1400 let staré byzantské město nalezeno v severním Izraeli

1400 let staré byzantské město nalezeno v severním Izraeli


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

V severním Izraeli byly objeveny pozůstatky kdysi prosperující křesťanské vesnice, kterou před asi 1400 lety zničily perské síly.říkají archeologové.

Byzantské venkovské osídleníPi metzuba zdá se, že západní Galilee skončila na počátku 7. století, kdy Persie vtrhla do regionu jako součást širšího konfliktu s Byzantskou říší.

Vrcholem výkopu byl objev abudova označená křesťanskými symboly - ve kterém byla umístěna vysoce kvalitní mozaika zdobená květinovými, zvířecími a lidskými postavami inspirovanými pohanskou ikonografií.

Tento a další poklady byly objeveny při záchranném výkopu poté, co byly objeveny ruiny byzantského města během prací na rozšiřování silnic mezi městem Shlomi a kibucem Hanita, jižně od hranice Izraele s Libanon, uvedli vědci minulý týden v časopise Atiqot vydaném Izraelským úřadem pro starožitnosti.

Zatímco výkop byl proveden v roce 2007, trvalo několik let, než odborníci studovali a publikovali nálezy z byzantského města, říká Gilad Cinamon, archeolog AIA, který výkop vedl.

Místo se objevuje v předchozích archeologických studiích, ale nebylo dříve důkladně vykopáno. Není známo z byzantských zdrojů, ale vědci se domnívají, že se jedná o město Pi Metzuba, které je zmíněno v Jeruzalémském Talmudu, kompendiu židovského náboženského práva sestaveném ve 4. a 5. století v Galileji.

Název Metzuba nebo Metzub se zachoval v křižáckých, mamlúckých a osmanských osadách v této oblasti a dnes zůstává v nedalekém metzubském kibucu, poznamenává Cinamon.

Kříže na dveřích

Talmud uvádí Pi Metzuba mezi skupinou měst v západní Galileji, která nejsou považována za součást izraelské země, ale jejichž židovští obyvatelé musí stále plnit všechna přikázání předepsaná pro obyvatele svaté země. To, co tam archeologové objevili, však byly pozůstatky výrazně křesťanského osídlení z pozdní byzantské doby s kříži, které zdobily překlady dveří, keramiku a další předměty každodenní potřeby.

Ačkoli v současné době nemáme o tomto osídlení dokumenty z křesťanských zdrojů, všechny důkazy poukazují na téměř výhradně křesťanskou populaci„Cinamon říkáHaaretz.

Pi Metzuba byl pro venkovské město relativně velký a táhl se nejméně 50 dunamů (5 hektarů nebo 12 akrů), říká.

Zatím byla vykopána pouze malá část lokality. Většina objevených budov byly malé, skromné ​​domy spojené úzkými uličkami, s výjimkou velké, dobře stavěné budovy v centru města.V této budově archeologové obnovili velkou mozaiku, stejně jako bronzový kříž, který mohl být součástí lustru, a překlad dveří zdobený křížem..

Tyto nálezy spolu s rozsahem budovy zpočátku vedly archeology k domněnce, že vykopávají část kláštera nebo kostela, říká Cinamon. Zdá se však, že ne.

„Nyní je dobře známo, že mozaika zdobila obývací pokoj soběstačné městské vily ve vlastnictví velmi bohaté rodiny,“ uzavírá. "A toto je v byzantské době pro tuto oblast poměrně vzácný nález.“. Mozaika, která měří asi pět krát pět metrů, je zachována jen částečně a studovala ji Rina Talgamová, profesorka dějin umění na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě.

Mozaikové motivy naznačují, že prostor byl využíván k pobavení hostů této bohaté rodiny, uvádí Talgam v Atiqotu. Na okraji listů akantu jsou zobrazeny různé obrazy venkovského života: králík, který jedl hrozny, divočák, klování ptáků a lovecká scéna. Ve středu mozaiky je žena s korunou, která drží hojnost, granátová jablka a žluté plody

Okolní obrázek obklopuje několik řeckých písmen, ale nápis je fragmentární a nelze ho rozluštit. I tak,toto číslo lze interpretovat jako personifikaci zemědělské hojnosti a plodnosti, a mohlo by to být reprezentace Tyche, řecké bohyně štěstí, říká Cinamon.

Tyche fungovala jako opatrovnické božstvo pro města a města řecko-římského světa. Stejně jako mnoho prvků pohanské kultury byl do křesťanské ikonografie vstřebáván nikoli jako samotná bohyně, ale jako personifikace měst a v byzantském období zůstal oblíbeným motivem.

Perská invaze

Nevíme, kdo žil v luxusní vile Pi Metzuba, ale majitelé si svou mozaiku pravděpodobně dlouho neužili.

Pod tesserami našli archeologové vzácnou stříbrnou váhu, která se používala až do konce 6. století, a také minci z počátku 7. století, což znamená, že působivý kus půdy musel být umístěn kolem 600.

Ale jen něco málo přes deset let poté se celý region dostal do konfliktu, který pravděpodobně vedl ke zničení Pi Metzuba.

Byzantská říše a Sassanidská Persie vedly od roku 602 do roku 628 dlouhou a krvavou válku, během níž Peršané napadli a obsadili Galileu a zbytek Svaté země počínaje rokem 613.

Byzantinci časem porazili své nepřátele a znovu získali své ztracené území v Levantě, ale válka vyčerpala obě říše a nechala je zranitelné rostoucím islámským kalifátem v Arábii, který zahájil invazi do Levant jen o několik let později. v 630s.

Ačkoli si nemůžeme být jisti, co způsobilo zničení a opuštění Pi Metzuba, místo bylo osídleno jen málo po perské okupaci a počátkem islámského období, takže je pravděpodobné, že osada byla během byzantské války těžce poškozena. Peršan, říká Cinamon.

Jen v Galileji bylo z přibližně 140 byzantských osad asi 60 během perské invaze zničeno.říká archeolog.

Naopak, zatímco archeologové stále diskutují o tom, jak násilné bylo následné arabské dobytí Levant, v Galileji neexistují důkazy o rozsáhlém ničení z rukou muslimů.

„Islámské dobytí se nezúčastnilo žádného zničení, protože si byli dobře vědomi ekonomické hodnoty zemědělského nitra této oblasti,“ říká Cinamon.

Poté, co byla objevena v roce 2007, byla mozaika odstraněna ze zříceniny vesnice Pi Metzuba a nyní je vystavena v místním archeologickém muzeu v Kibucu Ein Dor poblíž Nazaretu. Zříceniny starobylého byzantského města prošly ochranářskými pracemi a poté byly znovu pokryty, říká Cinamon.

To není neobvyklé v Izraeli, zemi, kde musí každému stavebnímu projektu, který prolomí novou půdu, předcházet záchranný výkop, který má vždy tendenci odkrývat některé pozůstatky minulosti..

Pokud úřady nejsou schopny - nebo nechtějí - upravit rozvojové plány a získat prostředky nezbytné pro zachování starodávného místa, je „skládka“ považována za nejlepší způsob ochrany pozůstatků před rabováním, vandalismem a erozí.

„Silnice byla rozšířena a zbytek pozemku pokrývá olivový háj,“ říká Cinamon. „Je dobře zachovalý v podzemí a doufejme, že ho mohou příští generace znovu objevit.“

Přes Izraelské zprávy.


Video: Myšpule zotročovaný Svět - Přichází definitivní konec demokracie v česku?