Časová osa Chichen Itza

Časová osa Chichen Itza


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Mayská civilizace

100 Úpadek Olméků. 400 Mayská vysočina spadá pod nadvládu Teotihuacánu a v některých částech vysočiny začíná rozpad mayské kultury a jazyka. 500 Mayské město Tikal se stává prvním velkým mayským městem, protože občané z Teotihuacánu se vydávají na cestu do Tikalu a zavádějí nové nápady zahrnující zbraně, zajatce, rituální praktiky a lidské oběti. 600 Neznámá událost ničí civilizaci na Teotihuacanu spolu s říší, kterou podporovala. Tikal se stává největším městským státem ve Střední Americe s 500 000 obyvateli ve městě a jeho vnitrozemí. 683 Císař Pacal umírá ve věku 80 let a je pohřben v Chrámu nápisů v Palenque. 751 Dlouhodobé mayské spojenectví se začíná rozpadat. Obchod mezi městskými státy Maya klesá a mezistátní konflikty rostou. 869 V Tikalu přestává stavba, což je počátek úpadku města. 899 Tikal je opuštěn. 900 Klasické období historie Mayů končí kolapsem jižních nížinných měst. Městům Maya na severu Yucat a aacutenu se stále daří. 1200 měst Severní Mayi začíná být opuštěno. 1224 Město Chich & eacuten Itz & aacute je opuštěno Toltéky. V opuštěném městě se usadil lid známý jako Uicil-abnal, který později přijal jméno Itz & aacute. 1244 Itz & aacute opouští Chich & eacuten Itz & aacute z neznámých důvodů. 1263 Itz & aacute začínají stavět město Mayap & aacuten. 1283 Mayap & aacuten se stává hlavním městem Yucat & aacuten. 1441 V Mayap & aacuten dochází ke vzpouře a město je opuštěno do roku 1461. Krátce na to se Yucat & aacuten degeneruje z jednoho spojeného království do šestnácti soupeřících satelitů, z nichž každý touží stát se nejmocnějším. 1511 Španěl jménem Gonzalo Guerrero ztroskotal a byl vyplaven na východní břeh Yucat & aacuten. Přeběhne k Mayům, vytetuje si obličej, probodne uši a ožení se do mayské šlechtické rodiny. Guerrero se později stane nesmiřitelným nepřítelem Španělů a hodně pomůže Mayům odolat španělské nadvládě na Yucat & aacuten. 1517 Španělé poprvé dorazili na břeh Yucat & aacuten za Hernandeze de Cordoby, který později umírá na zranění přijatá v boji proti Mayům. Příchod Španělů zavádí nemoci starého světa mezi Mayy neznámé, včetně neštovic, chřipky a spalniček. Do jednoho století bude zabito 90 procent původní populace Mezoameriky. 1519 Hern & aacuten Cort & eacutes začíná prozkoumávat Yucat a aacuten. 1524 Cort & eacutes se setkává s Itz a akutními lidmi, posledním z mayských národů, kteří zůstali Španělem neporaženi. Španělé nechají Itz & aacute na pokoji až do sedmnáctého století. 1528 Španělé pod Francisco de Montejo začínají dobývat severní Mayu. Mayové se s překvapivou vervou brání a drží Španěly na uzdě několik let. 1541 Španělé jsou konečně schopni podrobit Mayy a skoncovat s mayským odporem. Vzpoura však pokračuje ve sužování Španělů po zbytek století. 1542 Španělé založili hlavní město na M & eacuterida na Yucat & aacuten. 1695 Zříceninu Tikalu náhodou objevil španělský kněz otec Aveda & ntildeo a jeho společníci, kteří se ztratili v džungli. 1712 Mayové z Chiapasské vrchoviny povstávají proti mexické vládě. Budou v tom pokračovat a pokračovat až do devadesátých let minulého století. 1724 Španělská koruna ruší systém Encomienda, které poskytlo španělským pozemkovým baronům právo nucené mayské práce, pokud souhlasili s přeměnou Mayů na křesťanství. 1821 Mexiko se stává nezávislým na Španělsku. Obecně se život Mayů stává snesitelnějším, než byl za španělské nadvlády. 1822 V Londýně je zveřejněn popis Anton & iacuteo del R & iacuteo z konce 18. století, který zkoumal Palenque. Kniha vzbuzuje velký zájem o další zkoumání „ztracené“ mayské civilizace a osad. 1839 Americký diplomat a právník John Lloyd Stephens a anglický topografický umělec Frederick Catherwood zahájili sérii průzkumů mayských oblastí a poprvé světu odhalili nádheru klasické mayské civilizace. 1847 Yucatové a aacuten Mayové povstali proti mexické vládě a bouřili se proti mizerným podmínkám a krutosti, kterou utrpěli v rukou bílých. Povstání je tak úspěšné, že se Mayům téměř podařilo ovládnout celý poloostrov v době, která se stala známou jako Válka kast. 1850 Zázračný „mluvící kříž“ ve vesnici v centru Quintana Roo předpovídá svatou válku proti bílým. Posílené zbraněmi přijatými od Britů v Belize se Maya formovala do kvazivojenských společností inspirovaných mesiášským zápalem. Boje pokračují až do roku 1901. 1860 Yucat & aacuten Maya se znovu bouří. 1864 Dělníci kopající kanál na karibském pobřeží Guatemaly objevili nefritovou plaketu s datem 320 n. L. Plaketa se stala jedním z nejstarších známých předmětů datovaných mayským způsobem. 1880 Nový příliv vládních zásahů do života Mayů začíná, když se vlády pokoušejí přinutit Maye, aby se stali dělníky na plantážích s plodinami. To ničí mnoho aspektů mayských kulturních tradic a zemědělských metod zachovaných více než 4000 let. Města, která byla pro Maye chráněna, se brzy stala útočištěm pro smíšené rasy ladinosů, kteří ekonomicky loví domorodé Mayy a uzurpují si všechny pozice sociální a ekonomické moci. 1910 Bujná vládní korupce vede k mexické revoluci. 1946 Americký fotograf Giles Healey je převezen do mayského města Bonampak domorodci Lacand & oacuten, kteří žijí poblíž. Healey se stává vůbec prvním člověkem, který nebyl Mayou, a viděl Bonampakovy úžasné nástěnné malby, které odhalují nové detaily o mayské civilizaci. 1952 Hrob kněze-krále Pacala v Palenque je objeven a vykopán mexickým archeologem Alberto Ruzem, což je poprvé, kdy byla hrobka nalezena uvnitř mayské pyramidy. Předtím se věřilo, že mayské pyramidy jsou chrámy s čistě náboženským nebo obřadním účelem. 1962 Mayské hieroglyfické znaky jsou nejprve katalogizovány. Nekontrolované drancování mayských hrobek a dalších míst začíná v této době v jižních nížinách a pokračuje až do sedmdesátých let minulého století. 1992 Nobelovu cenu za mír získává quichská a pokorná mayská žena z Guatemaly jménem Rigoberta Menchu, která ztratila většinu své rodiny kvůli jednotkám smrti a je známá tím, že se vyslovuje proti vyhlazení Mayů.

VAŠE ZEMĚ. VAŠE HISTORIE.
VAŠE MUZEUM.


Obsah

Mayské jméno „Chichen Itza“ znamená „V ústí studny Itza“. To pochází z čchi ', což znamená „ústa“ nebo „okraj“, a čchen nebo chʼeʼen, což znamená „dobře“. Itzá je název skupiny etnické linie, která získala politickou a ekonomickou dominanci severního poloostrova. Jedním z možných překladů pro Itzu je „zaklínadlo (nebo kouzlo) vody“ [5] z své (itz), „čaroděj“ a ha„voda“. [6]

Název je napsán Chichén Itzá ve španělštině a přízvuky jsou někdy udržovány v jiných jazycích, aby ukázaly, že obě části jména jsou zdůrazněny na jejich konečné slabice. Jiné odkazy dávají přednost mayskému pravopisu, Chichʼen Itzaʼ (vyslovuje se [tʃitʃʼen itsáʔ]). Tato forma zachovává fonematické rozlišení mezi chʼ a ch, od základního slova chʼeʼen (což však u Mayů není zdůrazněno) začíná postalveolární ejektivní afrikánskou souhláskou. Slovo „Itzaʼ“ má na „a“ vysoký tón, za nímž následuje ráz rázu (naznačený apostrofem). [ Citace je zapotřebí ]

Důkazy v knihách Chilama Balama naznačují jiný, dřívější název pro toto město před příchodem hegemonie Itza na severu Yucatánu. Zatímco většina zdrojů souhlasí s tím, že první slovo znamená sedm, o správném překladu zbytku se vede značná debata. Tento dřívější název je obtížné definovat kvůli absenci jediného standardu pravopisu, ale je zastoupen různě jako Uuc Yabnal („Sedm velkých domů“), [7] Uuc Hab Nal („Sedm huňatých míst“), [8] Uucyabnal („Sedm velkých vládců“) [2] nebo Uc Abnal („Sedm řádků Abnalových“). [nb 3] Tento název, datovaný do pozdního klasického období, je zaznamenán jak v knize Chilama Balama de Chumayela, tak v hieroglyfických textech v ruinách. [9]

Chichen Itza se nachází ve východní části státu Yucatán v Mexiku. [10] Severní poloostrov Yucatán je krasový a řeky ve vnitrozemí tečou pod zemí. Existují čtyři viditelné, přirozené propadové otvory, nazývané cenoty, které mohly v Chichenu poskytovat dostatek vody po celý rok, což ji přitahovalo k osídlení. Z těchto cenot je nejslavnější „Cenote Sagrado“ nebo Sacred Cenote (také různě známý jako Sacred Well nebo Well of Sacrifice). [11] V roce 2015 vědci zjistili, že pod Kukulkanem je skrytý cenote, který archeologové nikdy neviděli. [12]

Podle zdrojů po dobytí (Maya a španělština) předkolumbijská Maya obětovala do cenotu předměty a lidské bytosti jako formu uctívání mayského boha deště Chaaca. Edward Herbert Thompson vybagroval Cenote Sagrado v letech 1904 až 1910 a získal zpět artefakty ze zlata, nefritu, keramiky a kadidla a také lidské ostatky. [11] Studie lidských ostatků převzatá z Cenote Sagrado zjistila, že mají rány odpovídající lidské oběti. [13]

Několik archeologů na konci 80. let navrhlo, že na rozdíl od předchozích mayských občanských řádů rané klasiky, Chichén Itzá možná nebyl řízen individuálním vládcem nebo jedinou dynastickou linií. Místo toho mohla být politická organizace města strukturována "multepal„systém, který je charakterizován jako vláda prostřednictvím rady složené z členů elitních vládnoucích linií. [14]

Tato teorie byla populární v 90. letech, ale v posledních letech byl výzkum, který podpořil koncept systému „multepal“ zpochybněn, pokud nebyl zdiskreditován. Současný trend víry v mayské stipendium směřuje k tradičnějšímu modelu mayských království jižních nížin klasického období v Mexiku. [15]

Chichen Itza byla během svého apogeu hlavní ekonomickou velmocí v severních mayských nížinách. [16] Chichen Itza, který se účastnil vodní a cirkusové poloostrovní obchodní cesty přes své přístavní místo Isla Cerritos na severním pobřeží, [17] dokázal získat místně nedostupné zdroje ze vzdálených oblastí, jako je obsidián ze středního Mexika a zlato z jižní střední Amerika.

Mezi léty 900 a 1050 se Chichen Itza rozšířila a stala se silným regionálním hlavním městem ovládajícím sever a střed Yucatánu. Založilo Isla Cerritos jako obchodní přístav. [18]

Uspořádání jádra lokality Chichen Itza se vyvíjelo během jeho dřívější fáze okupace, mezi lety 750 a 900 n. L. [19] Jeho konečné uspořádání bylo vyvinuto po roce 900 n. L. A v 10. století došlo k vzestupu města jako regionálního hlavního města ovládajícího oblast od centrálního Yucatánu po severní pobřeží, přičemž jeho moc se rozprostírala po východním a západním pobřeží poloostrova. . [20] Nejstarší hieroglyfické datum objevené v Chichén Itzá je ekvivalentní roku 832 n. L., Zatímco poslední známé datum bylo zaznamenáno v chrámu v Osariu v roce 998. [21]

Zřízení

Město Pozdní klasika se soustředilo na oblast jihozápadně od cenota Xtoloc, přičemž hlavní architekturu představovaly spodní stavby, které jsou nyní základem Las Monjas a Observatorio, a bazální platforma, na které byly postaveny. [22]

Nadvláda

Ke konci raného klasického období (zhruba 600 n. L.) Se Chichen Itza dostal na regionální výsluní. Ke konci Pozdní klasiky a do rané části Terminálu Classic se však místo stalo hlavním regionálním hlavním městem, které centralizovalo a ovládalo politický, sociokulturní, ekonomický a ideologický život v severních mayských nížinách. Vzestup Chichén Itzá zhruba koreluje s úpadkem a roztříštěností hlavních center jižní mayské nížiny.

Jak se Chichen Itza dostal na výsluní, města Yaxuna (na jihu) a Coba (na východě) trpěly úpadkem. Tato dvě města byla vzájemnými spojenci, přičemž Yaxuna byla závislá na Cobovi. V určitém okamžiku v 10. století Coba ztratila významnou část svého území, izolovala Yaxunu a Chichen Itza mohla přímo přispět ke kolapsu obou měst. [23]

Pokles

Podle některých koloniálních mayských zdrojů (např. Kniha Chilama Balama z Chumayel), Hunac Ceel, vládce Mayapanu, dobyl Chichen Itza ve 13. století. Hunac Ceel údajně prorokoval svůj vlastní vzestup k moci. Podle tehdejších zvyklostí se věřilo, že jedinci hození do Cenote Sagrado mají sílu proroctví, pokud přežijí. Během jednoho takového obřadu, podle kronik, nebyli žádní přeživší, a tak Hunac Ceel skočil do Cenote Sagrado, a když byl odstraněn, prorokoval vlastní vzestup.

I když existují nějaké archeologické důkazy, které naznačují, že Chichén Itzá byl svého času vypleněn a vyhozen, [24] zdá se, že existuje větší důkaz, že to nemohl být Mayapan, přinejmenším ne, když byl Chichén Itzá aktivním městským centrem. Archeologické údaje nyní naznačují, že Chichén Itzá upadal jako regionální centrum do roku 1100 před vzestupem Mayapanu. Probíhající výzkum v místě Mayapan může pomoci vyřešit tento chronologický hlavolam.

Poté, co elitní aktivity Chichén Itzá ustaly, město možná nebylo opuštěno. Když dorazili Španělé, našli prosperující místní populaci, i když ze španělských zdrojů není jasné, zda tito Mayové žili ve správném Chichén Itzá nebo v blízké osadě. Relativně vysoká hustota osídlení v regionu byla faktorem při rozhodování dobyvatelů o umístění kapitálu. [25] Podle zdrojů po dobytí, španělských i mayských, zůstalo Cenote Sagrado poutním místem. [26]

Španělské dobytí

V roce 1526 španělský dobyvatel Francisco de Montejo (veterán expedic Grijalva a Cortés) úspěšně požádal španělského krále o listinu k dobytí Yucatánu. Jeho první kampaň v roce 1527, která pokrývala velkou část poloostrova Yucatán, zdecimovala jeho síly, ale skončila zřízením malé pevnosti v Xaman Haʼ, jižně od dnešního Cancúnu. Montejo se vrátil na Yucatán v roce 1531 s posilami a založil svou hlavní základnu v Campeche na západním pobřeží. [27] Koncem roku 1532 poslal svého syna Francisco Montejo mladší, aby dobyl ze severu vnitrozemí poloostrova Yucatán. Cílem od začátku bylo jít do Chichén Itzá a založit hlavní město. [28]

Montejo mladší nakonec dorazil do Chichen Itza, kterou přejmenoval na Ciudad Real. Nejprve se nesetkal s žádným odporem a pustil se do rozdělení pozemků po městě a jejich udělení svým vojákům. Mayové se postupem času stali nepřátelštějšími a nakonec obléhali Španěly, přerušili jejich zásobovací linku k pobřeží a donutili je zabarikádovat se mezi ruinami starověkého města. Ubíhaly měsíce, ale žádné posily nedorazily. Montejo mladší se pokusil o totální útok proti Mayům a ztratil 150 zbývajících vojáků. Byl nucen opustit Chichén Itzá v roce 1534 pod rouškou tmy. Do roku 1535 byli všichni španělští vyhnáni z poloostrova Yucatán. [29]

Montejo se nakonec vrátil na Yucatán a rekrutováním Mayů z Campeche a Champotonu vybudoval velkou indio-španělskou armádu a dobyl poloostrov. [30] Španělská koruna později vydala pozemkový grant zahrnující Chichén Itzá a do roku 1588 to byl fungující ranč pro dobytek. [31]

Moderní historie

Chichen Itza vstoupil do populární představivosti v roce 1843 knihou Incidenty cestování na Yucatanu od Johna Lloyda Stephense (s ilustracemi Fredericka Catherwooda). Kniha líčila Stephensovu návštěvu Yucatánu a jeho prohlídku měst Mayů, včetně Chichén Itzá. Kniha podnítila další průzkumy města. V roce 1860 prohlédl Désiré Charnay Chichén Itzá a pořídil řadu fotografií, které publikoval v Cités et ruines américaines (1863).

Návštěvníci Chichén Itzá během 70. a 80. let 19. století přišli s fotografickým vybavením a přesněji zaznamenali stav několika budov. [32] V roce 1875 Augustus Le Plongeon a jeho manželka Alice Dixon Le Plongeon navštívili Chichén a vyhloubili sochu postavy na zádech, kolena vztyčená, horní část trupu zvednutá na loktech s talířem na břiše. Augustus Le Plongeon jej nazval „Chaacmol“ (později přejmenovaný na „Chac Mool“, což byl termín pro popis všech typů tohoto sousoší nalezeného v Mezoamerice). Teobert Maler a Alfred Maudslay prozkoumali Chichén v 80. letech 19. století a oba na místě strávili několik týdnů a pořídili rozsáhlé fotografie. Maudslay publikoval první dlouhý popis Chichen Itzá ve své knize, Biologia Centrali-Americana.

V roce 1894 americký konzul na Yucatánu, Edward Herbert Thompson, koupil Hacienda Chichén, která zahrnovala ruiny Chichen Itza. Thompson zkoumal starobylé město 30 let. Jeho objevy zahrnovaly nejdříve datovanou řezbu na překladu v Chrámu Počáteční série a hloubení několika hrobů v Osariu (veleknězův chrám). Thompson je nejslavnější pro bagrování Cenote Sagrado (Sacred Cenote) v letech 1904 až 1910, kde získal artefakty ze zlata, mědi a vyřezávaného nefritu, a také vůbec první příklady toho, co bylo považováno za předkolumbovskou látku Maya a dřevěné zbraně. Thompson poslal většinu artefaktů do Peabody Museum na Harvardské univerzitě.

V roce 1913 Carnegieho instituce přijala návrh archeologa Sylvanuse G. Morleyho a zavázala se provádět dlouhodobý archeologický výzkum v Chichen Itze. [33] Mexická revoluce a následující nestabilita vlády, stejně jako první světová válka, zpozdily projekt o deset let. [34]

V roce 1923 mexická vláda udělila Carnegie Institution povolení na 10 let (později prodlouženo o dalších 10 let), aby mohli američtí archeologové provádět rozsáhlé výkopy a restaurování Chichén Itzá. [35] Vědci z Carnegie kromě jiných velkých budov vykopali a obnovili Chrám válečníků a Caracol. Současně mexická vláda vykopala a obnovila El Castillo (Kukulcánův chrám) a Velké kulové hřiště. [36]

V roce 1926 mexická vláda obvinila Edwarda Thompsona z krádeže a tvrdila, že ukradl artefakty z Cenote Sagrado a propašoval je ze země. Vláda se zmocnila Haciendy Chichén. Thompson, který byl v té době ve Spojených státech, se na Yucatán nikdy nevrátil. O svém výzkumu a vyšetřování mayské kultury napsal knihu Lidé z hada publikoval v roce 1932. Zemřel v New Jersey v roce 1935. V roce 1944 mexický nejvyšší soud rozhodl, že Thompson neporušil žádné zákony a vrátil Chichen Itzu svým dědicům. Thompsonovi prodali haciendu průkopníkovi cestovního ruchu Fernandu Barbachanu Peonovi. [37]

Byly tam dvě pozdější expedice na získání artefaktů z Cenote Sagrado, v letech 1961 a 1967. První byla sponzorována společností National Geographic a druhá soukromými zájmy. Na oba projekty dohlížel mexický Národní institut antropologie a historie (INAH). INAH vyvíjí pokračující úsilí o hloubení a obnovu dalších památek v archeologické zóně, včetně Osario, Akab Dzib a několika budov v Chichén Viejo (starý Chichen).

V roce 2009, aby vyšetřili stavbu, která předcházela El Castillo, archeologové Yucatec zahájili vykopávky sousedící s El Castillo pod vedením Rafaela (Racha) Cobose.

Chichen Itza bylo jedno z největších mayských měst s relativně hustě seskupenou architekturou jádra lokality o rozloze nejméně 5 kilometrů čtverečních (1,9 sq mi). [2] Menší obytná architektura se rozprostírá na neznámou vzdálenost. [2] Město bylo postaveno na členitém terénu, který byl uměle vyrovnán za účelem vybudování hlavních architektonických skupin, přičemž největší úsilí bylo vynaloženo na vyrovnání oblastí pro pyramidu Castillo a Las Monjas, Osario a Main Southwest skupiny. [10]

Stránka obsahuje mnoho jemných kamenných budov v různých stavech zachování a mnohé byly restaurovány. Budovy byly spojeny hustou sítí zpevněných hrází, tzv sakbeob. [nb 4] Archeologové identifikovali přes 80 sakbeob křižující místo, [10] a zasahující všemi směry od města. [38] Mnoho z těchto kamenných budov bylo původně vymalováno červenou, zelenou, modrou a fialovou barvou. Pigmenty byly vybírány podle toho, co bylo v dané oblasti nejsnáze dostupné. Stránku je třeba si představit jako barevnou, ne jako dnes. Stejně jako gotické katedrály v Evropě poskytovaly barvy větší pocit úplnosti a významně přispěly k symbolickému dopadu budov. [39]

Architektura zahrnuje řadu stylů, včetně stylů Puuc a Chenes na severním poloostrově Yucatán. [2] Budovy Chichen Itzá jsou seskupeny do řady architektonických souborů a každá sada byla v jednu chvíli od sebe oddělena řadou nízkých zdí. Tři nejznámější z těchto komplexů jsou Great North Platform, která zahrnuje památky chrámu Kukulcán (El Castillo), Temple of Warriors a Great Ball Court The Osario Group, který zahrnuje stejnojmennou pyramidu a chrám Xtoloc a centrální skupina, která zahrnuje Caracol, Las Monjas a Akab Dzib.

Jižně od Las Monjas, v oblasti známé jako Chichén Viejo (Starý Chichén) a přístupné pouze archeologům, se nachází několik dalších komplexů, například Skupina Počáteční série, Skupina překladů a Skupina Starého zámku.

Architektonické styly

Architektura ve stylu Puuc je soustředěna v oblasti Old Chichen a také dřívější struktury v Nunnery Group (včetně budov Las Monjas, Annex a La Iglesia) jsou zastoupeny také ve struktuře Akab Dzib. [40] Budova ve stylu Puuc se vyznačuje obvyklými mozaikově zdobenými horními fasádami charakteristickými pro tento styl, ale liší se od architektury srdce Puuc v jejich blokových zděných stěnách, na rozdíl od jemných dýh vlastní oblasti Puuc. [41]

Alespoň jedna struktura ve skupině Las Monjas má ozdobnou fasádu a maskované dveře, což jsou typické příklady architektury ve stylu Chenes, stylu soustředěného na region na severu státu Campeche, ležící mezi oblastmi Puuc a Río Bec. [42] [43]

Tyto struktury s vytesaným hieroglyfickým písmem jsou soustředěny v určitých oblastech místa, přičemž nejdůležitější je skupina Las Monjas. [21]

Architektonické skupiny

Skvělá severní platforma

Chrám Kukulcán (El Castillo)

Dominantou severní platformy Chichen Itza je Chrám Kukulcán (mayské opeřené hadí božstvo podobné aztéckému Quetzalcoatl). Chrám byl identifikován prvními Španěly, kteří jej viděli, jako El Castillo (dále jen „hrad“) a pravidelně se tak nazývá. [44] Tato stupňovitá pyramida je vysoká asi 30 metrů (98 stop) a skládá se z řady devíti čtvercových teras, z nichž každá je přibližně 2,57 metru (8,4 ft) vysoká, a na vrcholu 6 metrů (20 stop) vysokého chrámu. [45]

Boky pyramidy jsou na základně přibližně 55,3 metrů (181 stop) a stoupají pod úhlem 53 °, i když se to pro každou stranu mírně liší. [45] Čtyři tváře pyramidy mají vyčnívající schodiště, která stoupají pod úhlem 45 °. [45] The talud stěny každé terasy šikmé pod úhlem mezi 72 ° a 74 °. [45] Na základně balustrád severovýchodního schodiště jsou vytesané hlavy hada. [46]

Mezoamerické kultury periodicky překrývaly větší struktury nad staršími [47] a chrám Kukulcán je jedním z takových příkladů. [48] ​​V polovině 30. let sponzorovala mexická vláda hloubení chrámu. Po několika falešných startech objevili schodiště pod severní stranou pyramidy. Kopáním shora našli další chrám zakopaný pod současným. [49]

Uvnitř chrámové komory byla socha Chac Mool a trůn ve tvaru Jaguara, malovaný červeně a se skvrnami z vykládaného nefritu. [49] Mexická vláda vyhloubila tunel ze základny severního schodiště, po schodišti dřívější pyramidy do skrytého chrámu, a otevřela ho turistům. V roce 2006 INAH uzavřel trůnní sál pro veřejnost. [50]

Kolem jarní a podzimní rovnodennosti v pozdních odpoledních hodinách vrhá severozápadní roh pyramidy řadu trojúhelníkových stínů proti západní balustrádě na severní straně, což evokuje vzhled hada kroutícího se po schodišti, což někteří učenci navrhli reprezentace božstva opeřeného hada Kukulcána. [51] Existuje rozšířené přesvědčení, že tohoto efektu světla a stínu bylo dosaženo záměrně za účelem zaznamenávání rovnodenností, ale tato myšlenka je velmi nepravděpodobná: bylo ukázáno, že tento jev lze pozorovat bez větších změn během několika týdnů. kolem rovnodenností, takže je nemožné určit jakékoli datum pouze pozorováním tohoto efektu. [52]

Velký míčový kurt

Archeologové identifikovali třináct míčových hřišť pro hraní mezoamerické míčové hry v Chichen Itza [53], ale Great Ball Court asi 150 metrů (490 ft) severozápadně od Castilla je zdaleka nejpůsobivější. Jedná se o největší a nejlépe zachované hřiště na míč ve starověké Mezoamerice. [44] Měří 168 x 70 metrů (551 x 230 stop). [54]

Paralelní plošiny lemující hlavní hrací plochu jsou dlouhé 95 metrů (312 stop). [54] Stěny těchto plošin jsou vysoké 8 metrů [54] [54] vysoko ve středu každé z těchto stěn jsou prsteny vytesané propletenými opeřenými hady. [54] [poznámka 5]

Na základně vysokých vnitřních stěn jsou šikmé lavice s vytvarovanými panely týmů hráčů míčů. [44] V jednom panelu byl jeden z hráčů sťat, rána vyzařuje proudy krve ve formě kroutících se hadů. [55]

Na jednom konci Velkého plesového hřiště je Severní chrám, také známý jako Chrám vousatého muže (Templo del Hombre Barbado). [56] Tato malá zděná budova má na vnitřních stěnách detailní řezbu basreliéfu, včetně středové postavy, která má pod bradou řezbu, která připomíná vousy. [57] Na jižním konci je další, mnohem větší chrám, ale v troskách.

Vestavěné do východní zdi jsou Chrámy Jaguára. The Horní chrám Jaguára přehlíží hřiště na míč a má vchod střežený dvěma velkými sloupy vytesanými ve známém motivu opeřeného hada. Uvnitř je velká, hodně zničená nástěnná malba, která zobrazuje bitevní scénu.

Ve vchodu do Dolní chrám Jaguára, který se otevírá za kurtem, je dalším jaguárovým trůnem, podobným tomu ve vnitřním chrámu El Castilla, kromě toho, že je dobře opotřebovaný a chybí mu barva nebo jiná dekorace. Vnější sloupy a stěny uvnitř chrámu jsou pokryty propracovanými basreliéfními řezbami.

Další struktury

The Tzompantli, nebo Platforma lebky (Plataforma de los Cráneos), ukazuje jasný kulturní vliv centrální mexické plošiny. Na rozdíl od tzompantli na vysočině však byly lebky nabodnuty svisle spíše než vodorovně jako v Tenochtitlanu. [44]

The Platforma orlů a jaguárů (Plataforma de Águilas y Jaguares) je bezprostředně na východ od Velkého Ballcourt. [56] Je postaven v kombinaci stylů Maya a Toltec, přičemž po jeho čtyřech stranách stoupá schodiště. [44] Boky jsou zdobeny panely zobrazujícími orly a jaguáry konzumující lidská srdce. [44]

Tento Platforma Venuše je věnována planetě Venuši. [44] V jejím interiéru objevili archeologové sbírku velkých kuželů vytesaných z kamene, [44] jejichž účel není znám. Tato platforma se nachází severně od El Castillo, mezi ní a Cenote Sagrado. [56]

The Chrám tabulek je nejsevernější ze série budov na východ od El Castillo. Jeho název pochází ze série oltářů v horní části stavby, které jsou podporovány malými vyřezávanými postavami mužů se zvednutými pažemi, nazývaných „atlantes“.

The Parní lázeň je unikátní budova se třemi částmi: čekárnou, vodní lázní a parní komorou, která fungovala pomocí vyhřívaných kamenů.

Sacbe číslo jedna je hráz, která vede k Cenote Sagrado, je největší a nejpropracovanější v Chichen Itza. Tato „bílá cesta“ je dlouhá 270 metrů (890 stop) a má průměrnou šířku 9 metrů (30 stop). Začíná u nízké zdi pár metrů od Venušiny platformy. Podle archeologů kdysi stála rozsáhlá budova se sloupy na začátku silnice.

Posvátný cenote

Poloostrov Yucatán je vápencová planina bez řek a potoků. Tato oblast je opatřena přírodními závrty, nazývanými cenoty, které vystavují hladinu vody na povrch. Jedním z nejpůsobivějších z nich je Cenote Sagrado, jehož průměr je 60 metrů [58] a je obklopen čirými útesy, které klesají k hladině vody asi o 27 metrů níže.

Cenote Sagrado bylo poutním místem starověkých Mayů, kteří by podle etnohistorických zdrojů v době sucha prováděli oběti. [58] Archeologické výzkumy to podporují, protože ze spodní části cenotu byly odstraněny tisíce předmětů, včetně materiálu jako je zlato, vyřezávaný nefrit, kopál, keramika, pazourek, obsidián, mušle, dřevo, guma, tkanina a také kostry dětí a mužů. [58] [59]

Chrám válečníků

Komplex Temple of the Warriors se skládá z velké stupňovité pyramidy, která je lemována řadami vyřezávaných sloupů zobrazujících válečníky. Tento komplex je analogický s chrámem B v toltéckém hlavním městě Tuly a naznačuje určitou formu kulturního kontaktu mezi těmito dvěma regiony. Ten v Chichen Itza však byl postaven ve větším měřítku. V horní části schodiště na vrcholu pyramidy (a vedoucí ke vchodu do pyramidového chrámu) je Chac Mool.

Tento chrám uzavírá nebo pohřbívá bývalou stavbu zvanou Chrám Chac Mool. Archeologickou expedici a obnovu této budovy provedla Carnegieho instituce ve Washingtonu v letech 1925 až 1928. Klíčovým členem této obnovy byl Earl H. Morris, který dílo z této expedice publikoval ve dvou svazcích s názvem Chrám válečníků. Akvarely byly vyrobeny z nástěnných maleb v Chrámu válečníků, které se po vystavení živlům po staletí v objevovaných chráněných prostorách rychle zhoršovaly. Mnoho z nich zobrazuje bitevní scény a některé dokonce mají vzrušující obrázky, které jsou vhodné ke spekulacím a debatám předních mayských učenců, jako jsou Michael D. Coe a Mary Miller, ohledně možného kontaktu s vikingskými námořníky. [60]

Skupina tisíce sloupců

Podél jižní stěny Chrámu válečníků je řada dnes vystavených sloupů, ačkoli když bylo město osídleno, podporovaly by rozsáhlý střešní systém. Sloupy jsou ve třech odlišných sekcích: Západní skupina, která prodlužuje linie přední části Chrámu válečníků. Severní skupina vede podél jižní stěny Chrámu válečníků a obsahuje sloupy s rytinami vojáků v basreliéfu

A northeast group, which apparently formed a small temple at the southeast corner of the Temple of Warriors, contains a rectangular decorated with carvings of people or gods, as well as animals and serpents. The northeast column temple also covers a small marvel of engineering, a channel that funnels all the rainwater from the complex some 40 meters (130 ft) away to a rejollada, a former cenote.

To the south of the Group of a Thousand Columns is a group of three, smaller, interconnected buildings. The Temple of the Carved Columns is a small elegant building that consists of a front gallery with an inner corridor that leads to an altar with a Chac Mool. There are also numerous columns with rich, bas-relief carvings of some 40 personages.

A section of the upper façade with a motif of x's and o's is displayed in front of the structure. The Temple of the Small Tables which is an unrestored mound. A Thompson's Temple (referred to in some sources as Palace of Ahau Balam Kauil ), a small building with two levels that has friezes depicting Jaguars (balam in Maya) as well as glyphs of the Maya god Kahuil.

El Mercado

This square structure anchors the southern end of the Temple of Warriors complex. It is so named for the shelf of stone that surrounds a large gallery and patio that early explorers theorized was used to display wares as in a marketplace. Today, archeologists believe that its purpose was more ceremonial than commercial.

Osario Group

South of the North Group is a smaller platform that has many important structures, several of which appear to be oriented toward the second largest cenote at Chichen Itza, Xtoloc.

The Osario itself, like the Temple of Kukulkan, is a step-pyramid temple dominating its platform, only on a smaller scale. Like its larger neighbor, it has four sides with staircases on each side. There is a temple on top, but unlike Kukulkan, at the center is an opening into the pyramid that leads to a natural cave 12 meters (39 ft) below. Edward H. Thompson excavated this cave in the late 19th century, and because he found several skeletons and artifacts such as jade beads, he named the structure The High Priests' Temple. Archeologists today believe neither that the structure was a tomb nor that the personages buried in it were priests.

The Temple of Xtoloc is a recently restored temple outside the Osario Platform is. It overlooks the other large cenote at Chichen Itza, named after the Maya word for iguana, "Xtoloc." The temple contains a series of pilasters carved with images of people, as well as representations of plants, birds, and mythological scenes.

Between the Xtoloc temple and the Osario are several aligned structures: The Platform of Venus, which is similar in design to the structure of the same name next to Kukulkan (El Castillo), the Platform of the Tombs, and a small, round structure that is unnamed. These three structures were constructed in a row extending from the Osario. Beyond them the Osario platform terminates in a wall, which contains an opening to a sacbe that runs several hundred feet to the Xtoloc temple.

South of the Osario, at the boundary of the platform, there are two small buildings that archeologists believe were residences for important personages. These have been named as the House of the Metates a House of the Mestizas.

Casa Colorada Group

South of the Osario Group is another small platform that has several structures that are among the oldest in the Chichen Itza archeological zone.

The Casa Colorada (Spanish for "Red House") is one of the best preserved buildings at Chichen Itza. Its Maya name is Chichanchob, which according to INAH may mean "small holes". In one chamber there are extensive carved hieroglyphs that mention rulers of Chichen Itza and possibly of the nearby city of Ek Balam, and contain a Maya date inscribed which correlates to 869 AD, one of the oldest such dates found in all of Chichen Itza.

In 2009, INAH restored a small ball court that adjoined the back wall of the Casa Colorada. [61]

While the Casa Colorada is in a good state of preservation, other buildings in the group, with one exception, are decrepit mounds. One building is half standing, named La Casa del Venado (House of the Deer). This building's name has been long used by the local Maya, and some authors mention that it was named after a deer painting over stucco that doesn't exist anymore. [62]

Central Group

Las Monjas is one of the more notable structures at Chichen Itza. It is a complex of Terminal Classic buildings constructed in the Puuc architectural style. The Spanish named this complex Las Monjas ("The Nuns" or "The Nunnery"), but it was a governmental palace. Just to the east is a small temple (known as the La Iglesia, "The Church") decorated with elaborate masks. [44] [63]

The Las Monjas group is distinguished by its concentration of hieroglyphic texts dating to the Late to Terminal Classic. These texts frequently mention a ruler by the name of Kʼakʼupakal. [21] [64]

El Caracol ("The Snail") is located to the north of Las Monjas. It is a round building on a large square platform. It gets its name from the stone spiral staircase inside. The structure, with its unusual placement on the platform and its round shape (the others are rectangular, in keeping with Maya practice), is theorized to have been a proto-observatory with doors and windows aligned to astronomical events, specifically around the path of Venus as it traverses the heavens. [65]

Akab Dzib is located to the east of the Caracol. The name means, in Yucatec Mayan, "Dark Writing" "dark" in the sense of "mysterious". An earlier name of the building, according to a translation of glyphs in the Casa Colorada, is Wa(k)wak Puh Ak Na, "the flat house with the excessive number of chambers", and it was the home of the administrator of Chichén Itzá, kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ. [66]

INAH completed a restoration of the building in 2007. It is relatively short, only 6 meters (20 ft) high, and is 50 meters (160 ft) in length and 15 meters (49 ft) wide. The long, western-facing façade has seven doorways. The eastern façade has only four doorways, broken by a large staircase that leads to the roof. This apparently was the front of the structure, and looks out over what is today a steep, dry, cenote.

The southern end of the building has one entrance. The door opens into a small chamber and on the opposite wall is another doorway, above which on the lintel are intricately carved glyphs—the "mysterious" or "obscure" writing that gives the building its name today. Under the lintel in the doorjamb is another carved panel of a seated figure surrounded by more glyphs. Inside one of the chambers, near the ceiling, is a painted hand print.

Old Chichen

Old Chichen (nebo Chichén Viejo in Spanish) is the name given to a group of structures to the south of the central site, where most of the Puuc-style architecture of the city is concentrated. [2] It includes the Initial Series Group, the Phallic Temple, the Platform of the Great Turtle, the Temple of the Owls, and the Temple of the Monkeys.

Other structures

Chichen Itza also has a variety of other structures densely packed in the ceremonial center of about 5 square kilometers (1.9 sq mi) and several outlying subsidiary sites.

Caves of Balankanche

Approximately 4 km (2.5 mi) south east of the Chichen Itza archeological zone are a network of sacred caves known as Balankanche (Spanish: Gruta de Balankanche), Balamkaʼancheʼ in Yucatec Maya). In the caves, a large selection of ancient pottery and idols may be seen still in the positions where they were left in pre-Columbian times.

The location of the cave has been well known in modern times. Edward Thompson and Alfred Tozzer visited it in 1905. A.S. Pearse and a team of biologists explored the cave in 1932 and 1936. E. Wyllys Andrews IV also explored the cave in the 1930s. Edwin Shook and R.E. Smith explored the cave on behalf of the Carnegie Institution in 1954, and dug several trenches to recover potsherds and other artifacts. Shook determined that the cave had been inhabited over a long period, at least from the Preclassic to the post-conquest era. [67]

On 15 September 1959, José Humberto Gómez, a local guide, discovered a false wall in the cave. Behind it he found an extended network of caves with significant quantities of undisturbed archeological remains, including pottery and stone-carved censers, stone implements and jewelry. INAH converted the cave into an underground museum, and the objects after being catalogued were returned to their original place so visitors can see them in situ. [68]

Chichen Itza is one of the most visited archeological sites in Mexico in 2017 it was estimated to have received 2.1 million visitors. [69]

Tourism has been a factor at Chichen Itza for more than a century. John Lloyd Stephens, who popularized the Maya Yucatán in the public's imagination with his book Incidents of Travel in Yucatan, inspired many to make a pilgrimage to Chichén Itzá. Even before the book was published, Benjamin Norman and Baron Emanuel von Friedrichsthal traveled to Chichen after meeting Stephens, and both published the results of what they found. Friedrichsthal was the first to photograph Chichen Itza, using the recently invented daguerreotype. [70]

After Edward Thompson in 1894 purchased the Hacienda Chichén, which included Chichen Itza, he received a constant stream of visitors. In 1910 he announced his intention to construct a hotel on his property, but abandoned those plans, probably because of the Mexican Revolution.

In the early 1920s, a group of Yucatecans, led by writer/photographer Francisco Gomez Rul, began working toward expanding tourism to Yucatán. They urged Governor Felipe Carrillo Puerto to build roads to the more famous monuments, including Chichen Itza. In 1923, Governor Carrillo Puerto officially opened the highway to Chichen Itza. Gomez Rul published one of the first guidebooks to Yucatán and the ruins.

Gomez Rul's son-in-law, Fernando Barbachano Peon (a grandnephew of former Yucatán Governor Miguel Barbachano), started Yucatán's first official tourism business in the early 1920s. He began by meeting passengers who arrived by steamship at Progreso, the port north of Mérida, and persuading them to spend a week in Yucatán, after which they would catch the next steamship to their next destination. In his first year Barbachano Peon reportedly was only able to convince seven passengers to leave the ship and join him on a tour. In the mid-1920s Barbachano Peon persuaded Edward Thompson to sell 5 acres (20,000 m 2 ) next to Chichen for a hotel. In 1930, the Mayaland Hotel opened, just north of the Hacienda Chichén, which had been taken over by the Carnegie Institution. [71]

In 1944, Barbachano Peon purchased all of the Hacienda Chichén, including Chichen Itza, from the heirs of Edward Thompson. [37] Around that same time the Carnegie Institution completed its work at Chichen Itza and abandoned the Hacienda Chichén, which Barbachano turned into another seasonal hotel.

In 1972, Mexico enacted the Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Federal Law over Monuments and Archeological, Artistic and Historic Sites) that put all the nation's pre-Columbian monuments, including those at Chichen Itza, under federal ownership. [72] There were now hundreds, if not thousands, of visitors every year to Chichen Itza, and more were expected with the development of the Cancún resort area to the east.

In the 1980s, Chichen Itza began to receive an influx of visitors on the day of the spring equinox. Today several thousand show up to see the light-and-shadow effect on the Temple of Kukulcán during which the feathered serpent appears to crawl down the side of the pyramid. [nb 6] Tour guides will also demonstrate a unique the acoustical effect at Chichen Itza: a handclap before the in front of the staircase the El Castillo pyramid will produce by an echo that resembles the chirp of a bird, similar to that of the quetzal as investigated by Declercq. [73]

Chichen Itza, a UNESCO World Heritage Site, is the second-most visited of Mexico's archeological sites. [74] The archeological site draws many visitors from the popular tourist resort of Cancún, who make a day trip on tour buses.

In 2007, Chichen Itza's Temple of Kukulcán (El Castillo) was named one of the New Seven Wonders of the World after a worldwide vote. Despite the fact that the vote was sponsored by a commercial enterprise, and that its methodology was criticized, the vote was embraced by government and tourism officials in Mexico who projected that as a result of the publicity the number of tourists to Chichen would double by 2012. [nb 7] [75] The ensuing publicity re-ignited debate in Mexico over the ownership of the site, which culminated on 29 March 2010 when the state of Yucatán purchased the land upon which the most recognized monuments rest from owner Hans Juergen Thies Barbachano. [76]

INAH, which manages the site, has closed a number of monuments to public access. While visitors can walk around them, they can no longer climb them or go inside their chambers. Climbing access to El Castillo was closed after a San Diego, California, woman fell to her death in 2006. [50]


Chichén Itzá

Naši redaktoři zkontrolují, co jste odeslali, a určí, zda článek zrevidují.

Chichén Itzá, ruined ancient Maya city occupying an area of 4 square miles (10 square km) in south-central Yucatán state, Mexico. It is thought to have been a religious, military, political, and commercial centre that at its peak would have been home to 35,000 people. The site first saw settlers in 550, probably drawn there because of the easy access to water in the region via caves and sinkholes in limestone formations, known as cenotes.

Chichén Itzá is located some 90 miles (150 km) east-northeast of Uxmal and 75 miles (120 km) east-southeast of the modern city of Mérida. The only source of water in the arid region around the site is from the cenotes. Two big cenotes on the site made it a suitable place for the city and gave it its name, from chi (“mouths”), chen (“wells”), and Itzá, the name of the Maya tribe that settled there. Chichén Itzá was designated a UNESCO World Heritage site in 1988.

Chichén was founded about the 6th century ce , presumably by Maya peoples of the Yucatán Peninsula who had occupied the region since the Pre-Classic, or Formative, Period (1500 bce –300 ce ). The principal early buildings are in an architectural style known as Puuc, which shows a number of divergences from the styles of the southern lowlands. These earliest structures are to the south of the Main Plaza and include the Akabtzib (“House of the Dark Writing”), the Chichanchob (“Red House”), the Iglesia (“Church”), the Casa de las Monjas (“Nunnery”), and the observatory El Caracol (“The Snail”). There is evidence that, in the 10th century, after the collapse of the Maya cities of the southern lowlands, Chichén was invaded by foreigners, probably Maya speakers who had been strongly influenced by—and perhaps were under the direction of—the Toltec of central Mexico. These invaders may have been the Itzá for whom the site is named some authorities, however, believe the Itzá arrived 200 to 300 years later.

In any event, the invaders were responsible for the construction of such major buildings as El Castillo (“The Castle”), a pyramid that rises 79 feet (24 metres) above the Main Plaza. El Castillo has four sides, each with 91 stairs and facing a cardinal direction including the step on the top platform, these combine for a total of 365 steps—the number of days in the solar year. During the spring and autumnal equinoxes, shadows cast by the setting sun give the appearance of a snake undulating down the stairways. A carving of a plumed serpent at the top of the pyramid is symbolic of Quetzalcóatl (known to the Maya as Kukulcán), one of the major deities of the ancient Mesoamerican pantheon. Excavations within the nine-platform pyramid revealed another, earlier structure containing a red jaguar throne studded with jade.

The ball court (for playing the game tlachtli [Mayan: pok-ta-pok]) is 545 feet (166 metres) long and 223 feet (68 metres) wide, the largest such court in the Americas. Six sculpted reliefs run the length of the walls of the court, apparently depicting the victors of the game holding the severed head of a member of the losing team. On the upper platform at one end of the court stands the Temple of the Jaguars, inside of which is a mural showing warriors laying siege to a village. Standing on the platform of the temple to the north of the court, it is possible to hear a whisper from 150 feet (46 metres) away.

Other structures include the High Priest’s Grave and the Colonnade (Thousand Columns) and the adjoining Temple of the Warriors. Most of these buildings probably were completed in the Early Post-Classic Period (c. 900–1200). In the Late Post-Classic Period (c. 1200–1540), Chichén appears to have been eclipsed by the rise of the city of Mayapán. For a time Chichén Itzá joined Uxmal and Mayapán in a political confederacy known as the League of Mayapán.

About 1450 the League and the political supremacy of Mayapán dissolved. When the Spanish entered the country in the 16th century, the Maya were living in many small towns, but the major cities, including Chichén, were largely abandoned.

Long left to the jungle, Chichén Itzá remained sacred to the Maya. Excavation began in the 19th century, and the site became one of Mexico’s prime archaeological zones.

A legendary tradition at Chichén was the Cult of the Cenote, involving human sacrifice to the rain god, Chaac, in which victims were thrown into the city’s major cenote (at the northernmost part of the ruin), along with gold and jade ornaments and other valuables. In 1904 Edward Herbert Thompson, an American who had bought the entire site, began dredging the cenote his discovery of skeletons and sacrificial objects confirmed the legend.


  • Yucatán’s green and yellow coat of arms features a deer, which represents the native Mayan people, leaping over an agave plant, a once-important crop in the region. Adorning the top and bottom borders are Mayan arches, with Spanish bell towers on the left and right. These symbols represent the state’s shared Mayan and Spanish heritages.
  • The Yucatán Peninsula is home to North America’s largest indigenous population, the Mayans. Yucatán has the highest percentage of indigenous language speakers in the country.
  • According to legend, when Francisco Hernández de Córdova arrived on the coast of Yucatán, he asked the natives where he was. They replied in their native tongue that they didn’t understand what he was saying. Because Córdova thought their answer sounded like the word Yucatán, he gave that name to the region.
  • R໚ Celestún Biosphere Reserve near the fishing village of Celestún contains thousands of brilliant pink flamingos, myriad other bird species and exotic plants. During the winter months, as many as 30,000 flamingos can be seen there.
  • The state is most famous for its Mayan ruins, which number between 2,600 and 2,700. Seventeen sites have been restored and are open to the public, the most famous being Chichén Itzá, Ek Balam and Uxmal.
  • Yucatán has approximately 2,600 fresh water pools called cenotes, which the indigenous natives used for drinking water and sacrificial offerings. Today, the pools are popular tourist attractions.
  • The state provides sanctuary for 443 of the 546 bird species registered in the Yucatán Peninsula. Along with Campeche and Quintana Roo, Yucatán is home to 50 percent of Mexico’s bird species.
  • Chichén Itzá and the Pyramid of Kukulcán were recently named among the new Seven Wonders of the World. Amazingly, the pyramid was built so that on the spring and fall equinox (March 21 and September 21), the movement of the sun creates the illusion of a giant snake of light gliding down the pyramid’s main flight of stairs. To the Mayans, this symbolized the return of Kukulcán, the Plumed Snake.
  • Around 600 A.D., the Mayans migrated toward the northern regions of South America and established some of the earliest known cocoa plantations in Yucatán. The cocoa beans, which were reserved for the elite members of Mayan society, were ground and mixed with water to make an unsweetened drink.

Archaeological Sites
Because Yucatán has a rich history of ancient cultures, archaeological sites are active throughout the region. Mexico’s most extensively restored archaeological park, Chichén Itzá, covers four square miles. Founded by a tribe of warriors called the Itzพ, Chichén Itzá represents a melding of Mayan, Toltec, Puuc and Uxmal architectural influences. Once a city of grandeur, Chichén Itzá’s structures include El Castillo (Pyramid of Kukulcán), Templo de los Guerreros (Temple of the Warriors) and Juego de Pelota (ball court). The nearby Cenote of Sacrifice provided water for the citizens and was sometimes used to sacrifice humans.

Uxmal, another archaeological park in Yucatán, is often called the most attractive of the archaeological sites. Built in approximately 700 A.D., Uxmal features the Mayan chultunes (or cisterns), which held water for the population. Chaac, the rain god, is seen in many of the carvings as well. Within a 10-mile radius of Uxmal are four smaller ancient sites at Kabah, Sayil, Xklapak and Labna. Together with Uxmal, these ruins make up the Ruta Puuc (Puuc Route), named after the hills in which they are nestled.

Ecotourism
The Rio Lagartos National Wildlife Refuge is home to the largest flamingo population in North America. Established in 1979, the 118,000-acre National Park features diverse geological areas, from coastal dunes to mangrove swamps. From April to August, the refuge hosts thousands of flamingos, plus another 200-plus bird species and large populations of sea turtles and jaguars.

Nearly 140 miles from Rio Lagartos, the Celestún Wildlife Refuge spans the border between the states of Campeche and Yucatán. Also established in 1979, Celestún encompasses 146,000-acres and shelters 300 bird species. Celestún also provides winter refuge for migrating birds and is a significant feeding area for non-breeding flamingos.

Urban Areas
Mérida, the capital city of Yucatán, has a population of about 750,000. It offers elegant hotels and restaurants as well as shopping malls, small stores and a central market. The city has a rich cultural life that celebrates its diversity through free concerts, performances and other public events.

An international airport brings tourists and adventurers from all over the world to enjoy the city’s colonial ambiance, ancient ruins and tropical climate. Rich in history and romantic mystique, Merida is a perfect base from which to visit the area’s many several archaeological sites, ecological parks, villages, beaches and cenotes.

In smaller cities such as Valladolid, Progreso and Tulum, tourists can enjoy the music and crafts of local artisans and dine at restaurants that serve such local delicacies as Pollo Pibil (a delicious marinated chicken wrapped in a banana leaves and baked) and Poc Chuc (tenders slices of pork marinated in sour orange juice and served with a tangy sauce and pickled onions).


Post-Classic Maya (900-1500)

During the post-classic Maya period, Chichen Itza was the most dominant city in the northern Maya region

900 A.D. – 1200 A.D. – The cities in the northern part of Yucatán thrive for a few centuries. Most prominent of those cities was the city-state of Chichen Itza, which dominated the region for more than two centuries.

1200 A.D. – Population and economic activities in northern Maya dwindles, and ultimately, those cities become uninhibited.

1224 A.D. – A few decades after the demise of cities in the north, the Toltecs leave, in hordes, the city of Chichén Itzá. Those that remain are joined by the likes of the Uicil-abnal (they later come to be known as the Itzá.

1243 A.D. – For reasons unknown to this day, the people of Uicil-abnal (i.e. the Itzá) abandon Chichén Itzá.

1250 – Chichen Itza is abandoned.

1263 A.D. – The Itzá people pull resources together and build the city of Mayapán. For the next two centuries, Mayapán grows tremendously and becomes the cultural and economic hub of Yucatán.

1441 A.D. – Leaders of Mayapán are toppled the ensuing political instability wreaks immense havoc, forcing the inhabitants to abandon the city a few decades later.

1462 A.D. – The demise of its capital – Mayapán – deals a huge blow to unity of Yucatán. The kingdom fractures into more than a dozen warring states.

The divisions among the Mayapan leave the region unprepared for the arrival of the Spanish conquistadors.


The early Chichen Itza history is very obscure. This is true for a lot of other aspects of Mayan history. Not a lot of written records are found about this area. Dates and events are scattered because of the way the Mayan calendar is arranged. This is the reason why many periods or dates which were years apart are given the same name.

During the early years of Chichen Itza, this area was mainly used as a ceremonial center by the Mayans. The area was abandoned for about one hundred years, however no records of why this happened could be found. Shortly after resettlement, the land was invaded by the Toltecs who made a home in Tula. This is the reason why some architecture in Chichen Itza mirrors that of Tula. The Toltecs were said to be an aggressive group. They were ruled under the king named Topiltzin. The new king that ruled over the Iztas introduced human sacrifice and, through labor, recreated the area as a new religious center. The Toltecs introduced many new ideas to the Iztas and left their mark on the land.


7. The serpent on the staircase

During the Spring equinox, the serpent can be seen moving up and down the staircase of the Kukulcan temple.

Well not really, just the effect of a serpent.

It’s still pretty impressive that they were able to predict how this would happen. The Mayan people were known to be excellent astronomers though. Effect of the serpent on the staircase during spring equinox / Wiki Commons


New architectural style in Chichen Itza

The new architectural style of Chichen Itza was named Tolteca, due to its similarities with Tula, without this implying an ethnic affiliation or a direct relationship between both sites.

Tzompantli and Kukulkán in Chichén Itzá

During this period in the History of Chichen Itza, the inscriptions in Maya-Yucateco style ceased, being the last building that presented such inscriptions the Tzompantli also known as Temple of Sculls, dated in the year 998.

They presented abundant representations of individual characters in columns and processions, and in many occasions, the characters presented nominal hieroglyphics in a style similar to that used in the Central Mexico area.

  • Kukulkan Pyramid in Chichen Itza
  • Temple of the Warriors in Chichén Itzá
  • Great Ball Court in Chichén Itzá

The power of Chichen Itza during this time was manifested not only in the impressive architecture of emblematic buildings, such as the Pyramid of Kukulkán, also known as El Castillo, the Temple of the Warriors or the Great Ball Court, but also in the impressive program of sculpture in bas-relief, the murals, and the quantity and quality of the imported objects.

During the Middle Postclassic period, which is traditionally dated between the years 1200 and 1350, the city entered a period of decline.

For this reason, the monumental constructions ceased, imports of sumptuary objects were suspended, and the city struggled to maintain its dominance in the area, in the midst of political struggles that unfolded in the replacement of Chichen Itza by the city of Mayapán.

In this gradual period of loss of power in the History of Chichen Itza, the city continued, but the population dropped down considerably.

The remaining population occupied old buildings and even reused objects from the previous period, which is why it was almost impossible to find objects from their greatest period, in their original places of use or storage.

This occupation factor affects the contextual interpretations that are attempted to make about the life and customs of the inhabitants of Chichen Itza, in their periods of maximum development.

Although Mayapán inherited political power, Chichen Itza was not abandoned during the Late Postclassic (1350 -1530 AD).


A Historical Timeline

South America is a continent situated in the Western Hemisphere, mostly in the Southern Hemisphere, with a relatively small portion in the Northern Hemisphere. The continent is also considered a subcontinent of the Americas. It is bordered on the west by the Pacific Ocean and on the north and east by the Atlantic Ocean North America and the Caribbean Sea lie to the northwest.

South America ranks fourth in area after Asia, Africa, and North America and fifth in population after Asia, Africa, Europe, and North America.

What is the purpose of creating a Historical Timeline?

We have created a historical timeline of the world famous ancient sites to provide you with an information on how really old are these sites. It was created by arranging these ancient sites in a chronological order also shows in what time period these ancient sites were built.

The following table illustrates the ancient sites arranged in chronological order of their original construction.

(Note: The periodical information in this timeline is based on publicly available historical resources. Some differences in the estimation of these time periods may exist.)

Historical timelines can be valuable tools that provide important information about civilizations, religions, key historical events, inventions, and the leaders which had a major impact on the world's history.

As seen from the historical timeline table, these incredible ancient archeological monuments are still in existence even today, and present great opportunities for all to revisit and re-connect with the rich human historical past.