Demeter a Persephone

Demeter a Persephone



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Vysvětlovač: Příběh Demetera a Persefony

Studenta řecké mytologie často zaráží skutečnost, že někteří bohové a bohyně mají v mytických příbězích rozsáhlé role a jiní mají velmi omezené role. Bohyně Demeter je toho zajímavým případem. Jako olympská bohyně a postava plodnosti byla ve starověkém řeckém náboženství a životě velmi důležitá, ale v její literatuře a mytologii měla poměrně malou roli.

Byla trochu zmíněna v Homérově eposu, zejména v Iliadě, ale neměla žádnou skutečnou roli ani v Ilias, ani v Odyssei. Nebyla vůbec představena jako postava v existujícím řeckém dramatu.

Existuje však docela krásná báseň s názvem Homérský chvalozpěv na Demetera ve kterém jsou Demeter a její dcera Persephone ústředním bodem pozornosti. Pravděpodobně pochází z první poloviny 6. století před naším letopočtem. Je dlouhý 495 řádků a je složen z hexametrů, stejného poetického metru jako Ilias a Odysea. Přes jeho spojení s epickou poezií a titulem „Homeric“ je hymnus nejistého autorství.


Velká bohyně Demeter měla mladou, krásnou dceru Persefonu. Persephoneův otec byl velký syn samotného Cronuse, Thunderer Zeus. Kdysi si krásná Persephone spolu se svými oceánskými přáteli bezstarostně hrála v rozkvetlém údolí Nise. Jako motýl se světlými křídly pobíhala mladá dcera Demetria z květu na květ. Trhala nádherné růže, voňavé fialky, sněhově bílé lilie a červené hyacinty. Persephone byla nedbale šílená, nevěděla, jaký osud jí její otec Zeus nařídil. De si mohla myslet, že brzy znovu neuvidí jasné sluneční světlo, že si brzy neužije květiny a nevdechne jejich sladkou vůni. Zeus ji oženil se svým chmurným bratrem Hádem, vládcem říše stínů mrtvých, a s ním měla žít v temnotě podsvětí, zbavená světla spalujícího jižního slunce.

Hades viděl Persefonu, jak se zbláznila v údolí Nise, a okamžitě se rozhodl ji ukrást. Prosil bohyni Gaiu, aby vytvořila neobvykle krásnou květinu. Bohyně Gaia souhlasila a v údolí Nise rozkvetla nádherná květina, jejíž omamná vůně se rozšířila na všechny strany. Persephone uviděla květinu, natáhla se, popadla stonek a utrhla ho. Ale najednou se země rozpustí a ve zlatém voze taženém černými koňmi se objeví vládce říše stínů mrtvých, ponurý Hádes. Popadl mladou Persefonu, posadil ji na svůj vůz a v mžiku zmizel se svými rychlými koňmi do útrob země. Persefona stěží dokázala zakřičet. Výkřik hrůzy od Demeterovy mladé dcery se šířil široko daleko a dosáhl jak mořských propastí, tak vysokého jasného Olympu. Nikdo neviděl ponurého Hadea unést Persefonu, viděl to jen bůh Helios, Slunce.

Hades unese Persephone, Luca Giordano

Bohyně Demeter slyšela výkřik Persefony. Rychle se ocitla v údolí Nise, všude hledala svou dceru, zeptala se svých přátel, Oceanidů, ale nikde nebyla. Oceanidové neviděli, kam zmizela Persephone.

Srdce Demetera sevřel silný zármutek nad ztrátou její jediné milované dcery. Velká bohyně Demeter, oblečená v tmavých šatech, devět dní, cizí a lhostejná ke všemu ostatnímu, bloudila po zemi a ronila hořké slzy. Všude hledala Persephone a prosila všechny o pomoc, ale v jejím žalu jí nemohl nikdo pomoci. Nakonec se desátého dne vydala k bohu Heliovi a Slunci a se slzami v očích se ho zeptala:

“Oh, zářivý Helios! Cestuješ zlatým vozem vysoko na obloze po celé zemi a po všech mořích, všechno vidíš, nic před tebou nemůže být skryto, pokud se mnou, alespoň nešťastnou matkou, máš alespoň trochu slitování, řekni mi, kde je moje dcera Persephone , řekni mi, kde ji hledat! Slyšel jsem její pláč, ukradli mi ji. Hledal jsem ji všude, ale nikde jsem ji nemohl najít! ”
Zářivý Helios odpověděl Demeterovi:

“ Velká bohyně, víš, jak si tě vážím, a vidíš, jak truchlím, když sleduji tvůj žal. Vězte: velký oblak Zeus dal vaši dceru svému chmurnému bratrovi, vládci Hádovi, který ukradl Persefonu a unesl ji ve svém zděšeném království. Překonejte svůj těžký zármutek, bohyně velká, je vaší dcerou manžel, stala se manželkou mocného bratra velkého Dia. ”

Tím byla bohyně Demeter ještě smutnější. Zlobila se na hromového Zeuse, že dal Persefonu Hádově manželce bez jejího souhlasu. Opustila bohy, opustila jasný Olymp, měla podobu obyčejného smrtelníka a oblečená v tmavých šatech se dlouho toulala mezi smrtelníky a ronila hořké slzy.

Zastavil veškerý růst na zemi. Listy stromů uschly a spadly. Lesy stály holé. Tráva spálila květiny, uvolnila své barevné věnce a uschla. V sadech nebylo ovoce, žádné zelené vinné révy, ani v nich dozrávaly těžké, šťavnaté hrozny. Kdysi úrodná pole byla pustá, nebyl v nich jediný stonek. Zemřel život na Zemi. Všude vládl hlad a všude byl slyšet pláč a sténání. Doom ohrožoval celou lidskou rasu. Ale ponořená do zármutku za svou něžně milovanou dcerou, Demeter nic neviděl, nic neslyšel.

Nakonec přišel Demeter do města Eleusis. Tam u městských hradeb seděla ve stínu pod olivovníkem na “ kameni smutku, ” vedle “well of the virgins. ” Demeter seděl nehybně jako skutečná socha. Její tmavá róba se svlékla do rovných záhybů. Měla uvolněnou hlavu a slzy a kapky jí padaly z očí jedna za druhou. Demeter tak seděl dlouho, osamělý a neutěšený.

Viděly ji dcery eleusinského krále Keleie. Byli překvapeni, když u studny uviděli plačící ženu v tmavých šatech, přistoupili k ní a soucitně se jí zeptali, kdo je. Ale bohyně Demeter se jim neprozradila. Řekla, že se jmenuje Deo, že je rodačka z Kréty, že ji unesli lupiči, ale ona jim unikla a po dlouhých toulkách dorazila do Eleusis. Demeter požádal dcery Kelei a#8217s, aby ji vzaly do domu jejího otce a#8217s, souhlasila, že se stane jejich matkou služkou, bude se starat o děti a pracovat v Kelei's#8217s doma.

Dcery Kelei a#8217s vzaly Demetera ke své matce Metaneiře. Nikdy jim nepřišlo na mysl, že do domu svého otce a#8217 přivádějí velkou bohyni. Ale když byl Demeter přiveden do domu, dotkla se hlavou horního prahu dveří a celý dům byl osvětlen nádherným světlem. Metaneira vstala, aby se setkala s bohyní, kterou si uvědomila, že cizinec, kterého jí přivedly její dcery, nebyl obyčejný smrtelník. Manželka Kelly se jí uklonila a pozvala ji, aby si sedla na místo její královny. Demeter odmítl, že seděla tiše na obvyklém místě služebné a stále lhostejná ke všemu, co se kolem ní dělo. Ale služka Metaneiry, veselá Yamba, když viděla cizincův hluboký zármutek, pokusila se ji rozveselit. Svižně sloužila jí i své paní Metaneirové, její smích zněl hlasitě a její vtipy se sypaly. Demeter se poprvé usmála, protože její ponurý Hades ukradl její dceru, a souhlasila, že poprvé ochutná jídlo.

Demeter zůstal u Kelei. Postarala se o výchovu jeho syna Demophonta. Bohyně se rozhodla udělat Demophonta nesmrtelným. Držela chlapce na prsou bohyně a na kolenou to dýchalo nesmrtelným dechem bohyně. Demeter ho potřel ambrózií a v noci, když všichni v Keleiho domě spali, zabalila Demophonta do plen a vložila ho do horké pece. Ale Demophont nezískal nesmrtelnost. Jakmile Metaneira viděla svého syna ležet v peci, byla strašně vyděšená a začala prosit Demetera, aby to nedělal. Demeter se rozhněval na Metaneiru, vytáhl Demophonta z pece a řekl:

“ Ach, nerozumná žena! Chtěl jsem dát tvému ​​synovi nesmrtelnost, aby byl nezranitelný. Vězte, že jsem Demeter, který dává sílu a radost smrtelníkům a nesmrtelným. ”

Demeter odhalil Kelei a Metaneirovi, kdo to je, a vzal si její obyčejný obraz bohyně. Božské světlo se šíří po komnatách Kelei a#8217s. Bohyně Demeter stála vzpřímeně, majestátně a krásně, zlaté vlasy jí padaly na ramena, v očích jí svítila božská moudrost a z jejích šatů proudila vůně. Metaneira a její manžel před ní padli na kolena.

Bohyně Demeter nařídila postavit chrám v Eleusis poblíž pramene Calichora a zůstala v něm žít. V tomto chrámu začala samotná Demeter slavnostní oslavy.

Smutek za její něžně milovanou dcerou Demeter neopustil, nezapomněla na hněv vůči Zeusovi. Země byla stále neplodná. Hladomor byl stále intenzivnější, protože na polích zemědělců nerostla ani jedna tráva. Marně na ně voli jejich majitelů táhli těžký pluh – jejich práce byla marná. Celé kmeny vymřely. Výkřiky hladových stoupaly k nebi, ale Demeter je ignoroval. Nakonec se kouřící oběti na Zemi na počest nesmrtelných bohů zastavily. Doom ohrožoval všechno živé. Velký cloudman Zeus však nechtěl, aby smrtelníci zemřeli. Poslal k Demeterovi posla bohů Iris. Rychle odletěla na duhových křídlech do Eleusis, do chrámu Demeter. A zavolal ji, prosil ji, aby se vrátila na jasný Olymp mezi bohy. Demeter zůstal pro její prosby hluchý. Jiné bohy poslal velký Zeus do Demeteru, ale bohyně se nechtěla vrátit na Olymp, než jí Hádes vrátil její dceru Persefonu.

Pak velký Zeus poslal svému ponurému bratrovi Hadesovi Hermesovi, rychle jako myšlenka. Hermes sestoupil do zděšeného království Hádů, objevil se před vládcem duší mrtvých sedících na zlatém trůnu a odevzdal mu Zeovu vůli.

Hades souhlasil, že nechá Persefonu jít k její matce, ale předtím ji nechal spolknout zrnko granátového jablka, symbolu manželství. Persephone vystoupala ve zlatém voze svého manžela, doprovázeného Hermesem, nesmrtelní koně Hadesa létaly – pro ně neexistovaly žádné překážky a v okamžiku dosáhly Eleusis.

Zapomněla na všechno radostí, Demeter se vrhl vstříc její dceři a popadl ji do náruče. Její milovaná dcera Persephone byla znovu s ní. Demeter se s ní vrátil na Olymp. Pak velký Zeus rozhodl, že dvě třetiny roku by měla Persephone žít s její matkou a aby se třetina vrátila ke svému manželovi Hádovi.

Pinax z Persefony a Hádu, Reggio Kalábrie

Velký Demeter obnovil úrodnost země a vše se opět zazelenalo a začalo kvést. Lesy byly pokryty něžnými jarními listy a pestrobarevným zeleným trávníkem na loukách. Brzy byla na obilných polích vysazeny sady rozkvetly a začaly vonět zeleň vinic zářila na slunci. Probudila se celá příroda. Všechno živé se radovalo a oslavovalo velkou bohyni Demeter a její dceru Persephone.

Ale každý rok Persephone opouští svou matku a pokaždé se Demeter ponoří do smutku a znovu se obléká do tmavých šatů. A celá příroda oplakává minulost Persefony. Listy na stromech žloutnou a podzimní vítr je odnáší, květy kvetou, pole jsou opuštěná, přichází zima. Příroda spí, aby se probudila v radostné záři jara –, když se vrací ke své matce z nešťastného království Hades Persephone. A když se její dcera vrátí do Demeteru, pak velká bohyně plodnosti štědrou rukou sype své dary lidem a žehná práci farmářů bohatou úrodou.


Blight on the Land

Její matka slyšela její pláč a začala ji hledat po celém světě. Zatímco Persephone chyběl, Demeter vytvořil na zemi plíseň, ve které nic nevyklíčilo a nic nerostlo. Úplně by zničila lidstvo, kdyby si toho Zeus nevšiml a jednal podle toho.

Lidská genocida zjevně nebyla v zájmu bohů. Připravilo by je to o vyznamenání, která se jim dostalo od smrtelníků. Jejich existence bez vyznamenání od lidí by byla nesnesitelná a Zeus, jako vládce světa, to nemohl dopustit.

Demeter se ale své zuřivosti nad ztrátou dcery nevzdala. Nešla by na Olymp, domov bohů, a nenechala na zemi růst ovoce, dokud znovu neuvidí Persefonu.

Zeus byl nucen ustoupit a poslal posla Hermese do podsvětí, aby dívku dostal zpět. Ale právě když odcházela, Hades ji přemohl, aby snědla semínko granátového jablka, aby jí zabránila zůstat s matkou nad zemí po všechny její dny. Persephone byla proto nucena strávit jednu třetinu každého roku pod zemí s Hádem a dvě třetiny se svou matkou a komunitou bohů na hoře Olymp.

Návrat Persephone na Demeter. (Shuishouyue / Veřejná doména )

Přechod Persefony z feminizovaného světa květnaté louky do neutuchajícího mužského světa Hádů mohl být stěží zásadnější.

Mužští bohové, kteří spáchali skutek, Zeus a Hades, neměli v hymnu žádné vykupující rysy, a byli opravdu zbaveni pouhé síly Demeterovy lásky k její dceři. Hlavní příběh hymnu má určité podobnosti s Achillovou reakcí na ztrátu Patrokla v Ilias, ale Demeterův hněv byl univerzální a měl k němu jakousi kosmickou mateřskou sílu.


Příběh Demetera a Persefony

Demeter, sestra Dia, měla krásnou dceru jménem Persephone, kterou milovala nade vše. Podle legendy byl jejich domov v okolí Etny na Sicílii.

Jednoho slunečného dne, když byla Persephone venku se svými přáteli a sbírala růže, lilie a hyacinty z rozkvetlé louky, najednou z dálky uviděla tu nejkrásnější květinu, jakou kdy viděla. Běžela tam, aby to shromáždila, a byla tak oddělena od svých společníků. Právě když trhala květinu, uslyšela hlasitý zvuk, jako hrom. Těsně před ní se roztrhla půda a z hlubin se vynořil černý vůz tažený čtyřmi černými koňmi. Ve voze seděla temná postava, nějaký král, protože měl na hlavě korunu. Jeho tvář byla temná a jeho pohled pochmurný a vážný.

Persefona byla zasažena strachem a pokusila se utéct. Než se jí ale podařilo uprchnout, temný král k ní spěšně přistoupil se svým černým vozem a prudce ji popadl a postavil ji vedle sebe. Její výkřiky byly tak hlasité, že okamžitě upoutaly pozornost jejích společníků. Modlila se, křičela a plakala, ale bezvýsledně, stínový král svázal koně a rychle se vrhli zpět do hlubin, odkud přišli, a země se jim zavřela nad hlavami. Přátelé Persefony jí zavolali a hledali ji, ale ona byla pryč. Demeter byl zničený a plný zoufalství. Šla všude a prohledala celou Sicílii, ale po její dceři nebyly žádné stopy.

Když už neměly žádné další možnosti, prosila bohyni měsíce Hecate a zeptala se jí, jestli ví, kde je Persephone. Hecate odkázal Demetera na boha slunce Apolla, který vše viděl. Od Apolla se dozvěděla, že ano Hádes, král podsvětí, která unesla její dceru a že nyní žila vedle něj v podsvětí v temné a hluboké noci.

Demeterův hněv nad Hádovým zákeřným bridenapem nezná hranic. Ustoupila od svých povinností pečovat o pole a zahrady. Tráva na polích uschla a stromy v zahradách vyschly a z toho se ve všech zemích světa objevila tíseň a chudoba.

Tento ustaraný Zeus, král bohů, kterého se ze svého vševidoucího trůnu na hoře Olymp rozhodl poslat dolů svého posla Iris do Demeteru, aby ji usmířil a utěšil v jejích bolestech. Ale nefungovalo to, Demeter nechtěl nic jiného, ​​než mít svoji dceru zpět. Zeus tedy poslal svého dalšího syna Hermese do podsvětí, aby se setkal s Hádem a nařídil mu, aby poslal Persefonu zpět k její matce. Hádesův podřízený Zeusovi udělal, co mu bylo řečeno. Než však předal Persephone Hermesovi, dokázal přesvědčit Persephone, aby jedl granátové jablko, které vyrostlo z půdy podsvětí. Poté, co jedla toto ovoce, jí byl umožněn průchod zpět do světa výše, Země.

Demeter měl obrovskou radost, když uviděla svou dceru a objala ji jako nikdy předtím. Ale tato radost se rychle změnila v úzkost, když se zeptala své dcery, zda v podsvětí něco jedla. Persephone přiznala své matce, že jedla granátové jablko a Demeter byl znovu zasažen hrůzou. Věděla, že kdo jedl z podsvětí, uzavřel jí vlastní cestu zpět do tohoto světa.

Po těchto událostech se bohové Olympu rozhodli uzavřít dohodu s Hádem a bohy podsvětí, což byla dohoda, která znamenala, že Persephone bude umožněno strávit určitou část roku se svou matkou na Zemi a druhou část žít se svým chotí Hádem v hlubinách podsvětí. Když Persephone musí opustit matku, aby se vrátila do podsvětí, je Demeter hluboce zarmoucen a stáhne se do samoty a izolace. Když se to stane, všechny země ztmavnou a zchladnou a vegetace přestane růst, ale když se Persefona vrátí ke své matce, slunce znovu zazáří své výživné světlo nad zeměmi Země a převládne jaro a léto.


Obsah

Narození

Demeter byl po Hestii a před Hérou druhým narozeným dítětem Kronose a Rhea. Po jejím narození ji Kronos pohltil a ona tam zůstala růst, protože byla nesmrtelná a nikdy nezemřela. Jakmile Zeus dospěl, nakrmil Kronose směsí vína a hořčice, což ho přimělo odmítnout jeho děti. Demeter byl druhý až poslední člověk, který byl vyhozen. Bojovala také v Titanomachy, dokud bohové nevyhráli. Poté by se stala olympioničkou. Poseidon i Zeus si ji chtěli vzít, i když to odmítla. Později by s nimi však měla poměr.

Poseidon jednoho dne přišel, aby se pokusil přinutit ji ležet s ním. Ve snaze uniknout mu udělala klisnu. Poseidon byl zpočátku zmatený, ale pak se proměnil v hřebce, pak jako výsledek byli Arion   a Despoina.


Příběh Demetera a Persefony

Demeter, sestra Dia, měla krásnou dceru jménem Persephone, kterou milovala nade vše. Podle legendy byl jejich domov v okolí Etny na Sicílii.

Jednoho slunečného dne, když byla Persephone venku se svými přáteli a sbírala růže, lilie a hyacinty z rozkvetlé louky, najednou z dálky uviděla tu nejkrásnější květinu, jakou kdy viděla. Běžela tam, aby to shromáždila, a byla tak oddělena od svých společníků. Právě když trhala květinu, uslyšela hlasitý zvuk jako hrom. Těsně před ní se roztrhla půda a z hlubin se vynořil černý vůz tažený čtyřmi černými koňmi. Ve voze seděla temná postava, nějaký král, protože měl na hlavě korunu. Jeho tvář byla temná a jeho pohled pochmurný a vážný.

Persefona byla zasažena strachem a pokusila se utéct. Než se jí ale podařilo uprchnout, temný král k ní spěšně přistoupil se svým černým vozem a prudce ji popadl a postavil ji vedle sebe. Její výkřiky byly tak hlasité, že okamžitě upoutaly pozornost jejích společníků. Modlila se, křičela a plakala, ale bezvýsledně, stínový král svázal koně a rychle se vrhli zpět do hlubin, odkud přišli, a země se jim zavřela nad hlavami. Přátelé Persefony jí zavolali a hledali ji, ale ona byla pryč. Demeter byl zničený a plný zoufalství. Šla všude a prohledala celou Sicílii, ale po její dceři nebyly žádné stopy.

Když už neměly žádné další možnosti, prosila bohyni měsíce Hecate a zeptala se jí, jestli ví, kde je Persephone. Hecate odkázal Demetera na boha slunce Apolla, který vše viděl. Od Apolla se dozvěděla, že ano Hádes, král podsvětí, která unesla její dceru a že nyní žila vedle něj v podsvětí v temné a hluboké noci.

Demeterův hněv nad Hádovým zákeřným bridenapem nezná hranic. Ustoupila od svých povinností pečovat o pole a zahrady. Tráva na polích uschla a stromy v zahradách vyschly a z toho se ve všech zemích světa objevila tíseň a chudoba.

Tento znepokojený Zeus, král bohů, kterého se z jeho vševidoucího trůnu na hoře Olymp rozhodl poslat dolů svého posla Iris do Demeteru, aby ji usmířil a utěšil v jejích bolestech. Ale nefungovalo to, Demeter nechtěl nic jiného, ​​než mít svoji dceru zpět. Zeus tedy poslal svého dalšího syna Hermese do podsvětí, aby se setkal s Hádem a nařídil mu, aby poslal Persefonu zpět k její matce. Hádesův podřízený Zeusovi udělal, co mu bylo řečeno. Než však předal Persephone Hermesovi, dokázal přesvědčit Persephone, aby jedl granátové jablko, které vyrostlo z půdy podsvětí. Poté, co jedla toto ovoce, jí byl umožněn průchod zpět do světa výše, Země.

Demeter měl obrovskou radost, když uviděla svou dceru a objala ji jako nikdy předtím. Ale tato radost se rychle změnila v úzkost, když se zeptala své dcery, zda v podsvětí něco jedla. Persephone přiznala své matce, že jedla granátové jablko a Demeter byl znovu zasažen hrůzou. Věděla, že kdo jedl z podsvětí, uzavřel jí vlastní cestu zpět do tohoto světa.

Po těchto událostech se bohové Olympu rozhodli uzavřít dohodu s Hádem a bohy podsvětí, což byla dohoda, která znamenala, že Persephone bude umožněno strávit určitou část roku se svou matkou na Zemi a druhou část žít se svým chotí Hádem v hlubinách podsvětí. Když Persephone musí opustit matku, aby se vrátila do podsvětí, je Demeter hluboce zarmoucen a stáhne se do samoty a izolace. Když se to stane, všechny země ztmavnou a zchladnou a vegetace přestane růst, ale když se Persefona vrátí ke své matce, slunce znovu zazáří své výživné světlo nad zeměmi Země a převládne jaro a léto.


Mateřská láska

Těžiště básně je jedním z nejznámějších příběhů řecké mytologie - znásilnění Persefony Hádem, bohem podsvětí a reakce Demetera na její ztrátu. Je to pozoruhodné vyprávění, postavené zásadně na síle lásky matky k jejímu jedinému dítěti.

Starověké řecké slovo pro „matku“ [metr] je ve skutečnosti obsaženo v Demeterově jménu. The “Hymn ” popisuje prvotní mateřskou moc, kterou měl na sebe mužský nebeský bůh Zeus, který tajně (tj. Bez Demeterova vědomí) předal své dceři Persephone sňatek s bratrem Hadesem.

Demeter je jednou ze „starší“ generace olympských bohů. Její sourozenci jsou Zeus, Poseidon a Hades na mužské straně a Hera a Hestia na ženské straně. Zeus, bůh nebe, má sexuální styk se dvěma svými sestrami-Hérou, která je jakousi trpělivou královnou nebes, a Demeterem, který se více zaměřuje na Zemi. Zeus ve slavné pasáži v 14. knize “Iliad ” líčí samotné Héře některé jeho sexuální vykořisťování a pojmenuje Demeter ve svém dlouhém seznamu milenců.

Persephone není v pasáži zmíněna jako produkt tohoto konkrétního sexuálního setkání, ale to je rozhodně myšlenka. Demeter a Persephone jsou často považováni společně za „dvě bohyně“. Toto jméno pomáhá zdůraznit sílu jejich svazku a závažnost Zeusova působení při jejich násilném oddělení.

“Hymn ” vypráví příběh Persephone a dalších mladých dívek, které shromažďují květiny na louce. Když se sklání a sbírá krásnou květinu, Země se otevírá a Hades se vynořuje na svém voze taženém koňmi. Vydává výkřik, ale on ji odnese do hlubin Země.


Persefonské kulty

Některé kulty byly zasvěceny výlučně Persephone bez Demetera, i když často ve spojení s jejím manželem podsvětí Hadesem, zatímco jiné zahrnovaly její matku, ale pouze v ojedinělé nebo okrajové roli. Mezi nimi je zvláště významný kult Magna Graecian v Locri, jehož rozkvět ukazuje několik literárních pramenů a rozsáhlé archeologické důkazy. Zatímco jeho období největší nádhery bylo mezi koncem šestého století a polovinou pátého století před naším letopočtem, tento kult se rozšířil také mimo Locri Persephoneion do Medmy a dalších měst Magna Graecia a do Francavilly na Sicílii. Vyznačovala se nadšenou účastí místních lidí a bohatým mýtickým pozadím s odpovídající rituální praxí, jejíž rekonstrukce zcela závisí na exegezi komplexní ikonografie. Votivní pinakes (tablety), které byly ve velkém počtu nalezeny v favissae (podzemní komory pro posvátná ložiska) svatyně představují četné scény, ve kterých se božská a mýtická úroveň hluboce prolínají s lidským životem a rituálem. Scénám dominují majestátní postavy Persefony a Hádů na trůnech, často doprovázené dalšími božskými postavami (Dionýsos, Hermes, Ares) a především lidskými obrazy, jako jsou panny s různými atributy (koule, kohoutek) a ženy zabývající se sbírání ovoce, v rituálním průvodu a ve scénách oběti nebo svatebního významu. Obzvláště zajímavé je zobrazení ženské postavy (bohyně nebo ženy?), Která sedí u stolu, na kterém je umístěn koš, který drží otevřený, aby odhalil chlapce uvnitř. Další scéna, která vyniká četností a rozmanitostí obrazových motivů, je ta, kterou tvoří vůz tažený okřídlenými koňmi nesoucí pannu, kterou často vede násilím únosce, kterým je někdy mladík a jindy starší muž. Obě úrovně božské a lidské jsou neoddělitelně propojeny, protože scénář mytického manželství je překrýván odkazem na společnou ženskou zkušenost manželství vnímanou jako odloučení dívky od její rodiny a jejím převzetím nové role dospělé ženy, manželka a matka.

A konečně, pestrá starověká náboženská literatura připisovaná mýtickému thráckému básníkovi Orfeovi projevovala velký zájem o mýty a rituály gravitující kolem páru matka a dcera. Ačkoli tezi o vlivu orfických doktrín v Eleusis přesvědčivě zmátl Fritz Graf (1974), četná svědectví odhalují existenci konkrétních mýtických verzí únosu, které Orphic Argonautika odkazovat výslovně na Thesmophoria. V některých vzorcích týkajících se nadpozemské cesty duše obsažených ve známých zlatých listech z Thurii (čtvrté a třetí století před naším letopočtem), které jako by odrážely eschatologii orfické inspirace, je Persephone vyvolána jako „čistá královna z nich níže“. “(in Kern, 1922, fr. 32 cf), a Demeter je také zmíněn.


Příběh bohyně Persefony a proč se roční období stále mění

Přemýšleli jste někdy nad tím, proč se vůbec mění roční období? Myslím, že důvod se může lišit v závislosti na tom, koho se zeptáte.

Podle řecké mytologie je důvodem, proč se roční období mění, kvůli Hádovi a jeho potřebě uzamknout ženu, do které spadl. Pro každého, kdo možná není tak dobře informovaný, byl/je Hádes v řecké mytologii bohem podsvětí. Byl synem Titánů Crona a Rhea.

Persephone, mladá žena, které Hades propadl, byla dcerou Zeuse a Demetera (oba byli shodou okolností také sourozenci Hades). Demeter měl posedlý typ lásky ke své dceři a držel by od ní všechny muže dál, ale jednoho dne se Hades rozhodl ji ukrást a zamknout ji v Podsvětí. Jednoho dne, když si hrála a sbírala květiny se svými přáteli v údolí, které měla Země pod nohama, se začalo otevírat a Hades projížděl na svém voze, aby ji vzal dolů do Podsvětí. Dělo se to tak rychle, že její přátelé nic neviděli a ona byla pryč, než stačila vydat výkřik.

Má se za to, že v dálce byli její otec Zeus a jeho bratr Helios svědkem této události, ale neudělali nic, aby nevyvolali bitku, ale někteří lidé nevěří, že by si toho byli vědomi až později. Demeter, která byla rozrušená, jakmile se dozvěděla o zmizení své dcery, putovala po Zemi a hledala ji, dokud jí nebylo odhaleno, že ji Hades skutečně unesl. Protože byla Demeterová tak rozrušená, už neplnila své povinnosti bohyně úrody a plodnosti. To znamenalo, že samotná Země začala vysychat a sklizně selhaly.

Když se rozhodl, že to už nemůže být ignorováno, Zeus se rozhodl věci napravit. V podsvětí byla Persephone držena v ozdobně vyzdobené místnosti a přinášela všechny druhy jídla, ale odmítla jíst. Slyšela, že kdybyste jedli cokoli z říše Hádů, nikdy byste nemohli odejít. Chtěla se vrátit domů ke své matce, a tak vydržela, dokud mohla, dokud nebyl hlad příliš velký.

Persephone nakonec snědla jen pár semen granátového jablka, ale to bylo víc než dost na to, aby v nějaké formě zpečetil její osud a připoutal ji k podsvětí samotnému. Zeus byl nakonec schopen dosáhnout kompromisu. Persephone strávila půl měsíce se svou matkou a druhou polovinu se svým manželem. To znamenalo, že čas, který strávila v Podsvětí, by byl zimou na Zemi. Chodila tam a zpět z Podsvětí a Země. Persephone se stala manželkou Háda, ale také dokázala alespoň na chvíli opustit Podsvětí, takže nakonec nebylo vše ztraceno.

Co si o tom myslíš? Považuji to za trochu fascinující. Persephone je snadno jednou z mých oblíbených ‘Greek Goddesses. ’


Demeterovo jméno znamenalo, že byla bohyní matky

Historici a lingvisté dlouho diskutovali o tom, jak Demeter získala její jméno. Z mnoha možností se však téměř všichni shodují, že ji označovala jako bohyni matky.

Stejně jako mnoho řeckých bohů a bohyň není přesný původ Demeterova jména znám. Lingvisté vědí, že toto slovo pravděpodobně předchází formám řečtiny, kterými se mluvilo ve starověkém světě, ale nedokáže přesně určit, jak jméno do jazyka vstoupilo.

Je možné, že na ranou formu Demeterova jména odkazuje odkaz na přežívající psaní z minojské kultury. Fonetické slovo da-ma-teNezdá se však, že by odkazoval na bohyni.

Historici a lingvisté se místo hledání přímého zdroje jména spoléhali na interpretaci možných kořenů jména. Zdá se, že Demeterovo jméno předchází řeckou mytologii.

Většina věří, že poslední dvě slabiky jejího jména, -Metr, byli původně -mater. To má jasné vazby na jazyky v celé Evropě a Indii.

Slovo -mater is the root for “mother” in many languages. It is the basis for the English word, modern Greek “mitera,” German “Mutter,” and similar words in many other languages.

Linguists believe that this is one of the oldest roots in Indo-European languages. It is possibly one of the oldest roots from even before Proto-Indo-European developed.

Many non-Indo-European languages have similar words. From the Zulu “umama” to the Thai “mae,” many languages use similar sounds in their words for “mother.”

The inclusion of -materin the name of a goddess that was associated with motherhood and agriculture is, therefore, hardly surprising. Demeter’s name in Greek mythology points to the fact that she was revered as a mother goddess, likely well before many of the familiar myths were told.

Linguists are less certain, however, about the other element in Demeter’s name. The de- before “mother” has been a source of debate.

Some have suggested that it may be related to an archaic word for “earth.” In this case, Demeter’s name would have literally signalled that she was the Mother Earth.

Others doubt this interpretation, however, as there is little evidence that de- denoted the earth in languages closely related to Greek.

Some believe that it was instead related to the name Despoina. That goddess’s name came from the ancient root Dem-, or house.

Supporters of this interpretation believe that Demeter’s name was originally sometime like Demsmater, the “Mother of the House.”

Demeter, however, was always associated with agriculture more than the household.

Instead, a likely theory is that her name contains the archaic deo, a general word for a god or goddess. This common root word influenced the names of Greek gods like Zeus, the Roman Jupiter, and deities from further away like the Irish Danu.

If Demeter’s name does come from the deo- root, this would indicate that she was more broadly thought of as a mother goddess. Before she was specifically associated with grain, Demeter may have been a mother figure much like Gaia.

She Had a Surprising Flower Symbol

Like most gods and goddesses in Greek mythology, Demeter had certain symbols that were closely associated with her. They identified her in art and were seen as signs of her presence on earth.

As could be expected, Demeter was closely identified with the grains that she made grow. She was often shown carrying sheaves of grain or the cornucopia, a sign of agricultural bounty.

Aside from plants that were useful as food, however, Demeter also had a botanical symbol that is less obviously associated with her domain. Her sacred flower was the poppy.

Demeter was sometimes shown in art holding a poppy or with the flowers near her. Additionally, some ancient writers mentioned poppies as part of the regalia of Demeter’s priestesses.

Such symbols were not chosen randomly. The people of ancient Greece had a reason to associate the goddess of grain with poppies.

Many species of poppies grew in the ancient world. The most common in much of Europe grew as a weed in cultivated fields.

Before the invention of modern herbicides, poppies were plentiful in fields across Europe. While they grew wild, they thrived where the land had been cleared.

For this reason, the bright red flowers were associated with agriculture. Poppies were Demeter’s symbol because they grew among the grains she oversaw.

Some historians believe, however, that there may have been another reason for the goddess to be associated with poppies.

In Minoan Crete, images were made of a goddess adorned with red poppies. She not only wore the flowers, but also the seed capsules.

The use of such capsules in medicine had been discovered long before. While not all species of poppy have the same effects, some are used to make opium.

Historians believe that the Cretan goddess may indicate that opium was produced for medicinal or ritual purposes on the island. Their goddess may have been associated with the narcotic effects of the plant.

This symbolism is fitting with Demeter’s role as an Underworld goddess. Particularly in the mystery cults, she was a goddess who bridged life and death.

The effects of opium on dulling the senses and producing sleep made it a fitting symbol for a goddess with links to the Underworld. As Demeter’s flower, it may have been an ancient symbol of her dominion over the cycle of death and rebirth.

Demeter Burned a Child

One of the less well-known stories about Demeter in Greek mythology is similar to another famous tale.

Whenever the gods appeared on earth, there were several stories about what they did there. Different groups and cities often claimed that they had a personal connection to the deity from their time on earth.

Demeter’s most famous visit to the human world was after the abduction of her daughter, Persephone. After Persephone was taken by Hades, Demeter spent days wandering the world in search of her.

One of the cities that claimed to have been visited by Demeter during her search was Eleusis. Disguised as an older woman, she was welcomed by King Celeus and his wife, Queen Metaneira.

The queen had given birth to two sons late in life and the youngest, Demophon, was still a baby. When she saw the guest that had arrived at her palace, Metaneira saw an opportunity for her son.

Despite her disguise, the king and queen recognized Demeter’s divinity. They asked her to care for their son and, thus, to pass some of her power on to him.

Children who were nursed by goddesses received some amount of divinity from them. If Demeter nursed their son, the king and queen knew, he would grow to be more noble, stronger, and more handsome than other men.

Demeter agreed, happy to bless the infant in exchange for his parents’ hospitality. She promised that her charms would keep him safe from witchcraft and childhood illnesses.

During her stay in Eleusis, Demeter became attached to young Demophon. She came to love the baby and decided that, instead of simple charms and blessings, she would confer full divinity onto him.

To do this, Demeter anointed the child with ambrosia. She then held him over a fire to slowly burn away his mortality.

As she was doing this, however, Metaneira walked in. She screamed when she saw her infant son being held over the flames.

Demeter was angry that the queen had interrupted her, and that Metaneira thought she would harm the baby. She pulled the baby away from the fire and scolded the queen.

Witless are you mortals and dull to foresee your lot, whether of good or evil, that comes upon you. For now in your heedlessness you have wrought folly past healing for–be witness the oath of the gods, the relentless water of Styx–I would have made your dear son deathless and unaging all his days and would have bestowed on him everlasting honour, but now he can in no way escape death and the fates. Yet shall unfailing honour always rest upon him, because he lay upon my knees and slept in my arms. But, as the years move round and when he is in his prime, the sons of the Eleusinians shall ever wage war and dread strife with one another continually.

-Homeric Hymn 2 to Demeter 212 ff (trans. Evelyn-White)

Having cursed the city, Demeter angrily left to continue her search. Demophon did not become a god, but he did grow up with the blessings that had been conferred upon him as the foster son of a goddess.

This story dates back to at least the 6th or 7th century BC. This makes it older than the first known telling of a similar but more well-known tale.

Demeter’s attempt to make Demophon immortal is almost identical to the story of how Thetis attempted to make her son Achilles immortal. Both anointed and burned infants but were interrupted before they could complete the process.

Historians believe that this story was taken from a folktale that existed before the legends were written. It was so popular and enduring that the story of Demeter’s favor toward the prince of Eleusis became part of the legend of one of the Trojan War’s most famous heroes.

The Eleusians claimed that Demeter came to regret her hasty anger against the city. After Persephone was found, the goddess decided to grant a boon to the king’s family after all.


Podívejte se na video: Persephone. The Greek Goddess of Spring. Ancient Greek Mythology