. Naštěstí pro Alexandra však Cleitus ‘Černý‘, jeden z Alexandrových vyšších podřízených, odřízl Spitamenesovu zvednutou paži, scimitar a všechno.

Cleitus Černý (zde viděný se sekerou) zachrání Alexandrovi život na Granicu.

Poté, co se Alexander vzpamatoval ze svých zážitků blízkých smrti, přivedl své muže a perskou jízdu doleva, kde byli posledně jmenovaní komplexně poraženi.

Perská armáda se hroutí

Zánik perské kavalerie zanechal ve středu perské linie díru, kterou rychle zaplnila makedonská falanga, která zapojila nepřátelskou pěchotu a nechala špatně vybavené Peršany letět, než začala s Řeky. Většina satrapů byla zabita při jezdeckém duelu s Alexandrem a jejich vůdci bez paniky a nechali Řeky svému osudu.

Alexandrovo vítězství na Granicu bylo jeho prvním úspěchem proti Peršanům. Podle Arriana ztratil v bitvě něco přes sto mužů. Peršané mezitím ztratili přes tisíc svých jezdců, včetně mnoha svých vůdců.

Pokud jde o řecké žoldáky sloužící v perské armádě, Alexander je označil za zrádce, nechal je obklíčit a zničit. Začalo dobývání Perské říše.


Jak Alexandr Veliký dobyl perskou říši

Achaemenidská říše Persie ovládala svět Středomoří více než dvě století. Perská říše, jedna z prvních skutečných supervelmocí historie, sahala od hranic Indie dolů přes Egypt a až k severním hranicím Řecka. Ale vláda Persie jako dominantní říše by nakonec byla ukončena brilantním vojenským a politickým stratégem Alexandrem Velikým.

Alexander III se narodil v roce 356 př. v malém království Makedonii. V mládí veden Aristotelem a vycvičen k boji jeho otec Filip II., Alexandr Veliký se stal mocným imperialistou. Jeho nezdolná porážka perského krále Dareia III. V bitvě u Gaugamely je považována za jeden z rozhodujících zlomových okamžiků lidské historie, sesazení Peršanů jako největší moci ve starověkém světě a šíření helénistické kultury napříč obrovskou novou říší.

Alexander dlužil svému otci obrovský dluh za to, že mu zanechal armádu světové třídy vedenou zkušenými a loajálními generály. Ale byl to génius Alexandra jako vůdce a stratéga, který zajistil jeho vítězství proti impozantnímu protivníkovi hluboko na nepřátelském území.


Války Alexandra Velikého: Bitva u Granicus

Ze čtyř velkých bitev, které Alexander během své brilantní vojenské kariéry sváděl, byla bitva u Granicus, která se odehrála v květnu 334 př. N. L., První a#8211 a tou, ve které se nejvíce přiblížil neúspěchu a smrti. Za povšimnutí stojí také Granicus, protože je to jedna z prvních zaznamenaných bitev, o které rozhodovala do značné míry síla kavalérie, přestože byla koordinována s podporou pěchoty. Ačkoli jsou některé taktické detaily bojů poměrně jasné, dodnes je jedním z nejzáhadnějších aspektů Alexandrova strategie zahájení bitvy fintovým útokem. Tři hlavní starověké literární zdroje –Arrian, Diodorus a Plutarch – bohužel poskytují velmi málo skutečných podrobností bitvy, přičemž se zaměřují spíše na Alexandrův hrdinský boj. Pečlivým přezkoumáním těchto literárních pramenů však vznikne velmi pravděpodobný obraz bitvy.

Po smrti svého otce, krále Filipa II., V roce 336 př. N. L. Získal Alexandr III věrnost armády a ve dvaceti letech usedl na trůn Makedonský, aby se ocitl v čele vzpurného království. Náhlá smrt jeho otce povzbudila barbary na severu a na západě a několik řeckých měst na jihu ke vzpouře proti makedonské nadvládě. Alexander během dvou let potlačil veškerou vnitřní opozici, rozdrtil barbarské povstání v rozhodujících kampaních a potlačil řecké povstání. Jakmile doma upevnil svoji moc, Alexander se nadšeně pustil do projektu, který jeho otec plánoval, ale nikdy neprovedl invazi do perské říše.

Po více než století Peršané a rostoucí zásah do řeckých pevninských záležitostí, jejich útlak na řecká pobřežní města v západní Malé Asii a jejich opakované invaze do Řecka naplňovaly Řeky strachem a odporem. Na jaře roku 334 př. N. L. Vedl Alexander kombinovanou makedonskou, řeckou a balkánskou (historicky označovanou jako makedonskou) armádu o 32 000 pěších a 5100 kavaleriích na 20denním pochodu z Makedonie do Hellespontu (dnes nazývaného Dardanely). Alexander věděl, že agenti vyslaní perským králem Dareiem III. Měli hodně do činění s podněcováním Řeků proti němu. Ke své osobní touze po pomstě nyní využil ke své věci stížnosti Řeků na perské nespravedlnosti, které jim byly způsobeny, v minulosti i současnosti.

Před přechodem Alexandera a Helesponta shromáždili perské satrapové (guvernéři provincií) a další v perském vrchním velení své síly asi 10 000 kavaleristů a 5 000 pěšáků poblíž města Zelea v západní Malé Asii (dnešní Turecko). Byla uspořádána válečná rada a#8211, do které byl přijat Memnon, vysoce postavený řecký žoldák v perské službě, a#8211 k projednání strategie. Memnon věděl, že makedonská armáda bude impozantním protivníkem, a poradil Peršanům, aby v zemi pálili plodiny, farmy a vesnice, přes které by musel Alexandr projít, a tím ho připravil o zásoby, zatímco perská armáda se stáhla na východ a vyhnula se bitvě. Satrapové Memnonovi nedůvěřovali, protože byl Řek, a zdráhali se vidět svá území zničená. Následně odmítli jeho rozumné rady a rozhodli se zůstat, aby bránili své provincie.

Peršští šlechtici věřili, že jsou lepší než barbarští útočníci, a počítali s celou řadou západních satrapů, početně nadřazené kavalérie (která byla po generace pokládána za nejlepší v existenci), impozantní kontingent řecké žoldnéřské pěchoty a zdravý plán zastavit invazi na začátku. Zdá se, že měly dva hlavní cíle. Nejprve by Alexandera strategicky přinutili k pečlivě zvolené pozici, než by se mohl pohnout dále do vnitrozemí, pokud by se do této polohy nepohnul, nechal by zadní část nechráněnou a možná by ztratil logistickou podporu a komunikační linky s Hellespontem. Za druhé, Peršané doufali, že najdou silnou obrannou pozici, která nejen přiměje Alexandra k útoku, ale také minimalizuje jeho výhodu více než 2: 1 v pěchotě a zároveň využije své výhody 2: 1 v kavalérii.

V souladu se svým plánem postupovali Peršané ze Zelea k nedaleké řece Granicus (dnes nazývané Kocabas Cay). Řeka o šířce 60 až 90 stop se svou různou hloubkou, silným proudem a strmým, nepravidelným břehem by představovala významnou překážku pro Alexandrovu kavalérii a ztěžovala by formování jeho falang. Peršané si vytvořili silnou obrannou pozici na východním břehu a umístili veškerou svou jízdu do přední linie, čímž vytvořili co nejširší frontu - přibližně 7500 stop neboli 1,4 míle. Tam s jistotou očekávali příjezd makedonské armády a#8217s.

Diodorus je jediným starověkým autorem, který poskytuje i částečný perský bojový řád: Memnon z Rhodosu s jezdeckou jednotkou neznámé velikosti a národnosti držel krajní levici perské přední linie. Po jeho pravici byl Arsamenes, také s kavalerií neznámé velikosti a národnosti než Arsites, s Paphlagonian kavalerií neznámé velikosti a Spithridates, s Hyrcanian kavalerií neznámé velikosti. Krajní pravici perské přední linie drželo 1 000 středních kavalerií a 2 000 kavalerií neznámé národnosti, a to jak pod velením Rheomithres, tak 2 000 Bactrian kavalerií. Středisko držely jezdecké jednotky neznámé velikosti a národnosti, pravděpodobně pod společným velením Mithridata a Rhoesacea, a bezpochyby další, které nebyly zmíněny ve starověkých textech. Řeckí žoldnéři pod Omaresem tvořili hmotnost pěchoty a byli umístěni do týlu kavalérie na vyvýšeném místě.

Někteří vojenští historici interpretovali perské bojové pole jako taktickou chybu. Argumentují tím, že tím, že Peršané umístili kavalérii tak blízko strmého břehu řeky, zbavili ji možnosti nabít a pěchota v zadní části kavalérie se stala pouhými pozorovateli boje, v němž mohli nabídnout jen malou pomoc. Jeden z největších Alexandrových moderních životopisů, Sir William Tarn, však nesouhlasil a uvedl, že ‘ perští vůdci měli ve skutečnosti velmi galantní plán, který znamenal, pokud možno, uškrtit válku při narození zabitím Alexandra. ’

V dávných dobách bylo osobní vedení velitele a přítomnost v popředí bitvy tak důležité, že jeho náhlá ztráta, zvláště na začátku boje, by měla demoralizující účinek, což by mohlo způsobit, že jeho armáda zpanikaří a uteče brzy po smrt. Zdá se tedy pravděpodobné, že tím, že perské vůdci umístili své jezdce na frontu, měli v úmyslu setkat se s Alexandrovým jezdeckým útokem s jejich početně – a věřili, kvalitativně – nadřazenou kavalerií a jednoduše přemohli své jezdce.

Zatímco makedonská armáda dokončovala svůj přechod do Malé Asie, Alexander v doprovodu části svých královských stráží odplul vpřed a zamířil na jih, aby navštívil ruiny nedalekého starověkého města Trója. Tam slavnostně obětoval bohům na počest legendárních řeckých hrdinů, kteří padli téměř o 1 000 let dříve v trojské válce a první známé invazi do Asie#8211 Řecko.

Když se Alexander vrátil ke své hlavní armádě, obdržel informace, že perské síly jsou asi 50 mil severovýchodně. Uvědomil si, že jeho prvním cílem již nemůže být přesun na jih s cílem osvobodit řecká města pod perskou kontrolou, protože by to v jeho týle zanechalo značnou nepřátelskou sílu. Místo toho pochodoval na severovýchod po břehu Hellespontu a Propontis (dnešní Marmarské moře) s více než 18 000 jeho nejlepších vojáků (13 000 pěšáků a 5 100 kavaleristů), připravených vyzvat Peršany k bitvě.

V odpoledních hodinách třetího pochodového dne nebyl Alexandr daleko od Granica, když jeho zvědové oznámili, že na východním břehu řeky byla vyslána perská armáda. Když makedonská armáda pochodovala směrem k řece otevřenou krajinou, Alexander umístil svou těžkou pěchotu do středu ve dvou tandemových sloupcích, těžkou jízdu na každém boku a vlak se zavazadly vzadu, poté postoupil v polozasazení za těžkou obrazovkou lehké jízdy a pěchota.

Když makedonský generál Parmenion, druhý velitel Alexandra, viděl nepřátelskou linii, studoval jejich síly na vzdáleném břehu, stejně jako topografii, a doporučil opatrnost. Nesouhlasil s Alexandrem ohledně plánu bitvy, poukázal na potíže při přechodu řeky a varoval, že okamžitý útok přivolává katastrofu. Alexander však odmítl radu Parmeniona, možná chtěl zúročit chybu Peršanů v taktickém nasazení a rozhodl se nasadit svou armádu k útoku najednou.

Do středu své linie umístil Alexander svých šest praporů Foot Companion těžké pěchoty (historicky označovaných jako falangy) uspořádaných v následujícím pořadí zleva doprava: falanga Meleagera a 1500 pěšáků s falangou Filipa, syna Amyntase , s 1 500 pěšáky falanga Amyntase, syna Andromenova, s 1 500 pěšáky Craterus ’ falanga, s 1 500 pěšáky falanga Coena, syna Polemocratesa, s 1 500 pěšáky a falanga Perdiccase, syna Orontese, s 1 500 pěšáky. Vlevo od falang stálo 150 thráckých odryzských lehkých kavaleristů pod Agathonem a 600 řeckých spojeneckých těžkých kavalerů pod Filipem, synem Menelaa. Na krajní levici od Alexandrovy linie bylo 1 800 thessalských těžkých kavaleristů pod Calasem, k nimž se přidal Parmenion, který se pravděpodobně postavil do čela pharsalianské letky.Vpravo od falang stojí: 3 000 štítonošů rozdělených do tří falang po 1 000 těžkých pěšácích, všichni pod Nicanorem, synem Parmeniona, kombinovanou lehkou silou 600 prodromojských kavalerií a 150 paeonských kavalerií, které velel Amyntas, syn z Arrhabaeus jedna eskadra 200 doprovodné těžké jízdy pod Sokratem, jejíž řada měla ten den převzít vedení 1 600 doprovodné těžké kavalérie (s Alexandrem umístěným v čele královské letky), pod Philotasem, synem Parmeniona 500 agrianským lehkým oštěpem muži pod Attalem a nakonec 500 krétských lehkých lukostřelců pod Clearchem.

Pro účely velení byla armáda rozdělena na dvě křídla. Pravý, kterému velel Alexandr, se skládal ze tří falang pravých Foot Companionů a všeho po jejich pravici, zatímco Parmenion velel třem levým Foot Companion falangám a vše nalevo od nich.

Když začala bitva u Granicus, perscí vůdci se v souladu se svým plánem zabít Alexandra zaměřili na makedonského vrchního velitele a pohyby. Třpyt jeho nádherného brnění, bílé chocholy na helmě a jeho doprovod z něj udělaly nápadný cíl. Když Peršané pozorovali Alexandra v čele doprovodné jízdy na pravém křídle, došli k závěru, že měl v úmyslu zaútočit na jejich levici. Výsledkem bylo, že Peršané přenesli některé ze svých jezdeckých pluků ze svého středu a levého středu a hromadili je na a nad břehem řeky naproti Alexandrovi, aby splnili to, co očekávali, že bude jeho hlavním útokem.

Jakmile byla finská perská a makedonská bitevní pole dokončena, obě armády se na okamžik odmlčely a mlčky stály proti sobě. Poté Alexander zahájil bitvu vysláním předem předsunuté síly pod velením Amyntase. Tři kontingenty kavalérie – kombinované prodromojské a paeonské síly, spolu s Socrates ’ Companion squadron – celkem 950 jezdců a jedna falanga pěchoty (1 000 vojáků) provedly fintový útok na Peršany a#8217 extrémně levé křídlo, se Socrates ’ letka vedoucí cestu.

Arrian, řecký historik 2. století, jehož popis bitvy je nejkomplexnější a nejspolehlivější, popsal těžce vybojovanou jízdní akci, která následovala v řece a na jejím břehu: ‘ V místě, kde se předvoj pod Amyntasem a Sokratem dotkl na břeh, Peršané na ně shora stříleli salvy, někteří vrhali oštěpy do řeky ze svého velitelského postavení na břehu, jiní sjížděli dolů k potoku na rovnější zemi. U kavalerie došlo k velkému strkání, protože někteří se pokoušeli dostat ven z řeky, jiní je zastavit, velké sprchy perských oštěpů, velké tlačení makedonských kopí. Ale Makedonci, hodně v přesile, dopadli špatně v prvním náporu, který se bránili před řekou na zemi, která nebyla pevná a byla pod nepřátelským útokem, zatímco Peršané měli výhodu zejména v břehu, květu Byla zde zveřejněna perská jízda a Memnonovi synové a Memnon sám s nimi odvážili jejich životy. První Makedonci, kteří se střetli s Peršany, byli poraženi, a to navzdory své udatnosti. ’

Přestože relativně slabá makedonská postupová síla narazila na předvídatelně intenzivní odpor a utrpěla těžké ztráty, podařilo se jí vytáhnout perskou levou jízdu z jejich formací. Jakmile toho bylo dosaženo, zahájil Alexandr s troubením na jeho příkazy hlavní útok a vedl svou slavnou společnickou kavalérii, elitní armádu, vpřed k nyní dezorganizované perské kavalérii. S Alexandrem v čele královské letky přešlo šest dalších doprovodných eskader přes řeku a probojovalo se na její východní břeh, zatímco Peršané na ně vrhali oštěpy.

Arrian v tu chvíli popsal boje: ‘ Ačkoli se bojovalo na koni, bylo to spíše jako pěchotní bitva, kůň zapletený s koněm, muž s mužem v boji, Makedonci se pokoušeli jednou provždy zatlačit Peršany z na břeh a přinutit je k rovné zemi, Peršané se pokoušejí zablokovat jejich přistání a vrazit je zpět do řeky. ’ Mezitím zbytek Alexandra a#8217 pravého křídla –Agrianských oštěpáků, krétští lučištníci, dvě falangy nositelů štítu a tří pravých falangů Foot Companions – také pokročilých, s trumpetami a bojovými výkřiky se ozývaly při vstupu do řeky.

Když perské vůdci Alexandra poznali, jeli ho zapojit do urputného boje z ruky do ruky. Bitva se stala spíše sérií hrdinských duelů mezi jednotlivci než bojem mezi jezdeckými jednotkami. Během boje se Alexander a#8217s dlouhá makedonská jezdecká kopí, příp sarissa, byl roztříštěný, a vyzval Aretase, jednoho ze svých společníků, aby mu poskytl dalšího. Aretasova a#8217 vlastní zbraň utrpěla stejné neštěstí, takže Alexander pokračoval v statečném boji se zadním bodem (sauroter). Sotva dostal další sarissa z Companion Demaratus, než se v čele letky objevil velitel perské jízdy Mithridates. Alexander vyrazil vpřed a udeřil perského vůdce do tváře sarissa, okamžitě ho zabil.

Rhoesaces, další perský šlechtic, vyjel a se svým šavlí odřízl část helmy Alexandra a způsobil menší ránu. Pak Alexander řídil jeho sarissa skrz Rhoesaces ’ pancíř a do jeho hrudníku, čímž ho dostal na zem. Třetí perský vůdce, Spithridates, byl těsně za Alexandrem a zvedl scimitar, aby udeřil, ale Cleitus, velitel královské letky, kterému byla svěřena bezpečnost krále, předvídal úder a přerušil perské rameno meče, čímž zachránil Alexandra a #8217s život.

Přestože si Peršané po celou dobu hořkého boje udržovali energický odpor, nedokázali odolat náporu doprovodné jízdy a byli neustále odstrkováni. Arrian napsal: ‘Peršané byli nyní hrubě ovládáni ze všech stran a oni a jejich koně byli udeřeni do obličeje kopími [sarissas], byli vytlačeni kavalerií [Companion] a těžce trpěli lehkými jednotkami, které se prolínaly s kavalerií. ’ Když Companion Cavalry ’s prudkým náporem otevíral cestu, zbytek Alexandra &# Pravé křídlo 8217 překročilo Granicus. Pomalu, ale vytrvale odháněli Peršany dál dozadu a získali rovný povrch nad strmým břehem řeky.

Mezitím postoupilo také levé křídlo Parmenionu a zajistilo si základ. Podle Diodora si thesálská kavalerie získala skvělou pověst díky chrabrosti díky obratnému zacházení s jejich letkami a bezkonkurenční kvalitě boje. ’ Ačkoli nejsou k dispozici žádné podrobnosti o roli levého křídla Parmenionu v bitvě, jeho postup byl pravděpodobně zpožděn, dokud nebyl útok Alexandra dostatečně zahájen. V pozdějších velkých bitvách Issus a Gaugamela použili Makedonci na začátku bitvy silné obranné levé křídlo k vyrovnání a zabezpečení svých odvážných útočných operací napravo.

V důsledku ztráty tolika jejích vůdců se opozice nabízená perskou kavalerií rychle zhoršovala. Perská linie nejprve začala ustupovat v místě, kde byl Alexandr zasnoubený, a pak se celé centrum zhroutilo. Jakmile se střed propadl dovnitř, obě křídla perské kavalerie –Memnon mezi nimi – vystřelila a uprchla. Makedonci však nemohli prchající jízdu pronásledovat příliš daleko. Perská řecká žoldácká pěchota, která se do té doby bitvy neúčastnila, se stále držela na místě a stála v cestě Alexandrovi. Žoldácký kontingent (asi 3 000 vojáků) představil Alexandrovi podmínky, za kterých by se vzdal, ale on je odmítl a nařídil svým falangám zaútočit na žoldáky vpředu, zatímco jeho kavalérie je přepadla na jejich nechráněných bocích a týlu. S výjimkou 2 000 vězňů a#8211 a možná několika dalších, kteří se vrhli na zem a ukryli se mezi mrtvými, byli žoldáci poraženi.

Starověké historiky a účty#8217 se velmi liší, pokud jde o ztráty na obou stranách. S ohledem na rychlost bitvy poskytl Arrian pravděpodobně nejvěrohodnější statistiky, přestože makedonské postavy jsou podezřele nízké a perské počty jsou možná mírně zvýšené. Podle něj celkem makedonské ztráty činily 115 zabitých a#821185 kavaleristů (včetně 25 společníků z Socrates ’ letky, kteří padli v předstihu) a 30 pěšáků. Počet zraněných byl nepochybně podstatně vyšší. Perské ztráty činily 4 000 zabitých a#8211 asi 1 000 kavalerií a asi 3 000 řeckých žoldnéřů – spolu s 2 000 zajatými.

Mezi perské vrchní velení, o nichž bylo známo, že zemřeli při pokusu o zabití Alexandra, patřili: Spithridates, satrapa Ionia a Lydia Mithrobuzanes, satrapa z Kappadokie Mithridates, zeť krále Dareia Arbupalesa, vnuk krále Artaxerxe II Phranaces, bratr- tchán krále Dareia Rhoesaces, bratr Spithridates Omares, velitel řeckých žoldáků Niphates, možná velitel kavalérie Petines, možná velitel kavalérie a Arsites, satrap Hellespontine Phrygia (provincie, ve které se bitva odehrála), který uprchl a později podle Arriana spáchal sebevraždu, protože vina za tuto chybu se Peršanům zdála ležet u jeho dveří. ’

Na rozkaz Alexandra#8217s byli všichni, kdo padli v bitvě u Granicus, včetně perských vůdců a řeckých žoldáků, pohřbeni s vojenskými poctami. Přeživším příbuzným jeho padlých vojáků Alexandr udělil imunitu vůči zdanění a veřejné službě. Nařídil Lysippovi, považovanému za snad největšího sochaře dne, aby vyrobil bronzové sochy 25 společnických jezdců, kteří padli při počátečním fintovém útoku. Sochy byly nakonec postaveny v Dium, městě v Makedonsku na úpatí hory Olymp. Alexander navštívil své zraněné, prohlédl si jejich zranění a podle Arriana dal každému vojákovi příležitost líčit – a možná přehánět – své činy.

Perští velitelé neudrželi krok s vojenským vývojem v Řecku, včetně taktiky a kvality makedonské armády, ve dvou dekádách před Alexandrovou invazí. Peršané, kteří se domnívali, že jsou Alexandrovi na poli, se jim nedaří použít svou profesionální pěchotu, a proto počítají s početně nadřazenou kavalerií a osobní statečností, aby si zajistili vítězství. Výsledný nedostatek koordinace mezi koněm a nohou narušil zásadu integrovaných armád, které i Peršané dlouho chápali.

Podle historika EW Davise však bylo Peršany největší slabinou to, že se zdá, že perské armádě velel výbor [a] může se stát, že vůbec nemáme perský bojový plán, ale pouze špinavý kompromis mezi několika soupeřícími plány. ’ Perská porážka, která měla za následek ztrátu tolika satrapů a dalších v perském vrchním velení, byla tak zdrcující, že nebylo možné znovu sestavit žádnou jinou armádu, která by vyzvala Alexandra v celé Malé Asii.

Na druhou stranu, bitva u Granicus zdůraznila Alexandrovy pozoruhodné pohledy na vývoj bitvy, jeho očekávání reakcí nepřítele, jeho smysl pro načasování a zejména jeho koordinaci těžké pěchoty, těžké jízdy, lehké jízdy a lehká pěchota v jediném útoku. Alexander vypočítal, že ačkoli jeho kavalerie byla v přesile 2: 1, byla vynikající v dovednostech a disciplíně. Jeho jezdci byli šoková vojska, vyzbrojená dlouhými sarissasa byli více zvyklí na silné boje z ruky do ruky, než byli perscí jezdci. Ty byly vyzbrojeny krátkými oštěpy (určenými spíše pro házení než pro vrážení) a scimitary, které byly proti makedonštině neúčinné sarissas.

Alexander si také uvědomil, že jeho útočící kavalerie má velkou výhodu nad svým perským protějškem, jehož obranná role ztratila mobilitu a jehož chybné nasazení negovalo jeho výhodu v počtech. Alexandrovi lehcí lučištní lučištníci a oštěpáři rozptýlení mezi jeho doprovodnou kavalerií také způsobili mnoho škod a dále pomohli vyrovnat početní převahu perské kavalérie.

Alexandrovo hrdinské vedení, když bojoval v bitvě a těsně unikl smrti, mu vyneslo to, co Diodorus nazýval ‘palm za statečnost ’, a dalo mu jeho první velké vítězství nad Peršany, čímž se otevřela cesta k západu a jihu Malá Asie. Ze kořisti tohoto úspěchu poslal Alexander 300 obleků perské zbroje do Parthenonu v Athénách, aby Řekům připomněl, že toto vítězství bylo součástí války za pomstu proti Peršanům a za rozpoutání řeckého nadšení. S triumfem na ostrově Granicus byla řecká města Malé Asie osvobozena z perské nadvlády – a předmostí bylo založeno pro pozdější kampaně hlouběji na perském území.


Tento článek napsal John R. Mixter a původně byl publikován v prosinci 1997 Vojenská historie časopis.

Chcete -li získat další skvělé články, nezapomeňte se přihlásit k odběru Vojenská historie časopis dnes!


Alexandr Veliký: velké otázky zodpovězeny

Paul Cartledege, AG Leventis, profesor emeritní řecké kultury na univerzitě v Cambridgi, nám dává pohled na Alexandra Velikého…

Proč byl Alexandr Veliký tak skvělým vojevůdcem?

Spojil v sobě nesmírné osobní charisma a statečnost (často vedl svá vojska zepředu). Navíc měl neocenitelnou schopnost identifikovat klíčový okamžik bitvy a jednat rozhodně, aby zajistil, že ten okamžik vyhraje.

Kde stojí Alexandr Veliký v panteonu velkých velitelů?

Nahoře v divizi 1 s Napoleonem a Čingischánem. Vyhrál čtyři klíčové bitvy své velké kampaně: u Granicus, Issus, Gaugamela a pro mě nejpůsobivější Hydaspes. Zatímco Darius III. Z Persie velel pestré posádce mnohonárodnostních sil, v Hydaspes Raja Porus vedl převážně indické etnické síly bojující na svém vlastním terénu za svůj vlastní terén. A samozřejmě měli slony!

Co bylo největším selháním Alexandra Velikého jako vůdce?

Jedna kritika je, že neinvestoval dostatek času a energie do mírové správy své rozmanité říše. Jedním z příznaků je, že po jeho smrti v roce 323 př. N. L. Měl tři manželky, ale dosud se nenarodil mužský dědic. Navíc byl příliš impulzivní, příliš náchylný věřit údajným spiknutím proti svému životu a příliš důvěřovat podřízeným, kteří ho zklamali.

Byl Alexandr Veliký gay?

Protože měl sex s muži i ženami, byl tím, čemu bychom říkali bisexuál. Třikrát se oženil a zplodil nejméně dva syny, jednoho legitimního (narodil se své první manželce Roxaně po jeho smrti). Pravděpodobně jeho nejbližší a nejteplejší osobní vztah byl s mužem-jeho téměř současným Hefaistionem, ušlechtilým Makedoncem, kterého stejně jako on učil Aristoteles.

Krátká historie sexu a sexuality ve starověkém Řecku

Paul Chrystal zkoumá mnoho vrstev sexu a sexuality v různých řeckých společnostech - od prostituce po polštářové řeči…

Co motivovalo Alexandra Velikého, aby podnikl svou mimořádnou kampaň na východě?

Pravděpodobně ho ani nenapadlo nepokračovat tam, kde byl jeho otec nucen přestat. Pravděpodobně také jeho vzdělání v řeckém stylu a láska k Homerovým spisům mu poskytly představu o pokusu napodobit jeho chlapeckého hrdinu Achilla (mýtická trojská válka byla koneckonců bitvou mezi Řeky a Orientály).

Opravdu Alexandr Veliký věřil, že je bůh?

Bezpochyby věřil, že je doslova potomkem více než jednoho boha, a téměř jistě požadoval, aby jej jeho poddaní uctívali, jako by byl sám živým bohem. Byl megaloman? Ano, nevyhnutelně. Nikdo jiný než megaloman nemohl pravděpodobně pojmout, natož aby ho odtáhl, jeho největší výkony.


Philippi bylo důležité město ve východním Makedonsku, které vzkvétalo v helénistické, římské a byzantské době. Místo slavné bitvy u Filipp na konci římské republiky, město prosperovalo v římské císařské éře a po návštěvě svatého Pavla se stalo důležitým centrem raného křesťanství.

Paul, Timothy, Silas (a možná i Lukáš) poprvé navštívili Philippi v Řecku (Makedonie) během druhé Pavlovy misionářské cesty z Antiochie, ke které došlo přibližně mezi 49 a 51 n. L. Na základě jeho návštěvy ve Skutcích apoštolů jsou Paul a Silas obviněni z “ narušení města ”.


Byl Alexandr velkým dobrem v boji?

Vím, že to byl skvělý velitel, ale zajímalo by mě, jak by ve skutečnosti bojoval a jestli vůbec někdy. Dík.

Umíš dobře bojovat? Ne, podle všeho to zvládl skvěle. Kromě toho, že velel makedonské armádě, velel vlastní kavalérii, nejelitnější bojové jednotce na světě během svého života a jedné z největších vojenských jednotek, jaké kdy byly shromážděny z hlediska bojové účinnosti. Nebyl to jen syn čestného jmenování samotného krále/krále. Jednotky kavalérie jsou notoricky obtížně zvládnutelné a Alexander vedl zepředu a opakovaně se dobíjel do nepřátelských formací se svými muži ochotně. Nejbližší moderní obdobou by bylo, kdyby Barack Obama vedl Seal Team 6 do boje a osobně zastřelil Usámu bin Ládina.

Pokud chcete více podrobností o této biografii Alexandra Robina Lane Foxe (s názvem Alexandr Veliký), získáte slušný obrázek o účinnosti Alexandra jako důstojníka kavalérie.

Jak víme, že se to skutečně stalo? Není velmi pravděpodobné, že by se lidé z jakýchkoli důvodů chlubili Alexandrem, když byl naživu, a nadále se chlubili jeho odkazem po jeho smrti?

Jednoduše řečeno, ano. I 'll provide two excerpts.

To bylo vystaveno od útlého věku. Bitva u Chaeronea byla pro mladého Alexandra hlavním důkazem. Bitva byla poslední hlavní silou, která stála mezi Filipem Makedonským a jeho cílem dobýt/sjednotit Řecko. Plutarch, ve svém Žije vypráví, že Alexandr byl pověřen vedením levého křídla pole a že byl „prvním, kdo prolomil thébské pásmo“.

Počáteční precedens je skvělý a všichni kromě let 's se podívejme na nějakou špatnost. Toto je mapa, kterou vždy používám, když mluvím o kampani. Podívejte se nahoru poblíž slavného Hellespontu a uvidíte Granicuse označeného zkříženými meči. Toto je nepřesný odhad, ale je to mezi moderní Bardirmou a Bursou.Když vynecháme spoustu podrobností, stačí říci, že protože perské síly za vlády Daria III. Táhly nohy a Alexander pochodoval puchýřským tempem a za 20 dní se dostal z Makedonska do Hellespontu, dostal se Alexandr dále do vnitrozemí, než by Peršané líbilo. Existují různé účty (viz Diodorus) o tom, jak si Alexandr vedl den, ale my zde používáme Arrians ' pro téma badassery. Peršané zaujali výhodnou polohu do kopce na druhé straně řeky Granicus, která měla strmé břehy. Navzdory tomu, že mu jeho poradci řekli, aby odložil, se Alexandr vrhl po řece na koni, plně obrněný a po břehu. Alexander vedl svou jízdu v klínovém útvaru, ne nepodobném tomu, jak prolomil thébské linie. Při tomto pokusu prolomit perskou linii a ducha vzal Alexander sekeru na hlavu ze satrapie Lýdie. Když byl Alexandr ohromen a bez přilby, Peršan se zavřel a zasadil smrtící ránu. V okamžiku, kdy se hybnost Peršanů posunula dolů, Cleitus, Alexandrův přítel z dětství, usekl paži a zlikvidoval Peršana. To by Cletuse a#x27 později smrt u Alexandera rozzuřilo a opilou rukou o to tragičtěji vypovídalo. Smrt perského vedení tak brzy v bitvě (mnoho z rukou Alexandra) a méněcennost perské pěchoty vedla k oponování. Granicus bylo prvním velkým vítězstvím Alexandrovy kampaně proti Peršanům.

Další, kterou je třeba vzhlédnout, je bitva Taxilia a porážka krále Poruse, který měl 215 cm/7 a#x271.

Všechno to zní větší než život, ale pak znovu, stejně jako dobytí celé Asie v době vaší smrti ve 33 letech.


Alexander 3.2 Vulgáta

Alexandr Veliký (*356 r. 336-323): makedonský král, který porazil svého perského kolegu Daria III. Codomanna a dobyl Achajmenovskou říši. Během svých kampaní Alexander navštívil a.o. Egypt, Babylonia, Persis, Media, Bactria, Paňdžáb a údolí Indu. Ve druhé polovině své vlády musel najít způsob, jak ovládnout své nově dobyté země. Proto učinil z Babylonu své hlavní město a zavedl obřad orientálního dvora, který způsobil velké napětí u jeho makedonských a řeckých důstojníků.

Diodorus ze Sicílie

Nejstarší dochovaný řecký zdroj o dobytí Alexandra je kniha sedmnáctá Knihovna světové historie od sicilského autora Diodora, který působil v letech 65/60 až 35/30 př. n. l. a pracoval v Alexandrii i Římě.

Diodorus ' Knihovna sestával ze čtyřiceti knih, z nichž 1-5 a 11-20 přežily. (Ostatní svazky jsou známy z byzantských úryvků.) Po nějakém legendárním námětu Diodorus v podstatě převypráví řecké dějiny odbočením o současných událostech v Římě a jeho rodném městě Agyrium. Kniha sedmnáct nabídek s Alexandrem Velikým.

Jako historik je Diodorus stejně dobrý jako jeho zdroje:

  • The Dějiny Efora z Cyme v Řecku do roku 356
  • Neznámý autor z let 359-336, tj. Vláda makedonského krále Filipa (Diodorova šestnáctá kniha je příkladem popisu bitvy u Chaeronea) ' Dějiny o dobytí Alexandra (sedmnáctá kniha příkladem je zpráva o pytli Persepolis)
  • Kniha Hieronyma z Cardie o válkách po Alexandrově smrti (příkladem je popis Alexandrových posledních plánů).

Moderní učenci ostře kritizovali Diodora, který byl ve své vizi nekritický. To je přehnané a nejnovější výzkum nabízí něco jako rehabilitaci: sicilský autor chtěl napsat snadno dostupnou světovou historii a ví, jak vyprávět příběh. Jeho téma, jak nesourodé kultury rostly do jedné středomořské civilizace pod římskou nadvládou, je propracované a jeho současníci ho jistě ocenili.

Alexander hrál důležitou roli v Knihovna. Koneckonců přivedl Egypt, Achajmenovskou říši, Libyi a Řecko do bližšího vzájemného kontaktu - čtyři civilizace, které Diodorus již představil v knihách 1-4, dlouho předtím, než začne psát o samotném Alexandrovi.

Diodorovým zdrojem pro jeho knihu o Alexandrovi byl Cleitarchus, sekundární zdroj, o kterém bude řeč níže.

Q. Curtius Rufus

Bez ohledu na některé drobné autory je Quintus Curtius Rufus jediným římským spisovatelem, jehož dílo, Historie Alexandra Velikého Makedonie, dne Alexander přežil. Autorem byl pravděpodobně vojenský velitel, který dosáhl senátorského postavení za císaře Tiberia, který odrazoval kritiku nízkého narození Curtiuse (syna gladiátora) s vtipem, že zde konečně byl muž, který vděčil za svou kariéru sobě. Mezi 31 a 41 složil Curtius Historie Alexandra, kterou vydal za císaře Claudia. poznámka [Hlavní zdroj: Tacitus, Anály, 11.20-21.]

Původně, Historie Alexandra sestával z deseti knih, a přestože bylo toto dílo ve středověku velmi populární (je známo z více než stovky rukopisů), dvě první knihy nyní chybí. Obsahovaly události mezi nástupem Alexandra a smrtí perského velitele Memnona z Rhodosu. Naše rukopisy začínají, když makedonská armáda pochodovala Frýgií, na jaře 333 končí poslední kniha pohřbením Alexandrova těla do zlatého sarkofágu, který byl později přivezen do Egypta (321).

Celkově vzato je to velmi fascinující kniha, i když obsahuje mnoho chyb. Obojí lze vysvětlit skutečností, že zdrojem je Cleitarchus: autor tohoto sekundárního zdroje napsal, jak uvidíme dále, skvělou historii, která se zaměřila na Alexandrův předpokládaný psychologický vývoj - od brilantního mladého dobyvatele po paranoidního despota . Tento psychologický rozměr dělá z Curtiuse Historie Alexandra dobré čtení a římští čtenáři si to museli prohlédnout: skutečným tématem samozřejmě nebyl Alexander, ale jejich tyranský císař Caligula. Curtius také kopíruje Cleitarchovy chyby, přestože není nekritickým napodobitelem: přečetl si jiné zdroje (Ptolemaios, Aristobulus) a svůj model někdy opravuje. Curtius možná nebyl velký historik, ale rozhodně se snažil být kritický a - jak uvidíme dále - nabízí mnoho zajímavých příběhů, které v našem nejlepším zdroji, Arrianovi, nenajdeme, k němuž je cenným doplňkem.

„Vulgáta“: Cleitarchus

Otázka: Curtius Rufus a Diodorus ze Sicílie jsou terciární zdroje, které vycházejí ze sekundárního zdroje, Historie Alexandra od Cleitarchuse. Podle jednoho zdroje (Plinius starší, Přírodní historie 3.57-58), tento autor byl v Babylonu, když Alexander přijal velvyslanectví z Říma, je to pravda, ale je trochu zvláštní, že Curtius nezmiňuje přítomnost římských vyslanců, ačkoli jemu a jeho publiku se tento detail zalíbil Cleitarchova historie. Texty Curtiuse Rufuse naopak obsahují lacuny. Nic nenasvědčuje tomu, že by se Cleitarchus setkal s Alexandrem.

Jisté však je, že Cleitarchus žil v Alexandrii a byl synem historika jménem Dinon of Colophon, který byl autorem knihy Perské dějiny (nyní ztraceno). Cleitarchus mohl zahájit svůj výzkum poté, co Ptolemaios, jeden z Alexandrových generálů a budoucího egyptského krále, nařídil přivést Alexandrovo mrtvé tělo do Egypta. Historie Alexandra byla dokončena v letech 310 až 301. (Pravděpodobně v první části tohoto období, protože existuje jedna stopa, že Ptolemaiova zpráva o Alexandrových válkách, která se objevila po Historie Alexandra, byla zveřejněna před 301.)

Jeho hlavním zdrojem mohla být práce Alexandrova dvorního historika Callisthenese z Olynthusu (bude diskutováno níže). Tato práce však pokrývala pouze období do roku 329 a Cleitarchus přidal informace z jiných zdrojů, mezi něž patřily paměti Onesicrita z Astypalaea a Nearchuse, Alexandrova kormidelníka a velitele jeho flotily. Další zdroj informací byl k dispozici v Alexandrii: v tomto městě žilo mnoho makedonských a řeckých veteránů a o svém dobrodružství museli určitě informovat Cleitarcha.

Jeho kniha byla - je -li známkou popularita - nejzábavnější historií Alexandrových výbojů. Nabízel mnoho živých popisů a svědeckých výpovědí, obvykle z pohledu vojáka. Ačkoli Cleitarchovy vlastní knihy jsou nyní ztraceny, známe jeho příběhy z Diodorovy Knihovna světové historie a Historie Alexandra Velikého Makedonie od Curtiuse Rufuse. Protože tito autoři převyprávějí příběhy často téměř identickými slovy, máme o tom dobrou představu Historie Alexandra. Následující texty jsou příklady:

  • Curtiusův popis pádu Tyru, včetně popisu hromadného ukřižování
  • Diodorův popis zničení Persepolis
  • Curtiusova zpráva o kapitulaci Babylonu
  • Curtiusův příběh babylonských žen, který může být ve svém etnografickém detailu ovlivněn Perské dějiny z Dinonu
  • Curtiusův popis přechodu Hindúkuše.

Všechny tyto příběhy se vrací k očitým svědkům, protože muž jako dvorní historik Callisthenes by nepsal o masovém ukřižování v Tyru a historie Ptolemaia - která byla psána z pohledu velitele - by se nevypořádala s obtížemi, které vojáci zažili v Hindúkuši. Pro moderní historiky je hodnotou Cleitarchuse (tj. Diodora a Curtiuse) přítomnost těchto detailů, které by jinak nebyly známy.

Dalším aspektem Cleitarchovy práce, který si zaslouží zmínku, je psychologický portrét Alexandra, který je namalován v tmavých odstínech. Podle Cleitarchova názoru byl mladý král zkažen jeho neustálým štěstím a stal se alkoholikem, tyranem a vrahem. Moderní učenci nepopírají fakta, která Cleitarchus zmiňuje, ale mají tendenci podávat jiný výklad. Například podle Curtiuse/Cleitarcha se Alexandr začal měnit po smrti svého soupeřského krále Daria III. Persie od té doby nebyla kontrola Alexandrových neřestí. Ale mnoho incidentů, které by měly dokázat tento psychologický vývoj, lze lépe vysvětlit tím, že se Alexander musel chovat jako perský král, pokud ho chtěli přijmout jeho noví poddaní.

Když to shrneme, můžeme říci, že Cleitarchova práce kombinovala živé popisy, svědecké výpovědi a temný psychologický portrét Alexandra. Má také rád fantastické příběhy a někdy obětoval historickou spolehlivost, aby byl příběh zábavný a zdůrazňoval psychologický vývoj. Proto Cleitarchus ' Historie Alexandra obsahuje mnoho chyb (některé závažné).

Cleitarchovu dílu se často říká „vulgát“ (Diodorus a Curtius Rufus jako „tradice vulgátu“). Je to skutečně populární příběh: obsahuje romantické detaily, přesvědčivý (ale možná nesprávný) psychologický portrét, fantastické příběhy. Rozhodně to není špatný zdroj, ale jak uvidíme níže, moderní historici dávají přednost zprávě o Arrianovi.


7 důvodů, proč byl Alexandr Veliký skvělý

Když Alexandr III. Makedonský zemřel v Babylónu ve věku pouhých 32 let, ovládl území, které se rozkládalo na třech kontinentech a pokrývalo téměř 2 miliony čtverečních mil (5 milionů kilometrů čtverečních). Byl nejen králem své rodné Makedonie, ale byl také vládcem Řeků, králem Persie a dokonce i egyptským faraonem.

Zasloužil si tedy titul Alexandr Veliký? Absolutně.

„Je těžké si představit jinou lidskou bytost, jejíž osobní volba měla po mnoho staletí vliv na životy více lidí než Alexandra,“ říká historička Elizabeth Carneyová, vědecká pracovnice z Clemson University v Jižní Karolíně.

& quot; Kvůli rozhodnutím, která Alexander učinil, zemřely statisíce lidí, jakýkoli počet politických subjektů zmizel nebo byl nahrazen. A možná nejdůležitější je, že pomohl rozjet tento obrovský kulturní podnik, který kombinoval aspekty řeckého a makedonského světa s aspekty různých světů, které dobyl. & Quot

S ohledem na to je zde několik dalších velkých věcí o něm.

1. Aristoteles byl jeho středoškolským učitelem

Dobře, ve čtvrtém století před naším letopočtem nic takového jako střední škola neexistovalo, ale mladého Alexandra ve věku 14 až 16 let skvěle vychoval nikdo jiný než Aristoteles, jeden z otců západní filozofie a pravděpodobně největší intelektuální mysl starověku. Řecko.

Aristotelovi by bylo asi 40 let, kdyby ho jako dvorního filozofa najal Alexandrův mocný otec Phillip II. Aristoteles, Platónův student, ještě nebyl filozofickou hvězdou a kromě literatury a filozofie by učil prince také vědu a matematiku.

Jaký přesně měl Aristoteles vliv na muže, kterým se stane Alexander? Historici se mohou jen domnívat. Jedním vodítkem je, že Alexander miloval Homerova díla a proslýchá se, že spal s kopií „Ilias“. A Alexander nezapomněl na hodiny zeměpisu, když pochodoval svou armádou po známém světě.

„Velké pokroky ve vědě, zejména v geografických znalostech, byly dosaženy v důsledku Alexandrových kampaní,“ napsal Michael Tierney ve studii Alexandra a Aristotela z roku 1942, „a tvrzení, že to bylo možné, je nepochybně díky Aristotelovi.“

Ale Tierney ani Carney nejsou přesvědčeni, že Aristotelovo politické učení o dobré vládě a dobrých občanech formovalo způsob, jakým Alexander fungoval jako vůdce.

„Je Alexandrovo politické myšlení ovlivněno Aristotelem?“ ptá se Carney. „Skoro bych řekl, že vůbec ne.“

2. Jeho otec byl také docela skvělý

Království Makedonie bylo politickým zapadákovem, než z něj Alexandrův otec Phillip udělal vojenskou velmoc. Phillip, unavený řeckými městskými státy, jako jsou Athény a Théby, proměnil ragtagskou makedonskou armádu v dobře namazaný bojový stroj.

Chloubou makedonské armády byla dobře vycvičená kavalerie a nerozbitná pěchotní formace zvaná makedonská falanga. Vyzbrojeni protáhlými loveckými kopími sarissas -18 stop (5,5 metru) dřevěné tyče se železnými špičkami-Phillipova pěchota pochodovala v těsných formacích osmi mužů napříč a 16 hloubek. Každá řada postupně snižovala kopí a nabodávala dobíjecí armády a koně.

Když dvacetiletý Alexander usedl na trůn poté, co byl Phillip v roce 336 př. N. L. Zavražděn, zdědil armádu svého otce, která již rozdrtila soupeře Makedonie na řecké pevnině a valila se směrem k Persii.

Phillip je nejlépe připomínán jako otec Alexandra Velikého, ale Alexander možná nikdy nedosáhl své velikosti, nebýt Phillipova obrovského náskoku. Historici se stále snaží zjistit, kdo si zaslouží největší zásluhu na dominanci Makedonie.

„Málokdy v historii má někdo tak schopný a slavný stejně schopného a slavného nástupce,“ říká Carney. & quot; Je velmi obtížné nakreslit čáru. & quot

3. Alexander věděl, jak rozdrtit povstání

Po Phillipově smrti se několik měst a území pod makedonskou kontrolou pokusilo vymanit. Zatímco mladý Alexandr byl zaneprázdněn získáváním severních království Thrákie a Ilýrie zpět do souladu, řečtí vůdci Théb slyšeli zvěsti, že Alexandr byl ve skutečnosti zabit v bitvě.

Žádné takové štěstí. Když Alexander obdržel zprávu, že makedonská posádka v Thébách je napadena, letěl se svou armádou do boje a údajně uběhl 300 mil (482 kilometrů) za pouhých 12 dní. V následující bitvě o Théby se Alexander rozhodl vyslat jasnou zprávu. Každý, kdo projde Makedonií, bude nejen poražen, ale také zničen.

Podle řeckého historika Diodora ze Sicílie bylo 6 000 thébských vojáků a občanů zabito a 30 000 zajato, než bylo město spáleno do základů. Napsal:

Taktika byla krutá, ale zpráva byla přijata. Alexander byl nesporným novým vládcem Řeků.

4. Zničil perskou říši

Perská říše ovládala Středomoří po dvě století, když Alexander pochodoval svou 50 000člennou armádou přes Hellespont, aby se postavil králi Dareiovi III., Který údajně velel celkové perské armádě více než 2,5 milionu mužů.

Klíčová bitva se odehrála poblíž perského města Gaugamela, kde Darius nechal zemi srovnat a vyčistit, aby dal přednost svým koňským povozem. Peršané čítali na Gaugamele 250 000, což byla zdánlivě nepřekonatelná výhoda pět na jednoho oproti Makedoncům, ale Darius nakonec hrál přímo Alexandrovi.

V takzvané „obětní pěšině“ poslal Alexander tisíce vojáků, aby vytáhli Dariovy zdroje na pravé křídlo. Obětované jednotky dokázaly odvést pozornost Daria na dostatečně dlouhou dobu, aby Alexandr zahájil útok kavalérie přes slabý článek uprostřed perské linie. Darius se otočil a uprchl, když proslulá makedonská jízda vedená Alexandrem projížděla perskou obranou.

Poté, co byl Darius zavražděn jedním ze svých bratranců (a jeho hlava byla předložena Alexandrovi), byl Alexander korunován novým králem celé Persie a rozšířil tak makedonskou říši od současného Izraele přes Irák, Írán a Afghánistán.

5. Byl globalistou

Alexandrova dobytí nejen Perské říše, ale také Egypta a částí Indie zahájila helénistické období, během kterého se prvky řecké kultury a politiky rozšířily po celé obrovské makedonské říši.

Alexander nebyl řecký nacionalista a hodlal zavést řecké zvyky na každou zemi, kterou dobyl. Místo toho složil cizí zvyky a náboženské přesvědčení do struktury své rostoucí říše a získal si loajalitu svých nově dobytých poddaných. Výsledkem byla řecky mluvící síť obchodu a vojenské síly, která po tři století ovládala Středomoří a Blízký východ.

6. Alexandria se stala intelektuálním hlavním městem světa

Alexander během svého osmiletého pochodu 17 703 kilometrů dlouhého 11 000 mil (17 703 kilometrů) po celém Blízkém a Blízkém východě založil více než 70 měst, ale žádné ve srovnání s majestátností, kterou byla Alexandrie v Egyptě.

Ačkoli si Alexander vybral místo pro pobřežní město, které neslo jeho jméno, nenavrhl ho ani nežil dost dlouho na to, aby vzkvétal. Po Alexandrově smrti byla makedonská říše rozdělena na tři a ovládána každým z jeho generálů. Egypt spadal pod kontrolu Ptolemaia a stal se známým jako ptolemaiovská dynastie.

Ptolemaiovci mluvili makedonskou řečtinou a naplnili Alexandrii veřejnými budovami v řeckém stylu, včetně slavné knihovny, která kdysi obsahovala odhadem 700 000 svitků, největší úložiště znalostí ve starověkém světě.

Brilantní řečtí matematici a vynálezci Euclid a Archimedes nazývali Alexandrii domovem a ptolemaiovské námořnictvo velelo obrovské flotile, která vytlačila Alexandrijské objevy do širšího světa.

Když Alexander v 32 letech náhle zemřel v Babylonu na horečku, Ptolemaiovci zachytili jeho pohřební průvod na zpáteční cestě do Makedonie a postavili v Alexandrii skleněný sarkofág, kde poddaní mohli po staletí vzdávat hold Alexandrově mumii.

7. Možná byl prvním akčním hrdinou na světě

Alexandrova hrdinství byla sepsána v sérii beletrizovaných dobrodružných příběhů s názvem „Alexandra Romance“, z nichž některé se datují do století od jeho smrti v roce 323 př. N. L. Středověké verze jsou plné sexy eskapád, úzkých úniků a barevných ilustrací.

Vedle Bible a Koránu se tvrdí, že „Alexanderská romance“ cestovala dále a byla přeložena do více jazyků než jakákoli jiná starověká sbírka příběhů.

Texty ze čtrnáctého století obsahují příběh Alexandra, který zkoumal hlubin oceánu pomocí potápěčského zvonu. Ale když se Alexander usadí na dně oceánu, jeho milenka ho dvakrát překříží, uteče se svým milencem a nechá ho uvíznout v hlubinách.

Pro Carneyho popularita & quot; Alexander Romance & quot; odráží trvalé kouzlo této postavy měnící svět.

"Alexander chytil lidskou představivost," říká Carney. "Že byl tak mladý, že nebyl poražen ve velké bitvě, že se věci staly tak rychle, že byl tak riskantní a šel do všech těchto míst, která vypadala exoticky."

Alexandrova matka Olympia si také zaslouží uznání za jeho vzestup k velikosti. Řeckí historici uvádějí, že po Phillipově smrti nechala zavraždit několik soupeřících dědiců trůnu.


Alexandr (Veliký) – Část II

OBSAH UPOZORNĚNÍ: tento článek obsahuje mírný jazyk, hrubý humor a alkohol.

Alexander III Makedonský 356-323 BCE

Alexander vs. svět

V roce 333 př. N. L. Si Alexander poprvé získal svou pověst. Bylo to na Bitva u Issu kde se Alexander skutečně osvědčil. Podobně jako prezident od ‘ Den nezávislosti ’, Alexander bojoval po boku svých mužů proti nevyspytatelným šancím a vyšel na špici. Po počátečních vpádech na perské území se Darius III rozhodl s tímto Alexandrovým pankáčem vypořádat osobně. K jeho velkému překvapení se Alexander ukázal být víc než jen malou nepříjemností.

Navzdory všem šancím se Alexandrova hadrová skupina 40 000 řeckých Hoplitů zmocnila armády 100 000 Peršanů na vlastním trávníku a porazila je. Bylo to, jako by Alexander odemkl ‘God Mode ’ IRL. Alexandr (Veliký) vyhodil knihu pravidel a vrhl se na nepřátelskou linii po hlavě, jako nadupaný mýval s Rabies.

Darius byl naprosto šokován divokou brutalitou, kterou Alexander na své muže rozpoutal. Během chaosu se Alexandrovým mužům podařilo zajmout Dariovu matku, manželku a dvě dcery, zatímco sám Darius byl v zoufalství nucen ustoupit do Babylonu, kde se obklopil několika tisíci posilami. Alexandrovi to bylo jedno, teď už ho nic nezastaví. Stejně jako T-800 na misi nebylo možné s Alexandrem smlouvat ani s ním argumentovat. Zalití krví svých soudruhů a vyčerpaní z jejich dlouhé cesty, jediná věc, která držela Makedonce v chodu, byla naprostá vůle Alexandra.

Alexandrův cíl ​​byl jasný: dobýt celou Perskou říši! Prohlásil se za “ krále celé Asie ” –, což je pěkný baler, ale také docela vtipný, když si uvědomíte, že ani nevěděl, že Čína existuje. Po zdrcujícím vítězství u Issuse na to Alexander G navázal obléhání Tyru než se vydáte na (Egyptem ovládaný) Egypt!

Poté, co Egypťané snadno dobyli opevněné město Gaza, vítali Alexandra s otevřenou náručí, rádi, že se zbavili Peršanů. Egypťané korunovali Alexandra novým faraónem Horního i Dolního Egypta a dokonce tvrdili, že byl reinkarnací Osirise i Ra! Právě tam Alexander zahájil plány na stavbu město Alexandrie – první z mnoha. (Vážně, ten chlap postavil spoustu měst, která pojmenoval po sobě, myslím, že Trump, ale s mečem a sandály)

Poté, co se chvíli potloukal v Egyptě, se nakonec rozhodl, že je čas na odvetu s Dariem, a tak shromáždil svá vojska a pochodoval Sýrií směrem k srdci Perské říše …

Alexander v Darius: 2. kolo

Psal se rok 331 př. N. L. Armády Alexandra a Daria se navzájem dívaly dolů po pláni. Ti dva se utkali v bitva u Gaugamely. Alexova armáda byla rozdělena do tří frakcí ve snaze obalit svého nepřítele z více úhlů, ale Darius byl na něj připraven s jednou z největších armád, jaké kdy svět viděl.

Darius nechal všechny své muže roztáhnout v dlouhé řadě s sebou uprostřed. Alexander měl pěchotu nalevo a vedl svou jízdu napravo, zatímco zbytek jeho armády visel vzadu. Poté, co porazil vlny perských vozů, vedl Alexander klínovou formaci přímo pro samotného Daria v jedné z nejbláznivějších dějin, která nejvíce vybije! Během zběsilých bojů byl řidič vozu Darius a#8217 nabodnut oštěpem, což vedlo k Dariusově armádě v domnění, že jejich vůdce byl zabit! Perská linie se rozpadla na čistý chaos, když Darius prchl z bitvy, sotva přežil nápor, protože síly Alexandra rychle zvládly to, co zbylo z Dariusovy armády.

Alexander slíbil, že pronásleduje Dareia až na konec Země. Darius plánoval zvýšit další armádu a vrátit úder. Osud měl v zásobě úplně něco jiného. Darius požadoval loajalitu, ale jeho muži ho nakonec zradili. Poté, co Alexander několik měsíců lovil Dareia, našel jeho tělo v potoce. Darius umíral a#8211 ho bodl jeden z jeho nejbližších spojenců, připoutaný k vozu a krvácející po celém jeho efektním hábitu. Alexander, naštvaný na Dareiovy velitele za krádež jeho slávy, přísahal, že pomstí svého padlého nepřítele …, který předtím přísahal zabít.

V roce 330 př. N. L. Alexandr Veliký a jeho armáda napochodovali do Babylónu, hlavního města Perské říše, bez odporu! Právě tam Alex a jeho bratři našli více bohatství, než si kdy mysleli, že je možné! Alexander tvrdil, že ho Darius svým umírajícím dechem jmenoval svým nástupcem. Jako nový vládce perské říše získal Alexandr neuvěřitelné bohatství kořisti a během noci se stal nejbohatším a nejmocnějším mužem starověkého světa!

Poté, co Alexander zaplatil svým vojskům, poslal domů obrovskou částku peněz -#8211 šestinásobek ročního příjmu Athén! Mezitím Alex a jeho muži žili ve velkém v Babylonu. Ve skutečnosti vypálení perského města Persepolis ve skutečnosti to mohl být výsledek večírku, který dostal waaay z ruky. Alexander přijal dekadenci a prostě obecně přestal dělat kecy dohromady.

Během této doby mu Alexandrovi začal chodit do hlavy nový ’s nový “King of Kings ” titul. Po několika letech, vychloubáním se v perských hábitech a přijetím svých zvyků, mu za jeho zády začala šeptat řecká vojska Alexandra v obavě, že už není hrdinou, kterého uctívali, a on se stal původním obyvatelem.

Ale na obzvláště opilém banketu v roce 328 př. N. L. … se věci staly tragickými

Alexander zabije jeho BFF

Alexander a jeho nejlepší přítel, Cleitus Černý, dostal se do hádky, která začala být násilná. Alex řekl Cleitusovi, že ho pošle na starost kontingentu bývalých řeckých žoldnéřů, aby se postaral o některé nomády ve střední Asii. Cleitus (muž, který zachránil Alexandrovi život v bitvě u Granicus), byl uražen při pomyšlení na to, že bude poslán doprostřed ničeho a bude mít na starosti druhořadé vojáky. Cleitus se rozzuřil a dal Alexandrovi kus své mysli.

Alexander ho ignoroval a pokračoval v tom, jak moc je lepší než jeho otec. Cleitus vystřelil zpět a#8211 řekl, že byl polovinou muže, kterého byl jeho otec, a že všechny jeho úspěchy byly díky němu. Alexander hněvem křičel na své strážce, ale oni se rozhodli tenhle posadit. Alexander hodil jablko na hlavu Cleita a poté popadl svou dýku. Alexandrovi kamarádi zabavili dýku a zadrželi ho. Návštěvníci večírku dokázali oddělit dva rozzlobené opilce. Alex se opile pokoušel zazvonit do zbraně. Právě když se mu podařilo dostat do ruky oštěp, Cleitus strčil hlavu zpět do místnosti a další se připravil, ale než mohl vyslovit “A další věc! ” –, Alexander ho propíchl hrudníkem.

Poté, co opilý bodl svou bestii, se Alexander dostal do hluboké deprese a začal pít ještě víc. Po celou dobu Alexandrova armáda pokračovala v tvrdém večírku v Babylonu až do roku 327 př. N. L., Kdy se konečně vymanil ze své opilé strnulosti a rozhodl se, že je na čase začít znovu dobývat …

Alexander jde do Indie

Alexandr Veliký pochodoval své síly na východ směrem do neznáma, ve snaze rozšířit svou vládu do nejvzdálenějších končin světa: Indie. Tentokrát si ale ukousl trochu víc, než mohl žvýkat. Alexander a jeho muži se postavili proti válečným slonům, divokým válečníkům a drsnému tropickému podnebí, daleko od domova, v podivné nové zemi, na kterou neměli žádný vztah. Během své kampaně po Indii se Alexander při několika příležitostech zranil: vzal šíp do ramene a později šíp do kotníku. Během bitva o HydaspesAlexandr byl téměř poražen a dokonce ztratil věrného koně.

Po bitvě Alexander jmenoval poraženého indického generála Poruse guvernérem regionu a poté pojmenoval město po svém padlém koni. Když Alexander dorazil na okraj řeky Gangy, připraven převzít mocnou kombinovanou sílu Gangaridaiské říše Bengálska a Nandské říše Magadha, jeho muži nakonec hodili ručník do ručníku. Alexandrova armáda odmítla překročit řeku a dále ho následovat. Byli unavení, někteří z nich už roky neviděli své rodiny a čelili jisté zkáze, pokud budou Alexandra dále sledovat v jeho sebevražedném hledání vznešenosti.

Alexandrův generál Coenus přesvědčil Alexandra, aby změnil názor a obrátil se zpět, čímž posílil, že jeho muži “ toužil znovu vidět své rodiče, manželky a děti, svou vlast ”. Na dlouhém 60denním pochodu zpět pouští Gedrosia ztratil Alexandr teplem a vyčerpáním tři čtvrtiny své armády.

Selhání Alexandra Velikého?

Alexander (Veliký) daleko předběhl dobu, kdy prosazoval pokrokové ideály jako svobodu a vzdělání.

Byl také zodpovědný za smrt stovek tisíc nevinných lidí při marném dobývání slávy …

Pak dál 11. června 323 př. N. LAlexandr Veliký zemřel nečekaně na vrcholu své moci ve věku pouhých 32 let. Bohužel nezanechal řádného následníka trůnu …

Což znamenalo, že jeho nejbližší strávili zbytek svého života bojováním o Alexandrijská království jako hladoví hladoví hroši bojující o poslední kuřecí stehno na dně kbelíku KFC. Nakonec Alexander byl zodpovědný za případný (nevyhnutelný) kolaps obrovské říše, kterou strávil celý svůj život budováním. Kolem smrti Alexandra Velikého je mnoho spekulací, někteří si myslí, že byl otráven, ale s větší pravděpodobností se otrávil týdny až týdny nadměrného pití.

Přes všechna jeho slavná vítězství bylo možné tvrdit, že Alexandr byl kolosálním selháním a nakonec zanechal za světem chaotičtější místo, než do kterého se narodil. Velkou část jeho legendy lze přičíst egotistické sebepropagaci. Alexander měl vizi budoucnosti, ale ta se nikdy neuskutečnila. Ačkoli jeho makedonská říše mohla mít předčasné datum vypršení platnosti, z jeho popela se vynořila nová světová velmoc, která navždy utváří běh budoucnosti: Řím.

ERIK SLADER

Děkuji za přečtení! Pokud jste fanouškem blogu, poslouchejte Epik selže v historii podcast a podívejte se na moje vše nové “EPIC FAILS ” série knih a#8211 jsou nyní k dispozici všude, kde se knihy prodávají!

Kliknutím sem ^ podpoříte tento blog!

— – Další články o historickém selhání:


Navštívil Alexandr Veliký Jeruzalém?

Navzdory ohromnému počtu studií a biografií Alexandra Velikého je jeho život historicky obtížné rekonstruovat. Ze zdrojů, které vlastníme, nebyl za jeho života napsán ani jeden. Všechny zprávy, které máme o tomto pozoruhodném muži a jeho mimořádných úspěších, byly napsány tři sta let nebo déle po událostech, které se týkají. Zprávy očitých svědků nyní existují pouze ve zlomkové formě nebo vůbec. Víme o nich, protože je citovaly nebo čerpaly pozdější sekundární účty.

Obvyklý pohled na tyto sekundární účty rozlišuje mezi oficiální tradicí a vulgární tradicí. Oficiální tradici zastupuje Arrian’s Anabasis Alexandra. Ačkoli to nebylo napsáno až do druhého století našeho letopočtu, Arrianova práce čerpá z očitých svědků, především Ptolemaia a Aristobula, a je jí poskytována větší legitimita než jiným zdrojům. Vulgátní tradice se skládá z děl, která čerpají ze zdrojů, které nebyly očitými svědky. Dva z nejvýznamnějších autorů v této tradici jsou Diodorus Siculus (první století před naším letopočtem) a Quintus Curtius Rufus (první století našeho letopočtu).

Ale mezi ostatními dochovanými historickými prameny je autor, který je jen zřídka uváděn, kromě toho, že je zlevněn. Josephus (37 n. L. 100 n. L.) Byl židovský státník a voják s vysokou úctou k císařům Vespasianovi a Titovi a autor dvou historických děl pro římské publikum: Války Židů a Starožitnosti Židů. V knize XI posledně uvedeného díla se Alexandr vynořuje bez předmluvy, když překročil Hellespont, získal své první vítězství u řeky Granicus a pokořil Malou Asii. Na rozdíl od jiných zdrojů není Alexander středem Josephusovy práce - dokonce ani její malé části, ve které se objevuje. Velký dobyvatel je vetkán do jiného příběhu, do centra pozornosti se dostává pouze tehdy, když protíná historii židovského národa. Mezi historiky tuto interakci hlásí pouze Josephus a on sám zaznamenává, že Alexander navštívil Jeruzalém.

Alexandra v Josefovi

Příběh, ve kterém Alexander zasahuje, se zabývá židovskou národní a náboženskou identitou. V době Alexandrova příchodu do Asie je Jaddua veleknězem jeruzalémského chrámu. Bratr Jaddua, Manasseh, byl ženatý se Samaritánkou, lidem, se kterým měli Židé dlouhodobě problematický vztah. Starší z města, znepokojení tím, že by taková unie v těsné blízkosti nejvyššího úřadu mohla obnovit sňatek s cizinci, přikázali Manassehovi, aby se s manželkou rozvedl. Místo toho, aby byl zbaven svůdné důstojnosti, souhlasil. Ale jeho tchán-Sanballat, guvernér Samaří-se ho snažil odradit. Sanballat slíbil, že postaví nový chrám na hoře Gerizim a učiní Manassea veleknězem. Tento slib však bylo možné splnit pouze se souhlasem a podporou Dareia III., Velkého krále Persie. Tímto způsobem se dlouhotrvající rozdělení mezi Židy a Samaritány dostává do kontaktu s čerstvým konfliktem mezi Dariem a Alexandrem.

Alexandrovo vítězství u řeky Granicus (334 př. N. L.) A pochod Malou Asií probudil Dareia, aby zkontroloval postup útočníka, a nakonec nabídl bitvu u Issu v Kilikii (333 př. N. L.). Sanballat, svrchovaně přesvědčený o perském vítězství a slavnostní štědrosti, která by podle všeho měla následovat, obnovil své sliby Manassehovi, ale Peršané byli na Issa rozdrceni. Alexander pokračoval v dopředném pochodu do Sýrie. Zatímco obléhal Týr, poslal dopis židovskému veleknězi a přikázal mu, aby poslal muže a zásoby a v budoucnu poukázal veškeré daně, které předtím dal Dariusovi. Jaddua odvážně odpověděl, že složil přísahu Dariovi, že mu nikdy nebude oponovat a že neporuší své slovo. Rozhněván touto odpovědí Alexandrovi pohrozil, že naučí velekněze o realitě nové situace. Pneumatika padla po sedmi měsících obléhání a Alexander zaútočil na město Gaza, poslední výpravu podél pobřeží.

Sanballat, který vnímal příležitost, se zřekl Daria a pochodoval k Alexandrovi do Tyru se sedmi tisíci muži a slíbil jeho loajalitu. Přijat laskavě, Sanballat přitlačil záležitost nového chrámu na Alexandra a tvrdil, že by bylo ku prospěchu dobyvatele mít Židy rozdělené a tak méně problematické. Alexandr jeho žádosti vyhověl a Sanballat se vrátil do Samaří, postavil chrám a dosadil svého zetě jako velekněze.

Když Gaza padla, Alexander obrátil svou pozornost k Jeruzalému. Velekněz Jaddua měl velký strach, protože Alexandrovy příkazy odmítl. Nařídil, aby lid prosil Alexandra a zároveň prosil Boha o jeho ochranu. Bůh mu ve snu řekl, aby měl dobrou odvahu, otevřel městské brány a vyrazil s kněžími, aby se setkali s Alexandrem ve všech vychytávkách jejich řádu.

Když se dobyvatel přiblížil, vyšli mu vstříc kněží a množství občanů. Féničané, Chaldejci a Syřané, kteří doprovázeli Alexandra, očekávali, že Židé budou potrestáni za jejich neposlušnost, velekněz mučen a Jeruzalém jim dána na kořist. Byli ohromeni, když Alexander pozdravil velekněze a uctíval jméno hebrejského Boha. Ale pouze Parmenio, Alexandrův nejdéle sloužící generál, se odvážil zeptat krále, proč tyto věci udělal. Alexander vysvětlil, že když byl ještě v Makedonii, muž oblečený přesně tak, jak ho velekněz nabádal, aby se odvážně vydal vpřed a že mu bude uděleno vítězství.

Alexander vstoupil do Jeruzaléma a obětoval se v chrámu podle pokynů velekněze. Poté mu byla ukázána Kniha Daniel a bylo mu řečeno, že to naznačuje, že Řek zničí říši Peršanů, což považoval za odkaz na sebe. Poté Alexander udělil Židům laskavost: budou se řídit zákony jejich předků (rozšířeno také na Židy žijící v Babylonu a médiích) a sedmý rok nebude platit žádný poplatek.

Ačkoli je to jedinečné, v Josephově vyprávění není nic, co by bylo v rozporu s tím, co se nachází v jiných uznávaných Alexandrových účtech, a do značné míry to s těmito účty souhlasí.

Načasování, strategie a politika

Navzdory Alexandrovu podráždění s Jadduou pokračovalo obléhání Gazy místo přímého vstupu do Jeruzaléma do souladu s tím, co víme o Alexandrově strategii. Jak vypracoval Arrian, měl v úmyslu zmocnit se pobřeží, zajistit Řecko proti perským zásahům a podpořit pochod do srdce Perské říše. Gaza ovládaná Persií byla posledním městem na cestě do Egypta, které byl také odhodlán ovládat.

Arrianské záznamy, že z Gazy Alexander zahájil přímo Egypt, pochod, který trval šest dní. Není zde ani zmínka o jakýchkoli vedlejších cestách v Diodorovi nebo Curtiusovi - i když tyto popisy jsou velmi stručné. Zůstává nám zdánlivě otevřený rozpor mezi přijatými spisovateli a Josephem. Kdy ale tato šestidenní cesta začala. Ihned? Cesta do Jeruzaléma z Gazy je jen padesát mil. Alexander mohl snadno zmizet a vrátit se během období nezbytného k přípravě svých sil na pouštní pochod. Vedlejší mise s menšími specializovanými jednotkami kromě hlavní armády byly v Alexandrových kampaních běžné.

Alexander by viděl cestu jako cennou, ba dokonce nezbytnou. Nešlo mu jen o dobytí, ale o vytvoření udržitelné vládní struktury v Asii. Neměl v úmyslu pouhý nájezd hit-and-run, ale stabilní, nařízené vítězství, které nahradilo vládu Velkého krále jeho vlastní. V důsledku toho měl zájem přenést na sebe loajalitu lidí, se kterými se setkal. Když se vzpírali, podmanil si je násilím, ale nemělo by se zapomínat, jak často se Alexandr snažil vyhnout bitvě a ničení prostřednictvím silné diplomacie. Pokud je Josephus odmítnut, jak si vysvětlíme, že Alexandr neprojevuje zájem o židovské přijetí jeho vlády?

Alexandrovy ústupky Židům, které popsal Josephus, jsou podobné jeho zacházení s ostatními národy. Když pochodoval Malou Asií, osvobození Řekové byli osvobozeni od daní placených Velkému králi, ale mnoho z nich stále muselo vzdát hold svým novým makedonským satrapům. Městům v Carian Magnesia, Aeolia a Ionia bylo povoleno ponechat si vlastní zákony. Výjimka v sabatní rok je jedinečná, ale v souladu s Alexandrovou ochotou pracovat v rámci zavedených náboženských tradic.

Nakonec se Parmeniovo zpochybňování Alexandrových činů shoduje s jeho chováním v jiných zdrojích. Parmenio byl nejschopnějším ze svých generálů, jejichž talent byl rozhodující pro Alexandrova vítězství. Byl také jediným velitelem, který se odvážil vyslechnout nebo vyzvat Alexandra. Nedoporučoval překročit řeku Granicus tváří v tvář nepříteli, naléhal na námořní střetnutí podél pobřeží Jónského moře, doporučil noční útok před rozhodující bitvou u Gaugamely a poradil proti spálení paláce perských králů v Persepolis.

Sny a zázraky

Alexandrovo vysvětlení, že velekněze viděl už dříve ve snu, který prorokoval jeho úspěch, má paralely s jinými Alexandrovými účty. Očekává se, že Plutarch zahrne zlověstné sny Alexandrových rodičů, což naznačuje výjimečnou povahu budoucího dítěte. Ale i tvrdohlavý Arrian hlásí, že Alexandrovo odhodlání dobýt město Tyre bylo posíleno snem, ve kterém ho Heracles vedl rukou do města, a že božský vliv na život dobyvatele naznačovaly sny prorokující jeho smrt. Alexander před všemi svými hlavními činy a rozhodnutími hledal příznivá znamení u bohů a poslední rok jeho života byl plný znamení.

Danielovo proroctví by bylo pro Alexandra velmi přitažlivé, vždy hledal propagandistické body, které by prosazovaly jeho program. Alexandrova propagandistická ofenzíva měla dva hroty. Nejprve tvrdil, že jeho dobytí bylo panhelénskou křížovou výpravou, která měla pomstít křivdy způsobené Řekům Peršany, a hledal způsoby, jak tuto myšlenku posílit. Ilustruje to zejména jeden příklad: Alexander poslal Athéně tři sta sad perských brnění zajatých v Granicu jako votivní oběť, aby Athéňanům připomněla vypálení jejich chrámů Peršany v roce 480 př. N. L.

Druhý vrchol Alexandrovy propagandistické kampaně měl za cíl podpořit myšlenku nevyhnutelnosti jeho vlády mezi obyvateli Asie. To byl účel, který ho vedl k hledání příležitostí, jako je gordický uzel, který, doprovázený proroctvím, že kdokoli by to měl vrátit, bude pánem celé Asie, byl propagandistickým bodem, který lze jen stěží opomenout. Alexandr by jistě uvítal myšlenku, že posvátná kniha Židů prorokovala jeho nevyhnutelné vítězství.

Alexander neváhal využít náboženskou víru k zajištění moci. Ve všech pramenech ukazuje snadný polyteismus, který umožňoval přijímání cizích bohů a hrál významnou roli při absorpci dobytých lidí do rozsáhlé mnohonárodnostní říše. Opakovaně přijímal, poskytoval materiální podporu, dokonce vstoupil do uctívání jakýchkoli bohů, na které narazil. V Egyptě byl prohlášen „milovaným Ammonem a vybraným z Ra“. V Babylonu obnovil uctívání Bel-Marduka, obětoval a podstoupil obřad investitury, který jej prohlásil za božsky schváleného vládce. Alexandrova oběť v židovském chrámu s nimi snadno odpovídá.

Josephus obnoven

Proč tedy není Josephus přijat? Hlavní námitkou je, že se návštěva Jeruzaléma nikde jinde neobjevuje, a je tedy podezřelá. Je však tato úvaha definitivní? Zdroje jsou fragmentární. Arrian vybrán z primárních zdrojů, které již nemáme. Nepochybně tak učinil podle svých vlastních zájmů a záměru. O Jeruzalémě možná diskutoval Ptolemaios nebo Aristobulus a nebyl přijat, protože se odchýlil od Arriánových narativních účelů.

Obviněno je také to, že Josephus je otráven zaujatostí vůči Samaritánům. I když se nechovají zvlášť dobře, odmítnutí zprávy o špatném chování jako nutně falešného se zdá neslučitelné i se zběžným průzkumem historie nebo lidské přirozenosti. Základní otázkou je, zda podjatost vedla k výrobě. Ale žádná z událostí, které Josephus popisuje, nebyla přesvědčivě vyvrácena.

Nakonec existuje neshoda ohledně data složení Daniela a toho, zda je jeho zařazení anachronismem. Toto je slon v místnosti: kdo nepřijímá božskou inspiraci Písma, nemůže přijmout, že kniha popisující Alexandrovo dobytí Perské říše byla napsána staletí před jeho narozením. Muselo to být napsáno po událostech, kterých se to týká. V takovém případě Alexandrovi nemohla být ukázána kniha, která ještě nebyla napsána, a Josephus je zdiskreditován. Pokud je tato pochybnost hybnou silou odmítnutí Josephovy zprávy, pak to má méně společného se spolehlivostí Josepha, než s odmítnutím Bible jako božsky inspirovaného a zjeveného Božího slova - což vyvolává důležité otázky o roli, kterou předpokládají hrát při rozhodování o tom, co je v historických pramenech přesné.

Ale i z čistě historiografického pohledu by taková úvaha měla zneplatnit celý účet? Arrianovy vynalezené alexandrijské projevy a neověřitelné dopisy vážně nepoškodily jeho pověst spolehlivého historického zdroje. Bez nového objevu rukopisu jsou zdroje pro Alexandrův život opraveny. Nikdo netvrdí, že některý z nich je zcela spolehlivý. Proč by autor úctyhodného starověku a rozumného historického původu měl být jednoduše zlevněn? Je načase, aby návštěva Jeruzaléma zaujala své místo v příběhu Alexandra Velikého.


Alexander 3.3 Arrian 's Zdroje

Alexandr Veliký (*356 r. 336-323): makedonský král, který porazil svého perského kolegu Daria III. Codomanna a dobyl Achajmenovskou říši. Během svých kampaní Alexander navštívil a.o. Egypt, Babylonia, Persis, Media, Bactria, Paňdžáb a údolí Indu. Ve druhé polovině své vlády musel najít způsob, jak ovládnout své nově dobyté země. Proto učinil z Babylonu své hlavní město a zavedl obřad orientálního dvora, který způsobil velké napětí u jeho makedonských a řeckých důstojníků.

Oficiální propaganda: Callisthenes

V Alexandrově společnosti byl profesionální historik Callisthenes z Olynthusu (c. 370-327), který již publikoval Řecké dějiny z let 387-356. Oba muži se možná setkali jako členové kruhu kolem makedonského filozofa Aristotela ze Stagiry, který byl strýcem historika a učitelem budoucího krále. Během kampaně bylo Callisthenesovou hlavní povinností napsat Listiny Alexandra, ale byl také vyslán na vědecké mise. Když byl Alexandr v Egyptě, poslal svého historika do Núbie, kde objevil příčinu povodně Nilu a v Babylonu dohlížel Callisthenes na překlad Astronomické deníky, které použil Callipus z Cyzicus k reformě řeckých kalendářů.

V létě 327 Callisthenes vyjádřil protesty proti zavedení proskynesis (aspekt perského soudního rituálu) mezi Makedonci a ztratil Alexandrovu přízeň (více.) Není jasné, co se stalo Callisthenesovi: Aristobulus a Ptolemaios, důstojníci, kteří byli přítomni a psali historie kampaně, uváděli různé účty - buď zemřel ve vězení, nebo byl ukřižován.

Kniha Listiny Alexandra je nyní ztraceno, ale je základem většiny toho, co bylo napsáno později. Zdá se, že to byla práce profesionálního lichotníka. Obsahoval například mnoho narážek na Homerovu Ilias, výpočet data pádu Tróje (přesně tisíc let před Alexandrovou návštěvou posvátného města) a odkazy na města zmiňovaná Homerem a navštívená Alexandrem. Callisthenes zdůraznil Alexandrovo mužné chování a zženštilou slabost Peršanů. Další příběh, který musel Alexander ocenit, je příběh o poslušnosti nového Achilla (moře). Jedna věc je jistá: Callisthenes nenamítal proti Alexandrovu tvrzení, že je synem Dia.

Není jasné, kdy kniha Listiny Alexandra byla publikována, ale sekundární autoři ji pro popis událostí po roce 329 necitují a je možné, že Callisthenes považoval smrt Bessa, posledního vůdce Peršanů, za vhodné vyvrcholení své historie: koneckonců Alexander měl nyní dobyl celou Persii, dosáhl Jaxartes, založil Alexandrii Eschatê a zdálo se, že triumfoval přesně po pěti letech bojů.

Ať je to jakkoli, je jisté, že práce nebyla vydávána v ročních splátkách, aby informovala ty, kteří zůstali doma (jak měl Julius Caesar vydat svou galskou válku). Byla vydána jako jednota, což lze ukázat na skutečnosti, že soustavně zobrazovala Alexandrovu pravou ruku Parmeniona jako přehnanou. Před rokem 330 nebyl důvod popisovat Alexandrova nejdůvěryhodnějšího a nejschopnějšího generála takto, ale v listopadu byl popraven, protože jeho syn Philotas byl podezřelý z převratu (text).

Zdá se, že pozdější historici měli přístup k pokračování Callisthenesova Listiny Alexandra. Tato práce byla možná založena na Královský deník cituje to několik autorů, kteří popisují smrt Alexandra (text). To by vysvětlovalo, proč máme podrobné informace o chronologii a schůzkách. To však není jisté.

Callisthenesova kniha o Listiny Alexandra a Královský deník jsou primární zdroje. Nyní jsou ztraceny, ale použili je sekundární autoři jako Cleitarchus a Ptolemaios, kteří stojí na počátku „vulgární“ a „dobré“ tradice. Proto sdílejí stejnou chronologii a zmiňují stejné úředníky. Jejich díla jsou nyní také ztracena, ale lze je rekonstruovat z terciárních zdrojů: Diodorus ze Sicílie a Curtius Rufus, Arrian a Plutarch.

Arrian z Nikomedie

Lucius Flavius ​​Arrianus - nebo Arrian, jak se mu obvykle říká v angličtině - se narodil v Nicomedia, jednom z řeckých měst v římské říši, kolem roku 87 n. L. Filozofii četl v Nicopolisu, kde měl slavný filozof Epictetus malou školu, která mezi jeho studenty počítala budoucího císaře Hadriána. Arrian vstoupil do armády, byl umístěný v Bavorsku, musel navštívit Germánii a zúčastnil se parthské války císaře Trajana (114-117). Když se jeho přítel Hadrián stal císařem, byl Arrian odměněn křeslem v Senátu. V následujících letech sloužil jako guvernér Andalusie, stal se konzulem (129 nebo 130) a byl guvernérem Kappadokie, kde bojoval krátkou válku proti Alanům, nomádskému kmenu z Kazachstánu. Později se Arrian usadil v Athénách, kde po roce 145 zemřel.

Arrian možná nebyl králem jako Alexandr, znal dvorský život, civilní správu a válku. Válka proti Parthům mu navíc nabídla příležitost navštívit Mezopotámii a pravděpodobně navštívil místa jako Gaugamela a Babylon. To dělá jeho Anabasis (Journey Up-Country) velmi dobrý zdroj. Ve skutečnosti je to nejdůležitější pramen za vlády Alexandra. V prologu Arrian vysvětluje, které zdroje použil:

Několik moderních učenců bude poslední poznámkou ohromeno, ale všichni souhlasí s tím, že Arrian vybral správné zdroje ze správného důvodu: Ptolemaios a Aristobulus byli očitými svědky. Alexander však přečetl více než tyto dvě autority a někdy nabízí příběhy, které u těchto autorů nenašel.

Stejně jako Cleitarchus, který stojí na počátku tradice „vulgátu“, se Arrian pokusil Alexandera nějak hodnotit, ale jeho názor je opakem Cleitarchova, který představil makedonského krále jako mladého prince, který byl zkorumpovaný svým neustálým úspěchem. Arrian naopak Alexandra obdivuje, i když je příliš filozofem na to, aby byl zcela nekritický. Někdy odsuzuje aspekty chování dobyvatele, ale jako celek si kladně myslí o Alexandrových úspěších. Typickou součástí Anabasis je kniha 4, kde Arrian spojuje tři bolestivé incidenty a odsuzuje Alexandrovo chování: chronologicky dva z nich na toto místo nepatří a společným zacházením zabránil tomu, aby čtenář příliš často narážel na tvrdá fakta.

Arrian také publikoval an Indikê, což je v podstatě dodatek k Anabasis. Tento pozoruhodný text pravděpodobně vypovídá méně o Indii než o literárním vkusu Arrianova věku. Za prvé, je zcela založen na Indikê Alexandrovým velitelem flotily Nearchusem (níže). Novější popisy Indie cituje několik křesťanských autorů a Arrianův mladší současník Philostratus, ale Arrian se rozhodl tyto nedávné zdroje ignorovat, protože byly napsány v „Koinê-řečtině“, která byla ve druhém století n. L. Považována za ošklivou. Na druhou stranu Nearchus psal slušnou „klasickou“ řečtinu a přestože obsah jeho Indikê byly zastaralé, měl být upřednostňován Nearchus. Druhým bodem je, že se Arrian rozhodl napsat svůj vlastní Indikê v jónském dialektu. To bylo provedeno, protože klasický text o geografii, Historie Herodota z Halikarnasu, byly napsány tímto nářečím a neobsahovaly žádné spolehlivé informace o Indii.

Další kniha od Arriana je Události po Alexandrovi. Je znám ze shrnutí byzantského patriarchy Photiuse (820-897) a odvíjí se poměrně náhle. Možná tato práce zůstala nedokončená (více.).

Je poctou kvalitě těchto děl a jejich autora, že moderní stipendium obvykle navazuje na Arriana, který zosobňuje „dobrou“ tradici, a přidává podrobnosti od autorů tradice „vulgátu“. Orientálním textům se dostává pozornosti teprve od vydání Astronomických deníků (1988).

Ptolemaios

Ptolemaios se narodil v roce 367 a byl Alexandrovým přítelem z mládí. Zúčastnil se bitvy u Issu, připojil se k cestě za věštbou Ammonovou, byl přítomen při vypalování Persepolisu (důležitou roli hrála jeho paní Thajka) a během války v Sogdii měl své první nezávislé povely. Nikdy nepatřil k Alexandrovým hlavním velitelům, ale zůstal jedním z jeho nejbližších přátel a bodyguardů, titul, který znamená něco jako pobočník.

Ptolemaios se proslavil hned po smrti Alexandra: byl jmenován satrapou Egypta a začal se chovat jako nezávislý vládce. Alexandrův mentálně slabý bratr Arridaeus tomu nedokázal zabránit a jeho regent, generál Perdiccas, přijel s armádou do Egypta k ukáznění Ptolemaia, ale byl poražen. O několik měsíců později se Ptolemaiovi podařilo získat Alexandrovo mrtvé tělo (320), které bylo pohřbeno v Mamphisu a později v Alexandrii. Poté byl uznán jako nezávislý vládce a nechal se v roce 306 prohlásit králem. To, a ne dobytí Alexandrem, znamenalo formální konec jednoty achajmenovské říše.

Ptolemaios psal paměti o Alexandrových kampaních. Jsou téměř úplně známy z Arrianova Anabasis, ale to stačí k vyvození nějakých závěrů o jejich povaze. V první řadě používá Callisthenesův Listiny Alexandra a pokračování, protože má správnou chronologii událostí a zná jména pověřenců. Za druhé Ptolemaios někdy svou vlastní roli zveličuje. Například si dal důležitou roli v bitvě u Issu. Na třetím místě byla práce zaujatá proti Antigonovi Monophthalmusovi, jednomu z Ptolemaiových soupeřů ve válkách po smrti úspěšných tažení Alexandra Antigona v dnešním Turecku, jsou zcela ignorovány. Za čtvrté místo, Ptolemaios se soustředil na válku, nic nenasvědčovalo tomu, že by jeho paměti obsahovaly odbočky. Sjednocující psychologický koncept, jako Cleitarchova myšlenka, že Alexandrův úspěch zkazil jeho nebo Aristobulus ' pothos-motiv (níže), zdá se, chyběl: podle Ptolemaia byl Alexander racionálním expanzionistou.

Na jednom místě Ptolemaios opravuje Cleitarchův účet Alexandrových kampaní, což dokazuje, že Ptolemaiova historie byla zveřejněna po Historie Alexandra, které lze datovat mezi 310 a 301. Můžeme však být možná o něco přesnější. Existují náznaky, že Ptolemaiovy paměti byly publikovány před rokem 301, protože v tomto roce byl Antigonus zabit, což způsobilo, že Ptolemaiova zaujatost vůči jeho rivalovi byla zcela zbytečná. Tento argument však není přesvědčivý.

Je možné, že Ptolemaios začal psát své paměti, aby dokázal, že je hoden královského titulu, který předpokládal: například napsal, že zabil indického krále a zbavil ho brnění, což je událost, která musí připomněl svým čtenářům chování hrdinů Homera, kteří byli králi.

Aristobulus a další důstojníci

Aristobulus byl pravděpodobně jedním z přátel Alexandrova otce Filipa a doprovázel Alexandra na jeho válce na východě. Protože nebyl nikdy uveden jako účastník bojů, předpokládalo se, že byl buď vojenským inženýrem, nebo nevojenským činitelem. Je jisté, že mu Alexandr nařídil opravit hrob Kýra Velikého, který byl opomíjen nebo záměrně znesvěcen (text).Aristobulus možná žil v Alexandrii, vydal své vzpomínky na perské tažení ve věku osmdesáti čtyř let a po 301 zemřel v macedonské Cassandrii.

Aristobulusův popis Alexandrových výbojů - primární zdroj - je nejlépe známý z Arriana. Je také citován jinými autory, ale existují náznaky, že ne všechny citáty jsou autentické. Možná byl Alexandrovým největším obdivovatelem, protože když existuje více než jedna verze stejné události, Aristobulus obvykle dává laskavější verzi. Například: všechny úřady souhlasí s tím, že Alexander pil alkohol, ale Aristobulus vysvětluje, že to bylo jen proto, že miloval být se svými přáteli. A když opilý Alexandr zabil Klita, Aristobulus říká, že to byla Klitova chyba. Další příklad: Ptolemaios píše, že Alexander nařídil ukřižování Callisthenese, který ho na veřejnosti kritizoval, a Aristobulus říká, že muž zemřel ve vězení.

/> Kopie Skopasova pothosu s rysy Alexandra

Je pravděpodobné, že motiv pothos byl do Alexanderské literatury představen Aristobulusem. Pothos znamená „touha“, a věřilo se, že je to dobrý způsob, jak popsat Alexandrovu vnitřní vůli. Naše zdroje tedy zmiňují, že Alexandr toužil překročit Dunaj, rozpoutat legendární uzel v Gordiu, najít egyptské město, jít k věštci Ammon, navštívit Nysu, zajmout Aornuse, plout oceánem nebo vidět Perský záliv. Slovo - nebo jeho latinský překlad ingens cupido - stal se standardním popisem Alexandra a možná to bylo jedním z lákadel této myšlenky pothos může také znamenat touhu zemřít: pothos bylo jméno květiny, kterou Řekové umístili na něčí hrob. Autor, který použil toto slovo, mohl nechat Alexandrovo chování během bitev a obléhání a jeho pitné návyky nevysvětlitelné. Stejně jako Achilles se Alexander rozhodl být slavný a zemřít mladý.

Další důstojník, který psal paměti, byl Onesicritus z Astypalaea (c.380-c.305). Byl žákem slavného filozofa Diogenese ze Sinopy, který měl slavný rozhovor s Alexandrem v Korintu (text). O Onesicritovi se v první polovině Alexandrovy kampaně neslyšelo a poprvé se v našich zdrojích objevil v roce 326, kdy přeložil rozhovor mezi Alexandrem a indickými mudrci v Taxile.

Během plavby na jih byl Onesicritus kormidelníkem Alexandrovy královské lodi, když musela být velká část makedonské armády přepravena zpět do Babylonie, byl také přítomen.

Po svém návratu publikoval Jak byl Alexander vzdělaný, primární zdroj, který je nyní ztracen. Je však jisté, že v této knize tvrdil, že byl velitelem flotily, což nebyla pravda a přimělo admirála Nearchuse, aby napsal svůj vlastní účet.

Tento Nearchus se narodil na Krétě, ale vyrostl v makedonském Amphipolisu, spřátelil se s korunním princem Alexandrem a v roce 334 byl jmenován satrapou Lycie a Pamfylie. V roce 329 byl odvolán a přivedl posily Alexandrovi, který byl v Baktrii. V Indii měl Nearchus zpočátku nějaké drobné povely, ale v této kvalitě byl jmenován admirálem makedonského námořnictva (326), byl zodpovědný za transport armády do Oceánu a - později - za přepravu vojsk do Babylonie. V roce 324 se oženil s dcerou Alexandrovy perské milenky Barsine. Po Alexandrově smrti podpořil Herakla, syna Alexandra a Barsina, chlapec však byl zabit, a Nearchus odešel, aby napsal knihu s názvem Indikê.

The Indikê je nyní ztracen, ale jeho obsah je známý z několika zdrojů, zejména z Indikê od Arriana. Zdá se, že se skládal ze dvou částí: první polovina obsahovala popis hranic Indie, velikost, řeky, populaci, kasty, zvířata - zejména slony -, armády a zvyky, druhá polovina popisovala Nearchusovu cestu domů. Obsahoval také několik poznámek k Onesicritovi, který je zobrazen jako nekompetentní. (Příklad najdete zde.) Nearchus ' Indikê zdá se, že skončil popisem posledních dnů Alexandra.

Plutarch z Chaeronea

Není přehnané tvrdit, že spolu s Augustinem z Hrocha a Aristotelem ze Stagiry je Plutarch z Chaeronea (46-c.120) nejvlivnějším starověkým filozofem. Možná mu chybí hloubka Augustina - nejvlivnějšího filozofa raného středověku - a bystrozrakost Aristotela - považovaného za mistra všech intelektuálů pozdního středověku -, ale mudrc Chaeronea je vynikající spisovatel a původem z období renesance. až do dnešních dnů si jeho 227 morálních pojednání našlo větší publikum než kterýkoli jiný starověký filozof. Ve svém věku byl nesmírně populární, protože dokázal vysvětlit filozofické diskuse nefilosofickým čtenářům, řeckým i římským. Skutečnost, že byl knězem v Delphi, nepochybně zvýší jeho popularitu.

Jeho dílo se skládá z biografií a morálních pojednání, ačkoli jeho životopisy jsou ve skutečnosti také morální pojednání: popisuje kariéru Řeka a Římana a porovnává je, aby porozuměl určitým povahovým rysům. Výsledkem je nejen zábavná biografie, ale také lepší porozumění morálně vzorného člověka - což může čtenář využít ke svému vlastnímu mravnímu zdokonalení.

Plutarch píše ve svém prologu Život Alexandra/Život Julia Caesara:

Toto je dobrý popis toho, co může Plutarch nabídnout. Neposkytne hloubkovou srovnávací analýzu příčin pádu Achaemenidské říše a římské republiky, ale nabídne anekdoty s morálním pointe. Měli bychom si přečíst jeho Život Alexandra jako sbírka povídek, ve které jsou ukázány ctnosti a neřesti.

Nejdůležitějším tématem (dalo by se říci: Plutarchova vize o Alexandrově významu ve světových dějinách) je, že přivedl k barbarům civilizaci a učinil z nich člověka, Alexander je takříkajíc praktický filozof, který vylepšuje lidstvo v celkem neobvyklém, ale účinném způsob. Toto téma je konkrétněji zpracováno v psaní nazvaném Štěstí a ctnost Alexandra (příklad). Alexandrovy předpokládané filozofické zájmy jsou zobrazeny v příbězích, jako je Alexandrův rozhovor s Diogenem.

Plutarch četl mnoho knih o Alexandrovi a nelze jednoduše říci, že patří k tradici „vulgát“ (která následuje po Kleitarchovi) nebo k tradici „dobré“ (která následuje po Ptolemaiovi). Vypráví svůj vlastní morální příběh a převzal prvky ze všech tradic. Jeho Život Alexandra je obzvláště zajímavý, protože obsahuje mnoho příběhů z dětství, které, jak se zdá, převzal z knihy s názvem Alexandrovo vzdělání, kterou napsal Makedonec jménem Marsyas, který chodil do školy s korunním princem.

Pokud má čtenář tohoto článku dojem, že je Plutarch nudný moralista, mýlí se. Jeho upřímný zájem o Alexandra a jeho muže jako lidské bytosti to dělá Život nejčitelnější ze všech publikací o makedonském králi - starověkých i moderních.


Podívejte se na video: Alexander 2004 - Battle of Gaugamela 22. Movieclips


Komentáře:

  1. Priour

    Tento docela dobrý nápad je mimochodem nezbytný jen

  2. Duzahn

    A narazil jsem na tohle. Na toto téma můžeme komunikovat.

  3. Nahele

    Bravo, I think this is the brilliant idea

  4. Esequiel

    Je mi líto, ale podle mého názoru se dělají chyby. Musíme diskutovat. Napište mi v PM.



Napište zprávu