Mytologický původ Mixteků

Mytologický původ Mixteků


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Než o tom mluvíme Mytologický původ Mixteků, v podstatě musíme vědět, o koho šlo. Civilizací Mixtec rozumíme pre-hispánská kultura se objevila ve střední předklasice a to skončilo dobytím Španělska v 16. století.

Archeologické pozůstatky však byly nalezeny dlouho před těmito daty a dokonce i první kultivace sahají až do roku 5 000 př. N.l. Zabíral oblast známou jako „Mixteca", Název" Mixtecapan "Mexica, oblast ležící mezi současné státy Guerrero, Oaxaca a Puebla, v Mexiku, a znamená v Nahuatl „Země deště“.

The kultura mixtec Je to jeden z nejrozsáhlejších ve Střední Americe, počínaje důsledkem diverzifikace osmansky mluvících národů a od okamžiku jejich sedentarizace, zejména pěstováním kukuřice.

Mytologický původ Mixteků

Stejně jako ostatní středoamerické mytologie, jako jsou Mexica nebo Mayové, Mixtec věřil, že se žilo v „éře pátého slunce“, což znamená v mezoamerickém světonázoru, že od jejího vzniku existuje pět stádií Země.

Ve všech prochází Země pokaždé řadou destrukcí a stvoření vládne nové Slunce.

Podle něj mýtus o stvořeníNa začátku byl chaos na Zemi, kde létaly duchové tvořivých sil. Kosmogonický počátek se řídí, stejně jako v mexických nebo mayských mýtech, dualitou.

Tvůrci byli dva, Jeden had jelena-jaguára Y Jeden jelen-had Puma, a oni byli zodpovědní za oddělení světla od tmy, vody od Země, shora od zdola a za to, že měli své první čtyři děti, které by později byly stvořitelskými bohy.

Jeden z nich byl Devět větru (také jedno ze jmen Feathered Serpent), který vytvořil díru ve stromu Apoala a udržoval s ní vztahy, což vedlo k narození prvních Mixteků a mezi nimi prvního muže, Dzahuindanda, hlavní protagonista Mýtus o sluneční šipce.

Mýtus o sluneční šipce

Tento mýtus říká, jak Dzahuindanda zaútočil na Slunce svými šípy a Slunce zase svými paprsky. Za soumraku se slunce, smrtelně zraněné (obarvující horizont červeně), skrylo v horách a aby se zabránilo jeho návratu a získání území, Dzahuindanda přivedl ostatní, aby se usadili na tomto území.

Tímto způsobem, když se druhý den znovuzrozilo slunce, nebylo možné, aby vyhnal lidi z tohoto území, což byl okamžik, kdy lidé převzali právo ovládnout region božským mandátem.

Další varianta mýtu o vytvoření Mixtecu

Existuje další varianta mýtu o vytvoření Mixtecu kde se dva obří stromy v jeskyni v Apoale milovaly natolik, že se jejich větve propletly a jejich kořeny se spojily. Z této lásky se narodili první muži a ženy Mixtec.

V průběhu let a několika generací město Achiutlamísto, kde se narodil Tzauindanda.

Na jednom místě stvoření vzrostlo natolik, že potřebovalo více půdy k životu a Tzauindanda slíbil, že půjde ven, aby porazil ty, které potřebovali, čelit komukoli, kdo byl nezbytný k jejich získání.

Jak dny ubíhaly, viděl několik „svěžích a krásných“ zemí, místo, kde zůstal, dokud nezačal cítit, že sluneční paprsky jsou jako šípy, které ho probodávaly a způsobovaly mu více tepla a žízně.

V té chvíli, Tzauindanda pochopil, že Slunce bylo vlastníkem těchto zemí, a aby ho porazil, začal na něj útočit svými šípy v bitvě, která trvala až do západu slunce, kde viděl, že slunce ubývá a horizont byl obarven červeně, dokud se neskrýval za hory, těžce zraněný.


Video: nizameddin awliya Muslims Living in India India