Devět částí lidské duše podle starých Egypťanů

Devět částí lidské duše podle starých Egypťanů


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Myšlenka lidské duše fascinuje lidstvo po tisíce let. Kultury po celém světě se snažily vysvětlit duši nebo ducha širokým a fascinujícím způsobem.

Duše je často důležitým aspektem náboženství a je úzce spjata s posmrtným životem, reinkarnací a duchovními říšemi. To znamená, že koncept duše je nedílnou součástí mnoha systémů víry a že v mnoha případech jsou popisy a vysvětlení duše zdlouhavé a složité.

Pro náboženské i nenáboženské zůstává duše symbolem sebe sama a myšlenka sázení nebo ztráty duše byla použita jako děj v příbězích, jako je Faustus po generace. V některých kulturách, jako jsou kmeny lovící hlavy v Indonésii, je největší cenou odebrání části těla, o které se věří, že ukrývá duši od nepřítele-současně odepřít jejich nepříteli šanci přejít do posmrtného života a ukrást sílu duše k posílení vlastního kmene nebo rodiny.

Starověcí Egypťané měli své vlastní komplexní představy o tom, co tvoří lidskou duši, a jejich víra zahrnovala rozdělení duše na devět částí: Khat, Ba, Ren, Ka, Shuyet, Jb, Akh, Sahu a Sechem.

Osm z nich bylo nesmrtelných a přešlo do posmrtného života a deváté bylo fyzické tělo, které zůstalo pozadu. Všechny části měly své vlastní jedinečné funkce a jejich analýzou je možné lépe porozumět tomu, čemu staří Egypťané věřili.

Khat nebo Kha - Tělo

Starověcí Egypťané věřili, že samotná fyzická forma je součástí lidské duše, a nazývali tento prvek Khat nebo Kha. Byla to nádoba obývaná zbytkem duše na Zemi. To je jedním z důvodů, proč se mumifikace stala pro starověké Egypťany tak důležitá - zachování fyzického těla bylo ve skutečnosti zachování důležité části duše.

Poté, co osoba zemřela, byly stále nabízeny oběti duši v jejich fyzickém těle, protože se věřilo, že zbytek jejich duše mohl nadpřirozeně absorbovat výhody a živiny z obětí. Tělo bylo spojením s podstatou osoby, která ho kdysi obývala - koncept, který je vidět v mnoha jiných interpretacích duše.

Ba - osobnost

Ba je možná nejblíže starověkým Egypťanům k moderním představám o duši. Tvořily všechny prvky člověka, díky nimž byly jedinečné.

V podobě ptáka s lidskou hlavou byl Ba způsob, jakým se duše mohla pohybovat mezi smrtelnou říší a duchovní říší. Egypťané věřili, že Ba stále cestoval mezi oběma říšemi příležitostně, když byl člověk stále naživu, ale že cesta, kterou Ba uskutečnila mezi světy, se po smrti výrazně zvýšila.

Ba, část lidské duše, na faksimile viněty z Knihy mrtvých. (Papoušek / )

Ba navštívil bohy a duchovní říši, ale byla to právě tato část duše, která také navštěvovala místa, která člověk miloval, když byli ještě naživu, udržující spojení mezi částmi duše, které přebývaly mezi hvězdami a Khat a další prvky duše, které zůstaly na Zemi.

Myšlenka, že by Ba trávil čas na místech, která během života miloval člověk, je také podobná některým moderním představám o duchech a lidech, kteří se zdržují na místě, které kdysi miloval konkrétní člověk, když byli naživu. Ba se také věřilo, že je fyzicky spojen s tělem a zůstane s Khatem, když nenavštěvuje jiná fyzická místa ani nekomunikuje s bohy.

Ren - Pravé jméno

Starověcí Egypťané dostali při narození jméno, které bylo utajeno všem kromě bohů. Toto jméno bylo považováno za nesmírně důležitou a silnou část duše se schopností zničit člověka a jeho duši natrvalo.

Po celý život byl jednotlivec znám pouze pod přezdívkou, aby se nikdo nemohl naučit svého pravého Ren a získat schopnosti, které obsahoval, nebo šanci a znalosti potřebné k jeho zničení.

Dokud Ren stále existoval, měla duše sílu přežít. Dokud bylo balzamování správně dokončeno a mumifikace úspěšná, Ren znamenal, že člověk a jejich duše budou existovat na věčnost.

  • Schodiště do nebe: Starověké koncepty o nebi a posmrtném životě
  • Proč No Nose? Starověký dech života a pozoruhodně silné „živé sochy“
  • Věděli staří Egypťané vzdálenost mezi vnitřními planetami?

Dokud existoval Ren, lidská duše přežila. (Jacktandy000 / CC BY-SA 4.0 )

Série textů začínající kolem roku 350 n. L. Se nazývala Kniha dechů sestavil jména starověkých Egypťanů a fyzicky je zapsal, aby se pokusil zajistit jejich přežití. Síla jména byla uznána vytvořením kartuše - zvláštního způsobu psaní jména uvnitř ochranné magické bariéry - která byla používána kolem královských jmen.

Stejně jako zachování jména byl Ren klíčový pro zachování duše. Zničit Ren byl způsob, jak zajistit, aby byla duše navždy zničena. To je také důvod, proč byla některá jména nenáviděných postav, jako Achnaton, po jejich smrti rituálně a destruktivně odstraněna z památek a textů.

Ka - životně důležitá esence

Ka byl zásadní esencí člověka, který rozlišoval mezi životem a smrtí. Egypťané věřili, že buď bohyně plodnosti Heqet, nebo bohyně porodu Meschenet vdechly Ka do těla v době narození. Ka je to, co dělalo nové dítě skutečně naživu.

Věřili, že Ka byl udržován po celý život prostřednictvím jídla a pití. Věřili, že Ka po smrti stále potřebuje výživu, což je důvod, proč bude Khatovi předkládáno jídlo a pití. Nemysleli si, že Ka stále potřebuje fyzicky jíst jídlo, ale domnívali se, že živiny byly po smrti absorbovány nadpřirozeným způsobem.

Byl vyvinut jakýsi podnos pod názvem Soul House, který byl vyroben z hlíny tvarované do domu, aby představil Ka s obětinami. Některé dochované příklady dokonce obsahují hliněné modely jídla a byly použity jako způsob, jak určit, jak by vypadal průměrný dům ve starověkém Egyptě.

Dům duše .. (Geni / CC BY-SA 4.0 )

Někteří lidé se domnívají, že Domy duší byly dokonce zamýšleny jako fyzické místo pro pobyt Ka, i když o tom neexistují žádné důkazy, a je pravděpodobnější, že šlo pouze o propracovaný způsob, jak zesnulému předkládat nabídky jídla a pití.

Shuyet - Stín

Starověcí Egypťané věřili, že stín je ve skutečnosti součástí lidské duše. Bylo to vždy přítomné a oni věřili, že to obsahuje část toho, co dělá každého jednotlivce jedinečným.

Stejně jako v mnoha jiných kulturách Egypťané také věřili, že stín byl nějakým způsobem spojen se smrtí. Shuyet byl považován za služebníka Anubise, egyptského boha smrti a posmrtného života. Fyzická vyobrazení Shuyet byla lidské postavy zcela černé.

Anubis byl staroegyptský bůh spojený s mumifikací a pohřebními rituály, zde navštěvuje mumii. (Jeff Dahl / )

Někteří lidé měli mezi svými pohřebními předměty „Shadow Box“, takže Shuyet měl kde bydlet. V egyptštině Kniha mrtvých duše je popisována jako opouštějící hrob zesnulého během dne ve formě stínu. Tento Shuyet je považován pouze za stín osoby, kterou představuje, a nikoli za hlavní nebo destruktivní projev zesnulého ve fyzické oblasti.

Jb - Srdce

Stejně jako mnoho lidí stále věří dnes, starověcí Egypťané viděli srdce jako domov lidských emocí. Bylo také považováno za centrum myšlení, vůle a záměru. To znamenalo, že Jb (srdce) pro ně byla velmi důležitou součástí duše a toto slovo se objevuje v mnoha rčeních a výrazech ve staroegyptských spisech. Zatímco anglické výrazy často označují srdce jako metaforu, ve starověkých egyptských příslovích je zmínka o srdci fyzickým srdcem.

Jako prvek duše byl Jb částí, kterou člověk používal k získání přístupu k posmrtnému životu. Srdce by bylo zváženo na stupnici proti peří - peří pravdy - a pokud by srdce vážilo víc než peří, byl člověku odepřen přístup do posmrtného života a jeho srdce sežral démon jménem Ammit, který byl popsán jako hrůzostrašný hybrid lva, hrocha a krokodýla.

Vážení srdce, Jb lidské duše. (ISa1 / )

Aby byla zachována a chráněna Jb, srdce by bylo speciálně nabalzamováno a poté umístěno se zbytkem těla spolu se srdečním skarabem, což byl kouzelný amulet, který měl zabránit tomu, aby srdce prozradilo příliš mnoho informací o osobě a ohrozilo jeho úspěch v překonání vážení srdce.

Akh nebo Ikhu - Nesmrtelné Já

Akh byla magická kombinace prvků Ba a Ka, která představovala osvícenou nesmrtelnou bytost po smrti. Toto magické sjednocení Ba a Ka by bylo možné pouze tehdy, kdyby byly po smrti provedeny správné pohřební obřady.

Akh nezůstal u Khatů jako mnoho jiných prvků duše, žil mezi hvězdami s bohy, i když se v případě potřeby občas vrátil do těla. Byla to reprezentace intelektu, vůle a záměrů člověka.

Akh byl také aspektem duše, která se mohla znovu spojit prostřednictvím blízkých tím, že se jim zjevila ve snech.

Sahu - soudce a duchovní tělo

Sahu byl ve skutečnosti dalším aspektem Akhu. Jakmile byla duše považována za hodnou vstupu do posmrtného života, Sahu by se oddělil od všech ostatních forem duše. Podobně jako některé moderní představy o duchy, Sahu prý pronásledoval ty, kteří v životě ublížili člověku, a chránil ty, které duše milovala. Stejně jako se Akh mohl objevit ve snech člověka, mohl se Sahu zjevit člověku.

  • Skryté víry pokryté církví? Vzkříšení a reinkarnace v raném křesťanství
  • Věda versus náboženství na našem starověkém původu: Co když se oba mýlí?
  • Náboženství není nepřítelem vědy: Inspirovalo vědce už po staletí

Literatura starověkého Egypta obsahovala strašidla od Sahu, „duchovní“ části lidské duše. (SteinsplitterBot)

Byl často považován za mstivého ducha a mohl být obviňován z jakéhokoli špatného štěstí. Existuje dokonce příklad ze Středního království na dopis, který nechal vdovec v hrobě své zesnulé manželky prosit svého Sahu, aby ho přestala strašit.

Sechem nebo Sekhem - životní energie

Sekhem byl dalším prvkem Akh. O Sekhemu se toho moc neví, ale bylo to považováno za druh životní energie duše. Po vynesení rozsudku byl Sekhem přítomen v posmrtném životě a duše byla považována za hodnou.

V Kniha mrtvých Sekhem je popisován jako moc a místo, kde v podsvětí žijí bohové Horus a Osiris.

List z Knihy mrtvých. (Alonso de Mendoza / )

Sekhem mohl být také použit k ovládání fyzického prostředí a výsledků člověka a jeho jednání. Stejně jako Akh, ani Sekhem nesídlil s Khatem a fyzickým tělem, ale mezi hvězdami s bohy a bohyněmi.

Složitost duše

Způsob, jakým staří Egypťané rozdělovali duši, svědčí o tom, jak důležité to pro ně bylo. Bylo to zjevně něco, o čem se přemýšlelo v ohromném množství detailů, a to bylo jádro jejich přesvědčení o posmrtném životě a o tom, jak toho člověk mohl dosáhnout.

Jejich víra v duši také diktovala způsob, jakým se chovali k tělu po smrti. Mumifikace, ikonická součást staroegyptské kultury, byla výsledkem jejich víry v Khat a další části duše, které potřebují místo k životu.

Devět aspektů duše ovlivnilo i mnoho dalších částí egyptské kultury. Od násilného odstraňování jmen ke zničení Ren až po vytváření textů, jako je Kniha mrtvých , duše byla klíčová pro velkou část kultury a společnosti starověkého Egypta.

Bez tohoto komplikovaného systému víry by mnoho artefaktů, které se staly ikonickými a světově uznávanými prvky staroegyptské kultury, nebylo vyvinuto a fascinující svět, který zachytil mnoho moderní představivosti, za sebou možná zanechal velmi odlišné poklady.


5: Součásti duše ve starověkém Egyptě

Těchto pět složek je: Ren, Ka, Ib, Ba a Sheut.

Nejjednodušším konceptem je Ren, což je doslovně vaše jméno: žije tak dlouho, dokud si vás pamatují, nebo si o něm můžete přečíst na nápisech, nebo jej zahrnout do modliteb za předky a jejich úspěchy.
Ka se také snadno převádí do moderního idiomu, protože je to ta zásadní esence, která dělá rozdíl mezi živými a mrtvými, mezi životem a mrtvým masem, mezi teplým tělem a studenou hlínou.
Ib je doslova srdce, vytvořené z jediné kapky sražené krve odebrané ze srdce vaší matky v hodinu vašeho početí nebo narození. Egypťané nazpaměť neměli na mysli pouze orgán pro pumpování krve kolem vašeho těla, ale také sídlo vaší duše, dobrou řídící sílu ve vašem životě, hledání pravdy, míru a harmonie.
Ba je to, co dělá každého z nás jedinečným a odlišným, co nás nutí usilovat a dosáhnout, motivátor, ale také hladová elementární síla, která potřebuje jídlo a sex. V nějaké formě je tvůj ba předurčen přežít po smrti, často je zobrazován nebo si představován jako pták s lidskou hlavou, který se štěstím vyjde každý den, aby si užíval světlo, ale může také skončit existováním pouze ve tmě, jako netopýr nebo sova strašidelná.
Sheut je váš stín a potažmo vás druhý, stejně jako se používá k popisu sochy, modelu nebo malby člověka.


Sheut (stín)

Stín člověka, Sheut (šwt v egyptštině), byl vždy přítomen. Věřilo se, že člověk nemůže existovat bez stínu, ani stín bez člověka, proto Egypťané usoudili, že stín obsahuje něco z osoby, kterou představuje. Z tohoto důvodu byly sochy lidí a božstev někdy označovány jako jejich stíny.

Stín byl graficky znázorněn jako malá lidská postava namalovaná také zcela černě, jako postava smrti nebo služebník Anubise


9 částí lidské duše podle starověkého Egypta

V mnoha starověkých kulturách, jako jsou ty, které se nacházejí v Asii, Africe a dokonce i v Americe, najdeme koncept Duše analogicky podobný konceptu vyvinutému náboženstvími židovsko-křesťanské skupiny (včetně islámu) a evropské filozofie.

Duše, z pohledu Vedic nebo Veda, je bytostí, která je od přírody věčná (bez narození nebo smrti nebo bez začátku nebo konce) látky odlišné od hmoty fyzického těla a která má své vlastní vědomí.

Z tohoto hlediska je materiální věda nebo ta, která studuje fyzikální nebo materiální jevy, omezená, protože nemůže studovat duchovní jevy, protože její povaha je odlišná od fyziky.

Tato kapitola Bhagavadgíty se zabývá povahou duše.

Ale stejně jako tyto starověké kultury podrobně vysvětlují koncept lidské duše, staří Egypťané, známí jako jedna z nejpokročilejší starověké civilizace, která kdy na Zemi existovala, vyvinuli extrémně zajímavý koncept, který vysvětluje lidskou duši.

DUŠE NEBYLA POUZE JEDINÝM ZNAKEM, ALE KOMPOZITNÍM BYTEM RŮZNÝCH SUBJEKTŮ, KAŽDÝ MĚL SVOU VLASTNÍ ÚLOHU HRÁT V CESTĚ ŽIVOTA A DALŠÍHO.

Starověcí Egypťané byli přesvědčeni, že lidská duše se skládá z devíti hlavních částí: Ren, Ba, Ka, Shuyet a Jb, Akh, Sahu, Khat a Sechem.

(Poznámka) V některých obdobích se myslelo, že se duše skládá z pěti částí a v jiných sedmi, ale obecně to bylo devět. Zde se podíváme na devět částí.

Kromě složek lidské duše existovalo lidské tělo označované jako Ha - Haw - což bylo interpretováno jako součet tělesných částí.

Jb (Srdce) byla nesmírně důležitou součástí egyptské duše.

Věřilo se, že se tvoří z jedné kapky krve ze srdce matky dítěte, odebrané při početí.

Ve staroegyptské mytologii bylo srdce klíčem k posmrtnému životu.

Shuyet (Stín) je vždy přítomen. Starověcí Egypťané věřili, že stín shrnuje, co člověk představuje.

Ren (jméno) byla další zásadní část duše. Při narození jim byla dána osoba Ren a Egypťané věřili, že bude žít tak dlouho, dokud bude vysloveno toto jméno.

Bâ (osobnost) Starověcí Egypťané obnoveni věřili, že Bâ je všechno, co dělá člověka jedinečným.

Ka (vitální jiskra) Podle starověkých Egypťanů byl Ka životně důležitým pojmem v duši, protože rozlišuje rozdíl mezi živou a mrtvou osobou.

Khat (Tělo) starověký Egypťan označoval Khat jako fyzické tělo, které když zemřelo, zajišťovalo spojení mezi duší a pozemským životem.

Akh (Nesmrtelné já) podle starých Egypťanů byl Akh transformovaným nesmrtelným já, které nabízelo magické spojení Ba a Ka.

Sahu (Soudce) Sahu byl aspekt Akhu, který k člověku přišel jako duch nebo když spal ve snech.

Sahu byl odlišen od všech ostatních aspektů duše, jakmile byla osoba „ospravedlněna“ Bohem Osirisem a uznána za hodnou věčné existence.

Sechem (Další aspekt Akh) Sechem byl dalším aspektem Akhu, který mu umožňoval zvládnout okolnosti.

Byla považována za životně důležitou životní energii člověka, která se projevovala jako síla, která měla schopnost ovládat své okolí a výsledky.

Podle starých Egypťanů má lidská bytost osm stupňů osobnosti:

"Ren", nebo „on jmenuje, je schopen udržet existující podle péče o správné balzamování.

“Sejem” je energie, síla, světlo zesnulého.

"Aj" je sjednocení „Ka“ a „Ba“, s ohledem na návrat k existenci.

"Ba", což činí z individuální bytosti takovou, jaká je, platí také pro neživé věci. Je to nejbližší koncept západní „Duše“.

"Ka," životní síla. Udržováno nabídkou jídla zesnulému.

“Sheut nebo Shuyet” je stín osoby, představovaný zcela černou lidskou postavou.


9 částí lidské duše podle starověkého Egypta

Ve starověkém Egyptě se předpokládalo, že duše člověka se skládá z devíti samostatných částí, které byly integrovány do celého jedince, ale měly velmi odlišné aspekty.

V mnoha starověkých kulturách, jako jsou ty, které se nacházejí v Asii, Africe a dokonce i v Americe, najdeme koncept Duše analogicky podobný konceptu vyvinutému náboženstvími židovsko-křesťanské skupiny (včetně islámu) a evropské filozofie.

Duše, z pohledu Vedic nebo Veda, je bytostí, která je od přírody věčná (bez narození nebo smrti nebo bez začátku nebo konce) látky odlišné od hmoty fyzického těla a která má své vlastní vědomí.

Z tohoto hlediska je materiální věda nebo ta, která studuje fyzikální nebo materiální jevy, omezená, protože nemůže studovat duchovní jevy, protože její povaha je odlišná od fyziky.

Tato kapitola Bhagavadgíty se zabývá povahou duše.

Ale stejně jako tyto starověké kultury podrobně vysvětlují koncept lidské duše, staří Egypťané, známí jako jedna z nejpokročilejší starověké civilizace, která kdy na Zemi existovala, vyvinuli mimořádně zajímavý koncept, který vysvětluje lidskou duši.

DUŠE NEBOLA JEN JEDNA A ZNAK#8217S, ALE KOMPOZITNÍ BYTOST RŮZNÝCH SUBJEKTŮ, KAŽDÝ MĚL SVOU VLASTNÍ ÚLOHU HRÁT V CESTĚ ŽIVOTA A DALŠÍHO.

Starověcí Egypťané byli přesvědčeni, že lidská duše se skládá z devíti hlavních částí: Ren, Ba, Ka, Shuyet a Jb, Akh, Sahu, Khat a Sechem.

(Poznámka) V některých dobách se myslelo, že se duše skládá z pěti částí a v jiných sedmi, ale obecně to bylo devět. Zde se podíváme na devět částí.

Kromě složek lidské duše existovalo lidské tělo označované jako Ha —Haw —, které bylo interpretováno jako součet tělesných částí.

Jb (Srdce) byla nesmírně důležitou součástí egyptské duše. Věřilo se, že se tvoří z jedné kapky krve ze srdce dítěte a matky, odebrané při početí. Ve staroegyptské mytologii bylo srdce klíčem k posmrtnému životu.

Shuyet (The Shadow) je vždy přítomen. Starověcí Egypťané věřili, že stín shrnuje, co člověk představuje.

Ren (Jméno) byla další zásadní součástí duše. Osobě Ren byl předán při narození a Egypťané věřili, že bude žít tak dlouho, dokud bude vysloveno toto jméno.

(Osobnost) Starověcí Egypťané pokračovali v tom, že Bâ bylo vším, co dělá člověka jedinečným.

Ka (Životní jiskra) Podle starověkých Egypťanů byla Ka zásadním pojmem v duši, protože rozlišuje rozdíl mezi živou a mrtvou osobou.

Khat (Tělo) Khat byl ve starověkém Egyptě označován jako fyzické tělo, které po smrti poskytovalo spojení mezi duší a jedním pozemským životem.

Ach (Nesmrtelné Já) podle starověkých Egypťanů byl Akh transformovaným nesmrtelným já, které nabízelo magické spojení Ba a Ka.

Sahu (Soudce) Sahu byl aspektem Akh, který k člověku přišel jako duch nebo když spal ve snech. Sahu byl odlišen od všech ostatních aspektů duše, jakmile byla osoba ‘ ospravedlněna ’ Bohem Osirisem a uznána za hodnou věčné existence.

Sechem (Další aspekt Akh) Sechem byl dalším aspektem Akhu, který mu umožňoval zvládnout okolnosti. Byla považována za životně důležitou životní energii člověka, která se projevovala jako síla, která měla schopnost ovládat své okolí a výsledky.

Podle starých Egypťanů má lidská bytost osm stupňů osobnosti:

“Ren “, nebo “jméno, schopnost udržovat existující podle péče o správné balzamování.

“Sejem ” je energie, síla, světlo zesnulého.

“Aj ” je sjednocení “Ka ” a “Ba ”, s ohledem na návrat k existenci.

“Ba “, což z individuální bytosti dělá to, co je, platí také pro neživé věci. Je to nejbližší koncept k západnímu “Soul ”.

“Ka, ” životní síla. Udržováno nabídkou jídla zesnulému.

“Sheut nebo Shuyet ” je stín osoby, představovaný zcela černou lidskou postavou.


Toto je devět částí lidské duše podle starověkého Egypta

V mnoha starověkých kulturách, jako jsou ty, které se nacházejí v Asii, Africe a dokonce i v Americe, najdeme koncept Duše analogický konceptu vyvinutému náboženstvími židovsko-křesťanské skupiny (včetně islámu) a evropské filozofie.

Duše, z pohledu Vedic nebo Veda, je bytostí, která je od přírody věčná (bez narození nebo smrti nebo bez začátku nebo konce) látky odlišné od hmoty fyzického těla a která má své vlastní vědomí.

Z tohoto hlediska je materiální věda nebo ta, která studuje fyzikální nebo materiální jevy, omezená, protože nemůže studovat duchovní jevy, protože její povaha je odlišná od fyziky.

Tato kapitola Bhagavadgíty se zabývá povahou duše.

Ale stejně jako tyto starověké kultury podrobně vysvětlují koncept lidské duše, staří Egypťané, známí jako jedna z nejpokročilejší starověké civilizace, která kdy na Zemi existovala, vyvinuli extrémně zajímavý koncept, který vysvětluje lidskou duši.

Starověcí Egypťané byli přesvědčeni, že lidská duše je složena z devíti hlavních částí: Ren, Ba, Ka, Shuyeta Jb, Ach, Sahu, Khat a Sechem.

(Poznámka) V některých dobách se předpokládalo, že duše je složena z Pět díly a v dalších sedm, ale obecně to bylo devět. Zde se podíváme na devět částí.

Kromě složek lidské duše existovalo lidské tělo označované jako Ha - Haw - což bylo interpretováno jako součet tělesných částí.

Jb (Srdce) bylo nesmírně důležitou součástí egyptské duše. Věřilo se, že se tvoří z jedné kapky krve ze srdce matky dítěte, odebrané při početí. Ve staroegyptské mytologii bylo srdce klíčem k posmrtnému životu.

Shuyet (The Shadow) je vždy přítomen. Starověcí Egypťané věřili, že stín shrnuje, co člověk představuje.

Ren (Jméno) byla další zásadní součástí duše. Při narození jim byla dána osoba Ren a Egypťané věřili, že bude žít tak dlouho, dokud bude vysloveno toto jméno.

(Osobnost) Starověcí Egypťané pokračovali v tom, že Bâ bylo vším, co dělá člověka jedinečným.

Ka (Životní jiskra) Podle starověkých Egypťanů byla Ka zásadním pojmem v duši, protože rozlišuje rozdíl mezi živou a mrtvou osobou.

Khat (Tělo) Khat byl ve starověkém Egyptě označován jako fyzické tělo, které když zemřelo, zajišťovalo spojení mezi duší a pozemským životem.

Ach (Nesmrtelné Já) podle starověkých Egypťanů byl Akh transformovaným nesmrtelným já, které nabízelo magické spojení Ba a Ka.

Sahu (Soudce) Sahu byl aspekt Akh, který k člověku přišel jako duch nebo když spal ve snech. Sahu byl odlišen od všech ostatních aspektů duše, jakmile byla osoba „ospravedlněna“ Bohem Osirisem a uznána za hodnou věčné existence.

Sechem (Další aspekt Akh) Sechem byl dalším aspektem Akhu, který mu umožňoval zvládnout okolnosti. Byla považována za životně důležitou životní energii člověka, která se projevovala jako síla, která měla schopnost ovládat své okolí a výsledky.

Podle starých Egypťanů má lidská bytost osm stupňů osobnosti:

"Ren", nebo „on jmenuje, je schopen udržet existující podle péče o správné balzamování.

“Sejem” je energie, síla, světlo zesnulého.

"Aj" je sjednocení „Ka“ a „Ba“, s ohledem na návrat k existenci.

"Ba", což činí z individuální bytosti takovou, jaká je, platí také pro neživé věci. Je to nejbližší koncept západní „Duše“.

"Ka," životní síla. Udržováno nabídkou jídla zesnulému.

“Sheut nebo Shuyet” je stín osoby, představovaný zcela černou lidskou postavou.

“Seju” znamená fyzické pozůstatky osoby.

“Jat” je tělesná část člověka.

_________________________
Ticho v poznámce editoru Storm: Našli jste pravopisnou chybu nebo gramatickou chybu? Myslíte si, že tento článek potřebuje opravu nebo aktualizaci? Nebo máte jen zpětnou vazbu? Pošlete nám e -mail na adresu [email protected] s chybou, nadpisem a adresou URL. Děkuji za přečtení.

Podporujte svobodu projevu a zprávy, které nechtějí, abyste viděli. Přispět nyní.

Oznámení a zřeknutí se odpovědnosti

Na úhradu nákladů potřebujeme 2 000 $ měsíčně.Pomozte nám jednorázově nebo opakovaně. (DARUJTE ZDE)

Chcete -li se přihlásit k odběru novinek RSS, vložte tento odkaz (https://stillnessinthestorm.com/feed/) do vyhledávacího pole vaší preferované čtečky nebo služby RSS (například Feedly nebo gReader).

"Je znakem vzdělané mysli, že dokáže pobavit myšlenku, aniž by ji přijal." - Aristoteles

Tento web podporují čtenáři jako vy.

Pokud považujete naši práci za hodnotnou, zvažte darování.

Stillness in the Storm DISCLAIMER : Všechny články, videa, prohlášení, tvrzení, názory a názory, které se objevují kdekoli na tomto webu, ať už jsou uvedeny jako teorie nebo absolutní fakta, jsou společností Stillness in the Storm vždy prezentovány jako neověřené - a měli byste je osobně ověřit a rozpoznat, čtenář. Jakékoli zde prezentované názory nebo prohlášení nemusí být nutně podporovány, podporovány nebo odsouhlaseny společností Stillness, těmi, kteří pracují s Stillness, ani těmi, kteří čtou Stillness. Jakákoli víra nebo závěr shromážděný z obsahu na tomto webu je výhradně na vás čtenáři, abyste to zdůvodnili, zkontrolovali fakta a nedošlo k žádnému poškození vás ani vašeho okolí. A veškeré kroky prováděné těmi, kdo čtou materiál na tomto webu, jsou výhradně v kompetenci jednající strany. Doporučuje se, abyste pečlivě přemýšleli a udělali si vlastní průzkum. Nic na tomto webu nemá být věřeno bez otázek nebo osobního posouzení.

Prohlášení o obsahu: Veškerý obsah na tomto webu označený „zdroj - [zadejte název webové stránky a URL]“ nevlastní společnost Stillness in the Storm. Veškerý obsah na tomto webu, který není původně napsán, vytvořen nebo zveřejněn jako původní, je ve vlastnictví původních tvůrců obsahu, kteří si ponechávají výhradní jurisdikci všech práv duševního vlastnictví. Veškerý materiál chráněný autorskými právy na tomto webu byl sdílen v dobré víře, v souladu s principem fair use nebo Creative Commons. Jakýkoli požadavek na odstranění materiálu chráněného autorskými právy bude vyhověn za předložení dokladu o vlastnictví. Zasílejte žádosti o zastavení šíření na [email protected]

Jaké je naše poslání? Proč zveřejňujeme to, co děláme?

Naším posláním je kurátorovat (sdílet) články a informace, které považujeme za důležité pro evoluci vědomí. Většina těchto informací je napsána nebo vytvořena jinými lidmi a organizacemi, což znamená není reprezentovat naše názory nebo názory jako vedoucí pracovníci Stillness in the Storm. Část obsahu je napsána jedním z našich autorů a je podle toho jasně označena. To, že sdílíme příběh CNN, který o prezidentovi mluví špatně, neznamená, že podporujeme názory proti POTUS. Podáváme zprávy o tom, že to bylo nahlášeno, a že tuto událost je důležité, abychom o ní věděli, abychom mohli lépe čelit výzvám získávání svobody a prosperity. Podobně to, že sdílíme pro/anti- [vložte problém nebo téma] obsah, například prosekundový dodatek nebo protivojenské video, neznamená, že souhlasíme s tím, co je řečeno. Na tomto webu jsou opět sdíleny informace za účelem vývoje vědomí. Podle našeho názoru se vědomí vyvíjí procesem akumulace znalostí pravdy a kontemplací těchto znalostí, aby destilovalo moudrost a zlepšovalo život objevováním a začleněním holistických hodnot. Sdílení informací z mnoha různých zdrojů s mnoha různými perspektivami je tedy nejlepší způsob, jak maximalizovat evoluci. Zvládnutí mysli a rozlišování se navíc nevyskytuje ve vakuu, je to velmi podobné imunitnímu systému, potřebuje pravidelné vystavování novým věcem, aby zůstalo zdravé a silné. Máte -li jakékoli dotazy týkající se našeho poslání nebo metod, kontaktujte nás na adrese [email protected]


Fakta o Ma'at

  • Ma’at leží v srdci sociálních a náboženských ideálů starověkého Egypta
  • Symbolizovalo harmonii a rovnováhu, pravdu a spravedlnost, právo a pořádek
  • Ma’at bylo také jméno dané staroegyptské bohyni, která tyto pojmy zosobňovala a dohlížela na hvězdy i na roční období
  • Staří Egypťané věřili, že bohyně Ma’at ovlivnila prvotní božstva, která spojila své síly, aby nastolila řád v bouřlivém chaosu v okamžiku stvoření
  • Ma’at’ was opposed in her work by Isfet the goddess governing violence, chaos, injustice and evil
  • Eventually, the Ra the king of the gods absorbed Ma’at role at the heart of all creation
  • Egypt’s pharaohs styled themselves as the “Lords of Ma’at”

Origin And Significance

Ra or Atum the sun god was believed to have created Ma’at at the moment of creation when Nun’s primordial waters parted and the ben-ben or first dry mound of land rose with Ra astride it, thanks to Heka’s invisible magical power. In the instant Ra spoke the world into being Ma’at was birthed. Ma’at’s name is translated as “that which is straight.” This connotes harmony, order and justice.

Ma’at’s principals of balance and harmony suffused this act of creation causing the world to function rationally and with purpose. The concept of ma’at underpinned the functioning of life, while heka or magic was the source of its power. This is why Ma’at is seen as more conceptual than a conventional goddess complete with a clearly defined personality and back-story such as Hathor or Isis. Ma’at’s divine spirit underpinned all creation. If an ancient Egyptian lived in keeping with her principals, one would enjoy a full life and could hope to enjoy eternal peace after journeying through the afterlife. Conversely, if one refused to conform to Ma’at’s principles one would be condemned to suffer the ramifications of that decision.

Her significance is shown by how the ancient Egyptians inscribed her name. While Ma’at was frequently identified by her feather motif, she was frequently associated with a plinth. A plinth was often set under the throne of a divine being but was not inscribed with the deity’s name. Ma’at’s association with a plinth suggested she was thought of as the foundation of Egyptian society. Her importance is clearly shown in iconography positioning her at Ra’s side on his heavenly barge as she voyaged with him during daytime across the sky while assisting him to defend their boat against attacks by the serpent god Apophis at night.

Ma’at And The White Feather Of Truth

Ancient Egyptians fervently believed each person was ultimately responsible for their own lives and that their lives should be lived in balance and harmony with the earth and other people. Just as the gods looked after humanity, so humans needed to adopt the same caring attitude for one other and the world the gods had provided.

This concept of harmony and balance is found in all aspects of ancient Egyptian society and culture, from how they laid out their cities and homes, to the symmetry and balance found in the design of their sprawling temples and immense monuments. Living harmoniously in accordance with the will of the gods, equated to living according to the dictate of the goddess personifying the concept ma’at. Eventually, everyone faced judgment in the afterlife’s Hall of Truth.

Ancient Egyptians, thought of the human soul as comprising nine parts: the physical body was the Khat the Ka was a person’s double-form, their Ba was a human-headed bird aspect capable of speeding between the heavens and earth the shadow self was the Shuyet, while the Akh formed the deceased’s immortal self, transformed by death, Sechem and Sahu were both Akh, forms, the heart was Ab, the wellspring of good and evil and Ren was an individual’s secret name. All nine aspects were part of an Egyptian’s earthly existence.

After death, the Akh together with the Sechem and Sahu appeared before Osiris, Thoth the god of wisdom and the Forty-Two Judges in the Hall of Truth to have the deceased’s heart or Ab weighed on a golden scale against Ma’at’s white feather of truth.

If the deceased’s heart proved lighter than Ma’at’s feather, the deceased remained as Osiris consulted Thoth and the Forty-Two Judges. If the deceased was adjudged to be worthy, the soul was granted the freedom to move on through the hall to continue its existence in paradise at The Field of Reeds. No one could escape this eternal judgment.

In the Egyptian idea of the afterlife, Ma’at was believed to assist those who adhered to her principles during their life.

Worshipping Ma’at As A Divine Goddess

While Ma’at was respected as an important goddess, the ancient Egyptians dedicated no temples to Ma’at. Nor did she have any official priests. Instead, a modest shrine was consecrated to her in other gods’ temples honoured Ma’at. The single temple recognized as having been built in her honour by Queen Hatshepsut (1479-1458 BCE) was erected within the god Montu’s temple grounds.

Egyptians venerated their goddess by simply living their lives in observance to her tenets. Devotional gifts and offerings to her were placed on her shrines set in many temples.

According to surviving records, the sole “official” veneration of Ma’at occurred when a newly crowned Egyptian king offered sacrifices to her. After being crowned, the new king would offer a representation of her to the gods. This act represented the king’s request for her assistance in preserving the divine harmony and balance during his reign. Should a king fail to maintain the balance and harmony, it was a clear portent he was unfit to reign. Ma’at thus was crucial a king’s successful rule.

In the Egyptian pantheon of gods, Ma’at was a significant and universal presence, despite having no priestly cult or dedicated temple. The Egyptian gods were thought to live off Ma’at and the majority of images showing the king offering Ma’at to Egypt’s pantheon of gods upon his coronation were mirror images of those depicting the king presenting wine, food, and other sacrifices to the gods. The gods were thought to live off Ma’at as they were obliged by divine law to maintain balance and harmony and to encourage those specific values amongst their human worshippers.

Ma’at’s temples were set amidst other gods’ temples due to Ma’at’s role as a universal cosmic essence, which enabled the lives of both humans and their gods. Egyptians venerated the goddess Ma’at by living their lives in keeping with her principles of harmony, balance, order and justice and being considerate to their neighbours and the earth the gods gifted them to nurture. While goddesses such as Isis and Hathor proved more widely worshipped, and eventually absorbed several Ma’at’s attributes, the goddess retained her significance as a deity right through Egypt’s lengthy culture and defined much the country’s core cultural values for centuries.

Reflecting On The Past

Anyone looking to understand ancient Egyptian culture must first understand ma’at and the role its core concept of balance and harmony played in shaping Egypt’s belief system.

Header image courtesy: British Museum [Public domain], via Wikimedia Commons


Stáhnout teď!

Usnadnili jsme vám nalezení e -knih ve formátu PDF bez jakéhokoli kopání. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval . To get started finding The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
Naše knihovna je největší z nich, kde jsou zastoupeny doslova stovky tisíc různých produktů.

Finally I get this ebook, thanks for all these The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval I can get now!

Nemyslel jsem si, že by to fungovalo, můj nejlepší přítel mi ukázal tento web a funguje to! Mám nejžádanější e -knihu

wtf tento skvělý ebook zdarma ?!

Moji přátelé jsou tak šílení, že nevědí, jak mám všechny vysoce kvalitní ebooky, které nemají!

Je velmi snadné získat kvalitní e -knihy)

tolik falešných stránek. toto je první, který fungoval! Mnohokrát děkuji

wtffff tomu nerozumím!

Stačí kliknout a poté stáhnout a dokončit nabídku ke stažení e -knihy. Pokud existuje průzkum, který trvá pouze 5 minut, vyzkoušejte jakýkoli průzkum, který vám vyhovuje.


Stáhnout teď!

Usnadnili jsme vám nalezení e -knih ve formátu PDF bez jakéhokoli kopání. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval . To get started finding The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
Naše knihovna je největší z nich, kde jsou zastoupeny doslova stovky tisíc různých produktů.

Finally I get this ebook, thanks for all these The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval I can get now!

Nemyslel jsem si, že by to fungovalo, můj nejlepší přítel mi ukázal tento web a funguje to! Mám nejžádanější e -knihu

wtf tento skvělý ebook zdarma ?!

Moji přátelé jsou tak šílení, že nevědí, jak mám všechny vysoce kvalitní ebooky, které nemají!

Je velmi snadné získat kvalitní e -knihy)

tolik falešných stránek. toto je první, který fungoval! Mnohokrát děkuji

wtffff tomu nerozumím!

Stačí kliknout a poté stáhnout a dokončit nabídku ke stažení e -knihy. Pokud existuje průzkum, který trvá pouze 5 minut, vyzkoušejte jakýkoli průzkum, který vám vyhovuje.


Nine Parts of the Human Soul According to the Ancient Egyptians - History

Naši redaktoři zkontrolují, co jste odeslali, a určí, zda článek zrevidují.

Duše, in religion and philosophy, the immaterial aspect or essence of a human being, that which confers individuality and humanity, often considered to be synonymous with the mind or the self. In theology, the soul is further defined as that part of the individual which partakes of divinity and often is considered to survive the death of the body.

Many cultures have recognized some incorporeal principle of human life or existence corresponding to the soul, and many have attributed souls to all living things. There is evidence even among prehistoric peoples of a belief in an aspect distinct from the body and residing in it. Despite widespread and longstanding belief in the existence of a soul, however, different religions and philosophers have developed a variety of theories as to its nature, its relationship to the body, and its origin and mortality.

Among ancient peoples, both the Egyptians and the Chinese conceived of a dual soul. The Egyptian ka (breath) survived death but remained near the body, while the spiritual ba proceeded to the region of the dead. The Chinese distinguished between a lower, sensitive soul, which disappears with death, and a rational principle, the hun, which survives the grave and is the object of ancestor worship.

The early Hebrews apparently had a concept of the soul but did not separate it from the body, although later Jewish writers developed the idea of the soul further. Biblical references to the soul are related to the concept of breath and establish no distinction between the ethereal soul and the corporeal body. Christian concepts of a body-soul dichotomy originated with the ancient Greeks and were introduced into Christian theology at an early date by St. Gregory of Nyssa and by St. Augustine.

Ancient Greek concepts of the soul varied considerably according to the particular era and philosophical school. The Epicureans considered the soul to be made up of atoms like the rest of the body. For the Platonists, the soul was an immaterial and incorporeal substance, akin to the gods yet part of the world of change and becoming. Aristotle’s conception of the soul was obscure, though he did state that it was a form inseparable from the body.

In Christian theology St. Augustine spoke of the soul as a “rider” on the body, making clear the split between the material and the immaterial, with the soul representing the “true” person. However, although body and soul were separate, it was not possible to conceive of a soul without its body. In the Middle Ages, St. Thomas Aquinas returned to the Greek philosophers’ concept of the soul as a motivating principle of the body, independent but requiring the substance of the body to make an individual.

From the Middle Ages onward, the existence and nature of the soul and its relationship to the body continued to be disputed in Western philosophy. To René Descartes, man was a union of the body and the soul, each a distinct substance acting on the other the soul was equivalent to the mind. To Benedict de Spinoza, body and soul formed two aspects of a single reality. Immanuel Kant concluded that the soul was not demonstrable through reason, although the mind inevitably must reach the conclusion that the soul exists because such a conclusion was necessary for the development of ethics and religion. To William James at the beginning of the 20th century, the soul as such did not exist at all but was merely a collection of psychic phenomena.

Just as there have been different concepts of the relation of the soul to the body, there have been numerous ideas about when the soul comes into existence and when and if it dies. Ancient Greek beliefs were varied and evolved over time. Pythagoras held that the soul was of divine origin and existed before and after death. Plato and Socrates also accepted the immortality of the soul, while Aristotle considered only part of the soul, the noûs, or intellect, to have that quality. Epicurus believed that both body and soul ended at death. The early Christian philosophers adopted the Greek concept of the soul’s immortality and thought of the soul as being created by God and infused into the body at conception.

In Hinduism the átman (“breath,” or “soul”) is the universal, eternal self, of which each individual soul (jiva nebo jiva-atman) partakes. The jiva-atman is also eternal but is imprisoned in an earthly body at birth. At death the jiva-atman passes into a new existence determined by karma, or the cumulative consequences of actions. The cycle of death and rebirth ( samsára) is eternal according to some Hindus, but others say it persists only until the soul has attained karmic perfection, thus merging with the Absolute (brahman). Buddhism negates the concept not only of the individual self but of the átman as well, asserting that any sense of having an individual eternal soul or of partaking in a persistent universal self is illusory.

The Muslim concept, like the Christian, holds that the soul comes into existence at the same time as the body thereafter, it has a life of its own, its union with the body being a temporary condition.

This article was most recently revised and updated by Matt Stefon, Assistant Editor.


Podívejte se na video: Istorija Egipta - Stav drevnih egipćana prema svinjama