Britský voják v Sant 'Angelo

Britský voják v Sant 'Angelo


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Britský voják v Sant 'Angelo

Zde vidíme britského vojáka, který dává pozor na zbývající německé odstřelovače v Sant 'Angelo, na západním břehu řeky Gari/ Rapido, krátce poté, co během čtvrté bitvy o Cassino padl Britům.


Pevnost St. Angelo

Fort St. Angelo byl popsán jako „klenot v koruně bohatého vojenského dědictví Malty“ a sedí jako trůn na výběžku města Città Vittoriosa, místně známějšího jako Birgu.

Když v roce 1530 dorazili rytíři řádu svatého Jana, pevnost se stala sídlem velmistra a po podstatných přestavbách v průběhu následujících 30 let odolala impozantnímu postupu Saracenů během Velkého obléhání Malty v roce 1565. Španělský vojenský inženýr Carlos de Grunenburgh předělal pevnost tak, aby zahrnovala baterie zbraní, které za sebe zaplatil, a v roce 1912 se sem přestěhovali Britové.

Námořní velitelství bylo (láskyplně) přejmenováno na HMS St Angelo a během druhé světové války si vyžádalo přímé zásahy, ale odolalo všem příchozím. To bylo používáno jako základní loď až do roku 1979, dokud Britové odešli.

Mezi další doplňky patří D’Homedes Bastion, Ferramolino’s Cavalier a De Guiral Battery.

Zajímavostí o Fort St. Angelo je, že když světoznámý barokní umělec Caravaggio byl na Maltě, aby odhalil své mistrovské dílo Stětí svatého Jana Křtitele, zapojil se do rvačky, která skončila zraněním italského rytíře. Byl uvězněn v pevnosti a předpokládá se, že uprchl na jedné z nákladních lodí, které cestovaly mezi Maltou a Sicílií.

Podzemní tunely pevnosti se zdvojnásobily jako hřiště Aryy Starkové v kobkách Red Keep ve hře o trůny, ale bohužel pro návštěvníky, pevnost v současné době prochází programem obnovy, konzervace a opětovného použití za 13,4 mil. EUR a v současné době je pro veřejnost uzavřena.


Dunford se zamýšlí nad oběťmi z první světové války

Publikováno 29. dubna 2020 15:43:56

Vojenští vůdci musí ocenit měnící se charakter války, řekl předseda sboru náčelníků štábů 11. listopadu 2018, když se vrátil domů z Paříže, kde se účastnil obřadů ke stému výročí Dne příměří.

Námořní pěchota generál Joe Dunford přemýšlel o výročí, které signalizovalo 100 let od konce první světové války, v 11. hodinu 11. dne 11. měsíce v roce 1918.

“ Myslím, že jednou z věcí první světové války je charakter války, který se za nějakou dobu nezměnil, ” řekl. Viděli jsme ... vlastní zkušenost z občanské války - kulomety, harmonický drát, železnice, komunikace atd. A myslím, že i po 50 letech je celkem jasné, že vůdci plně neocenili změněný charakter války a zavádění nových technologií a to, jak válku změní. ”

Generál popsal, že náklady na následné války mají pro nás všechny trvalou lekci [a] a že jednou z našich odpovědností jako vůdce je ocenit měnící se charakter války a zajistit, abychom předvídali změny a důsledky tyto změny. ”

Aliance a partnerství

Dunford uvedl, že skutečnost, že Spojené státy poprvé bojovaly po boku spojeneckých zemí během první světové války, rezonuje i dnes, protože jedna ze tří linií úsilí v rámci Národní obranné strategie 2018 zahrnuje, že národ posiluje své spojenectví a partnerství s jinými národy.

Marine Corps generál Joe Dunford, předseda sboru náčelníků štábů, a jeho manželka Ellyn, navštěvují kapli na americkém hřbitově a památníku Aisne-Marne poblíž bitevního pole Belleau Wood, ve francouzském Belleau, 10. listopadu 2018.

(Námořní poddůstojník 1. třídy Dominique A. Pineiro)

“ Když se ohlédnete za 20. stoletím, [v] každém konfliktu, do kterého jsme byli zapojeni, jsme se účastnili jako součást koalice, účastnili jsme se spojenců a partnerů na naší straně: první světová válka, druhá světová válka, korejská válka, Vietnamská válka a hlavní přestřelky, které jsme mezi tím měli, ” zdůraznil. “A ... NDS uznává, že rozhodně nepředpokládáme, že bychom byli na jakémkoli budoucím bojišti bez spojenců a partnerů. ”

Během dvou a půl dne v Paříži se předseda zúčastnil stého výročí příměří u Arc de Triomphe s prezidentem Donaldem J. Trumpem, francouzským prezidentem Emmanuelem Macronem a dalšími zhruba 80 hlavami států.

Zúčastnil se také obřadů na hrobech první světové války amerických opravářů na americkém hřbitově Aisne-Marne poblíž místa bitvy u Belleau Wood v Belleau ve Francii a na americkém hřbitově Suresnes mimo Paříž.

Doughboys

Dunford zaznamenal některé klíčové vůdce první světové války, ale zdůraznil: “ Pro mě je první světová válka méně o individuálním vůdci a více o individuálním těstovině. Mnoho z nich, [v] 17, 18, 19, 20 letech poprvé odešlo z domova [a] v mnoha případech pocházelo z venkovské Ameriky a nikdy neviděli nic mimo své rodné město, než se ocitli na bojištích Francie . A tak jsem si celý víkend pamatoval… [jsou] jen mladé tváře pro každého mladého ztraceného boháče ve Francii. ”

Společná barevná stráž EUCOM nese barvy na americkém hřbitově Suresnes k uctění stého výročí Dne příměří, Paříž, Francie, 11. listopadu 2018.

Dunford shledal svou prohlídku Belleau Wood 10. listopadu 2018 - také 243. narozeniny námořní pěchoty - jako slavnostní zážitek. Před prohlídkou hrobů spolu s náčelníkem štábu Bílého domu Johnem Kellym položili věnec před kapli na hřbitově Aisne-Marne, kde jsou do kamene vyleptána jména 1 060 členů americké služby, jejichž ostatky nebyly nikdy nalezeny. vnitřní stěny kaple a#8217.

Na posvátném pozemku amerického hřbitova a přilehlém bojišti první světové války - kde námořní pěchota hrála klíčovou roli při zajišťování vítězství spojenců a během bitvy si vysloužila vyznamenání - předseda řekl, že byl dojat hlubokou ztrátou, která místo v boji: Lidská daň.

„Mocná“ vzpomínka

Na oslavě 100. dne příměří v Paříži ’ Arc de Triomphe, 11. listopadu 2018, Dunford řekl, že byl zasažen počtem vůdců, kteří se všichni sešli, aby zopakovali, co se stalo, když smrtící válka skončila.

“ Bylo velmi silné vidět je všechny ... a nechat je reprezentovat své země a upřímně řečeno, myslím, že v mnoha ohledech jsem se zavázal nikdy neopakovat chyby, které nás přivedly do první světové války, ” předseda to reflektoval. “ Myslím, že to byla pravděpodobně připomínka pro nás všechny, a určitě i pro ty nejvyšší vedoucí v uniformách, zodpovědnosti, kterou musíme vyvarovat se chyb minulosti. ”

Tento článek se původně objevil na ministerstvu obrany USA. Sledujte @DeptofDefense na Twitteru.

Více na We are the Mighty

MOCNÝ TREND

Obsah

Caracallovo jméno při narození bylo Lucius Septimius Bassianus. V sedmi letech byl přejmenován na Marcus Aurelius Antoninus jako součást pokusu svého otce o spojení s rodinami Antonina Pia a Marka Aurelia. [3] [4] [1] Podle historika 4. století Aurelius Victor v jeho Epitome de Caesaribus, stal se známým agnomenem „Caracallou“ po galské tunice s kapucí, kterou obvykle nosil a dělal módní. [5] Možná jej začal nosit během svých kampaní na Rýně a Dunaji. [6] Dio o něm obecně hovořil jako o Tarautasovi, po slavně zdrobnělém a násilném gladiátorovi své doby. [7]

Caracalla se narodil v Lugdunumu v Galii (nyní Lyon, Francie) 4. dubna 188 se Septimiusem Severusem (r. 193–211) a Julií Domnou, čímž mu dal punský otcovský původ a arabský mateřský původ. [8] Měl o něco mladšího bratra Geta, s nímž Caracalla krátce vládl jako spoluautor. [3] [9] Caracallovi bylo pět let, když byl jeho otec uznávaný augustus dne 9. dubna 193. [10]

Caesar

Na začátku roku 195 se Caracallův otec Septimius Severus nechal posmrtně adoptovat zbožštěným císařem (divus) Marcus Aurelius (r. 161–180) podle toho v roce 195 nebo 196 dostal Carcalla císařskou hodnost Caesar, přejímání jména Marcus Aurelius Antoninus Caesar, a bylo vyslovováno latinsky: imperator destinatus (nebo designatus) v roce 197, pravděpodobně v den jeho narozenin, 4. dubna a určitě před 7. květnem. [10] Stal se tak součástí dobře pamatované dynastie Antonínů. [11]

Co-augustus

Caracallův otec jmenoval Caracalla joint augustus a plným císařem od 28. ledna 198. [12] [13] Byl to den, kdy byl slaven triumf Septimiuse Severa, na počest jeho vítězství nad Parthskou říší v římsko -perských válkách úspěšně vyhodil parthské hlavní město Ctesiphon, po vítězství v bitvě u Ctesiphonu, pravděpodobně v říjnu 197. [14] Byl také vyznamenán tribunickou mocí a titulem imperátor. [10] V nápisech je Caracallovi od roku 198 přidělen titul vrchního kněžství, pontifex maximus. [11] [10] Byl vyhlášen jeho bratr Geta nobilissimus caesar ve stejný den a jejich otec Septimius Severus byl oceněn vítězným jménem Parthicus Maximus. [10]

V roce 199 byl uveden do Arval Brethren. [11] Do konce roku 199 měl nárok pater patriae. [11] V roce 202 byl jmenován římským konzulem konzul designatus předchozí rok. [11] Jeho kolega byl jeho otec a sloužil jeho třetí poradně. [14]

V roce 202 byl Caracalla donucen oženit se s dcerou Gaia Fulvia Plautianuse Fulvií Plautillou, ženou, kterou nenáviděl, i když z jakého důvodu není známo. [15] Svatba se konala mezi 9. a 15. dubnem. [11]

V roce 205 byl Caracalla podruhé konzulem ve společnosti Geta - prvního konzulátu jeho bratra. [11] Do roku 205 nechal Caracalla popravit Plautiana za velezradu, ačkoli důkaz o spiknutí pravděpodobně vymyslel. [15] Tehdy vyhnal svou manželku, jejíž pozdější vražda mohla být provedena na Caracallovy příkazy. [3] [15]

28. ledna 207 oslavil Caracalla své decennalia, desáté výročí začátku jeho vlády. [11] 208 byl rokem jeho třetího a Geta druhého konzulátu. [11] Geta sám získal hodnost augustus a tribunické pravomoci v září nebo říjnu 209. [11] [16] [10]

Během vlády jeho otce hrála Caracallova matka Julia Domna prominentní veřejnou roli, získala čestné tituly jako „matka tábora“, ale také hrála roli v zákulisí pomoci Septimiovi spravovat říši. [17] Julia Domna, popsaná jako ambiciózní, se obklopila mysliteli a spisovateli z celé říše. [19] Zatímco Caracalla sbíral a cvičil vojska pro svou plánovanou perskou invazi, Julia zůstala v Římě a spravovala říši. Rostoucí vliv Julie ve státních záležitostech byl počátkem trendu vlivu matek císařů, který pokračoval po celou dobu dynastie Severanů. [20]

Dne 4. února 211 zemřel Septimius Severus, zanechal po sobě své dva syny aaugusti vládnout říši. Po smrti svého otce Caracalla adoptoval jeho otce přízvisko, Severusi, a převzal hlavní kněžství jako pontifex maximus. [11] Jeho jméno se stalo Císař Caesar Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus. [11]

Geta jako co-augustus

Septimius Severus zemřel v Eboracum (dnešní York, Anglie) během kampaně v Kaledonii, severně od římské Británie. [21] Caracalla a jeho bratr Geta společně zdědili trůn po smrti svého otce. [16] [21] Caracalla a Geta ukončili římskou invazi do Kaledonie 208–210 po uzavření míru s Kaledonci, který vrátil hranici římské Británie na linii ohraničenou Hadriánovou zdí. [16] [22]

Během cesty zpět do Říma s popelem jejich otce se Caracalla a jeho bratr neustále hádali jeden s druhým a vztahy mezi nimi byly stále nepřátelštější. [16] [22] Caracalla a Geta uvažovali o rozdělení říše na polovinu podél Bosporu, aby jejich spoluvláda byla méně nepřátelská. Caracalla měl vládnout na západě a Geta měla vládnout na východě. Matka je přesvědčila, aby to nedělali. [22]

Vražda Gety

Dne 26. prosince 211, na smírčí schůzce uspořádané jejich matkou, byla Geta zavražděna členy pretoriánské gardy loajální Caracallovi. Geta zemřela v náručí své matky. Je všeobecně uznáváno a zjevně nejpravděpodobnější je, že si Caracalla nařídil atentát sám, protože ti dva spolu nikdy neměli příznivé vztahy, tím méně poté, co vystřídali svého otce. [21]

Caracalla poté pronásledoval a popravil většinu příznivců Gety a nařídil damnatio memoriae prohlášen Senátem proti paměti jeho bratra. [5] [23] Getin obraz byl odstraněn ze všech obrazů, byly roztaveny mince, zničeny sochy, jeho jméno bylo vyraženo z papyrusových záznamů a stalo se hrdelním přečinem mluvit nebo psát jméno Geta. [24] V návaznosti na damnatio memoriae, podle odhadů bylo zmasakrováno 20 000 lidí. [23] [24] Zabití byli Getaův vnitřní kruh strážců a poradců, přátel a dalšího vojenského personálu pod jeho zaměstnáním. [23]

Alamanická válka

V roce 213, asi rok po Getině smrti, Caracalla opustil Řím a už se nikdy nevrátil. [25] Šel na sever k německé hranici, aby se vypořádal s Alamanni, konfederací germánských kmenů, která prorazila limety v Raetii. [25] [26] Během tažení 213–214 Caracalla úspěšně porazil některé z germánských kmenů, zatímco další potíže řešil diplomatickou cestou, ačkoli přesně s kým byly tyto smlouvy uzavřeny, zůstává neznámé. [26] [27] Zatímco tam, Caracalla posílil pohraniční opevnění Raetia a Germania Superior, souhrnně označované jako Agri Decumates, aby byl schopen vydržet jakékoli další barbarské invaze dalších dvacet let.

Když Geta v roce 211 zemřela, odpovědnost Julie Domny vzrostla, protože Caracalla shledal administrativní úkoly jako pozemské. [17] Možná převzala jednu z důležitějších civilních funkcí císaře, který přijímal petice a odpovídal na korespondenci. [28] Rozsah její role v této pozici je však pravděpodobně nadhodnocený. Možná zastupovala svého syna a hrála roli při setkáních a odpovídání na dotazy, nicméně konečnou autoritou v právních záležitostech byl Caracalla. [28] Císař plnil všechny role v právním systému jako soudce, zákonodárce a správce. [28]

Provinční prohlídka

Na jaře 214 odjel Caracalla do východních provincií, cestoval přes podunajské provincie a dorazil do Asie a Bithýnie. [11] Zimu 214/215 strávil v Nicomedia. Před 4. dubnem 214 opustil Nicomedia a v létě byl v Antiochii na Orontes. [11] Od prosince 215 byl v Alexandrii v nilské deltě, kde pobýval až do března nebo dubna 216. [11]

Když se obyvatelé Alexandrie doslechli o Caracallových tvrzeních, že v sebeobraně zabil svého bratra Geta, vytvořili satiru zesměšňující toto i další Caracallovy nároky. [29] [30] V roce 215 Caracalla odcestoval do Alexandrie a na tuto urážku zareagoval zabitím deputace předních občanů, kteří se nic netušícího shromáždili před městem, aby pozdravili jeho příchod, a poté postavili svá vojska proti Alexandrii na několik dní plenění a plenění. [25] [31]

Na jaře 216 dorazil opět do Antiochie a před 27. květnem vyrazil do své perské války. [11] Na zimu 215/216 byl v Edesse. [11] Caracalla se přesunul na východ do Arménie. Do roku 216 se protlačil přes Arménii a na jih do Parthie. [32]

Koupele

Stavba Caracallových lázní začala v roce 211 na začátku Caracallovy vlády. The termae jsou pojmenováni po Caracallovi, i když je nejpravděpodobnější, že za jejich plánování zodpovídal jeho otec. V roce 216 proběhla částečná inaugurace lázní, ale vnější obvod lázní byl dokončen až za vlády Severuse Alexandra. [33]

Tyto velké lázně byly typické pro římskou praxi budování komplexů pro sociální a státní aktivity ve velkých hustě obydlených městech. [33] Lázně pokrývaly asi 50 akrů (nebo 202 000 metrů čtverečních) půdy a mohly najednou pojmout kolem 1 600 koupajících se. [33] Byly to druhé největší veřejné lázně postavené ve starověkém Římě a byly vybaveny bazény, cvičišti, stadionem, parními místnostmi, knihovnami, zasedacími místnostmi, fontánami a dalším vybavením, to vše bylo uzavřeno ve formálních zahradách. [33] [34] Vnitřní prostory byly vyzdobeny barevnými mramorovými podlahami, sloupy, mozaikami a kolosální sochou. [35]

Caracalla a Serapis

Na začátku své vlády prohlásil Caracalla božskou podporu Serapisovi - bohu uzdravení. Iseum et Serapeum v Alexandrii bylo zjevně renovováno během Caracallovy spoluvlády s jeho otcem Septimiem Severem. Důkazem toho jsou dva nápisy nalezené poblíž chrámu, které podle všeho nesou jejich jména. K tomu existují další archeologické důkazy v podobě dvou papyrů, které byly datovány do období Severanů, a také dvou soch spojených s chrámem, které byly datovány kolem roku 200 n. L. Po Caracallově vzestupu k tomu, aby byl v roce 212 jediným vládcem, začala císařská mincovna razit mince s Serapisovým obrazem. Toto byl odraz ústřední role boha během Caracallovy vlády. Po Getaově smrti byla zbraň, která ho zabila, věnována Serapisovi Caracallou. To bylo s největší pravděpodobností provedeno, aby se Serapis dostal do role Caracallova ochránce před zradou. [36]

Caracalla také postavil chrám na kopci Quirinal v roce 212, který zasvětil Serapisovi. [31] Fragmentovaný nápis nalezený v kostele Sant 'Agata dei Goti v Římě zaznamenává stavbu nebo případně obnovu chrámu zasvěceného bohu Serapisovi. Nápis nese jméno „Marcus Aurelius Antoninus“, což je odkaz buď na Caracallu, nebo na Elagabala, ale s větší pravděpodobností na Caracallu kvůli jeho známé silné asociaci s bohem. V oblasti kolem Quirinal Hill byly také nalezeny dva další nápisy věnované Serapisovi a krokodýl žuly podobný tomu, který byl objeven v Iseum et Serapeum. [37]

Constitutio Antoniniana

The Constitutio Antoniniana (lit. „Constitution of Antoninus“, také nazývaný „Edict of Caracalla“ nebo „Antonine Constitution“) byl edikt vydaný v roce 212 Caracallou, který deklaroval, že všem svobodným mužům v římské říši mělo být uděleno plné římské občanství, [38] s výjimkou dediticii, lidé, kteří se podrobili Římu díky kapitulaci ve válce, a osvobodili otroky. [39] [40] [41] [42] [43]

Před rokem 212 byla většina římských občanů obyvateli římské Itálie, přičemž asi 4–7% všech lidí v římské říši bylo římskými občany v době smrti Augusta v roce 14 n. L. Mimo Řím bylo občanství omezeno na římské coloniae [a] - Římany nebo jejich potomky žijící v provinciích, obyvatele různých měst v celé říši - a malý počet místních šlechticů, například králů klientských zemí. Provincials, na druhé straně, byli obvykle non-občané, ačkoli někteří soudci a jejich rodiny a příbuzní drželi latinské právo. [b] [47]

Dio tvrdí, že jedním z cílů Caracally vydat edikt byla touha zvýšit státní příjmy v té době, Řím byl v obtížné finanční situaci a potřeboval zaplatit za nové zvýšení platů a výhody, které byly svěřovány armádě. [48] ​​Edikt rozšířil povinnost veřejné služby a zvýšil příjmy prostřednictvím dědické a emancipační daně, kterou museli platit pouze římští občané. [25] Avšak jen málo z těch, kteří získali občanství, bylo bohatých, a přestože je pravda, že Řím byl v obtížné finanční situaci, má se za to, že to nemohl být jediným účelem ediktu. [48] ​​Z tohoto ediktu těžili i provinciálové, protože se nyní mohli považovat za rovnocenné partnery Římanů v říši. [25]

Dalším účelem vydání ediktu, jak je popsáno v papyru, na který byla zapsána část ediktu, bylo uklidnit bohy, kteří osvobodili Caracallu od spiknutí. [49] Dotyčné spiknutí bylo reakcí na Caracallovu vraždu Gety a následné zabití jeho bratrovražedných bratrů by bylo tolerováno pouze tehdy, kdyby jeho bratr byl tyranem. [50] The damnatio memoriae proti Geta a velké platby, které Caracalla provedl svým vlastním příznivcům, byly navrženy tak, aby se chránil před možnými důsledky. Poté, co se to podařilo, pocítil Caracalla potřebu oplatit římským bohům tím, že podobným velkým gestem vrátí laskavost lidu Říma. Stalo se tak prostřednictvím udělení občanství. [50] [51]

Další účel vydání ediktu mohl souviset se skutečností, že periferie říše se nyní stala ústředním bodem její existence a udělení občanství mohlo být jednoduše logickým důsledkem pokračujícího rozšiřování občanských práv Říma. [51] [52]

Měnová politika

Výdaje, které Caracalla vynaložil s velkými bonusy, které dal vojákům, ho přiměly ke znehodnocení ražení mincí brzy po jeho nanebevstoupení. [5] Na konci Severusovy vlády a na počátku Caracallovy, římské denár měla přibližnou čistotu stříbra kolem 55%, ale na konci Caracallovy vlády byla čistota snížena na asi 51%. [53] [54]

V roce 215 Caracalla představil antoninianus, mince, která má sloužit jako dvojnásobek denár. [55] Tato nová měna však měla čistotu stříbra asi 52% za období mezi 215 a 217 a skutečný poměr velikosti 1 antoninianus do 1,5 denáru. To ve skutečnosti způsobilo antoninianus přibližně 1,5 denáry. [56] [57] [58] Snížená čistota stříbra mincí způsobila, že lidé hromadili staré mince s vyšším obsahem stříbra, což zhoršovalo problém s inflací způsobený dřívější devalvací mincí denáry. [55] [56]

Vojenská politika

Během jeho vlády jako císaře zvýšil Caracalla od roku 2000 roční plat průměrného legionáře sesterce (500 denáry) na 2700–3000 sesterce (675–750 denáry). Vydělal armádě mnoho výhod, kterých se obával a obdivoval je, v souladu s radami, které dal jeho otec na smrtelné posteli, vždy dbát na blaho vojáků a ignorovat všechny ostatní. [16] [26] Caracalla potřeboval získat a udržet si důvěru armády a učinil tak velkorysým zvýšením platů a oblíbenými gesty. [59] Strávil většinu času s vojáky, a to natolik, že začal napodobovat jejich šaty a osvojovat si jejich způsoby. [5] [60] [61]

Poté, co Caracalla ukončil své tažení proti Alamanům, vyšlo najevo, že byl nadmíru zaujatý řecko-makedonským generálem a dobyvatelem Alexandrem Velikým. [62] [63] Začal Alexandra ve svém osobním stylu otevřeně napodobovat. Při plánování invaze do Parthské říše se Caracalla rozhodl uspořádat 16 000 svých mužů ve falangách v makedonském stylu, a to navzdory tomu, že římská armáda učinila z falangy zastaralou taktickou formaci. [62] [63] [64] Historik Christopher Matthew uvádí, že termín Phalangarii má dva možné významy, oba s vojenskými konotacemi. První odkazuje pouze na římskou bitevní linii a neznamená konkrétně, že by muži byli ozbrojeni štiky, a druhý je podobný „mariánským mezkům“ pozdní římské republiky, kteří nesli své vybavení zavěšené na dlouhém sloupu, který byl používáno minimálně do 2. století n. l. [64] V důsledku toho Phalangarii z Legio II Parthica možná nebyli pikemeni, ale spíše standardní vojáci bojové linie nebo možná Triarii. [64]

Caracallova mánie u Alexandra zašla tak daleko, že Caracalla navštívil Alexandrii při přípravě na jeho perskou invazi a pronásledoval filozofy aristotelské školy na základě legendy, že Aristoteles Alexandra otrávil. To byl znak Caracallova stále nevyrovnanějšího chování. Ale tato mánie pro Alexandra, jakkoli podivná, byla zastíněna následnými událostmi v Alexandrii. [63]

Parthská válka

V roce 216 Caracalla sledoval sérii agresivních kampaní na východě proti Parthům, jejichž cílem bylo přivést více území pod přímou římskou kontrolu. Nabídl králi Parthie, Artabanovi V. z Parthie, nabídku k sňatku mezi ním a královou dcerou. [6] [65] Artabanus nabídku odmítl, protože si uvědomil, že návrh byl pouze pokusem o sjednocení království Parthie pod kontrolou Říma. [65] V reakci na to Caracalla využil příležitosti zahájit kampaň proti Parthům. Toho léta začal Caracalla útočit na krajinu východně od Tigridu v parthské válce Caracally. [65] V následující zimě odešel Caracalla do Edessy, moderní Şanlıurfy na jihovýchodě Turecka, a začal se připravovat na obnovení kampaně do jara. [65]

Na začátku roku 217, Caracalla byl ještě umístěný u Edessa před obnovením nepřátelství proti Parthii. [6] Dne 8. dubna 217 Caracalla cestoval navštívit chrám poblíž Carrhae, nyní Harran v jižním Turecku, kde v roce 53 př. N. L. Římané utrpěli porážku z rukou Parthů. [6] Poté, co se Caracalla krátce zastavil a vymočil se, přistoupil k němu voják Justin Martialis a byl ubodán k smrti. [6] Martialis byl rozhořčen Caracallovým odmítnutím udělit mu pozici setníka a praetorianský prefekt Macrinus, Caracallův nástupce, viděl příležitost využít Martialis k ukončení Caracallovy vlády. [65] Bezprostředně po Caracallově smrti byl zabit i jeho vrah Martialis. [6] Když byla Caracalla zavražděna, Julia byla v Antiochii a třídila korespondenci a odstraňovala nedůležité zprávy ze svazku, takže když se Caracalla vrátí, nebude přetížen povinnostmi. [17] O tři dny později se Macrinus s podporou římské armády prohlásil císařem. [66] [67]

Caracallovo oficiální zobrazení jako jediného císaře znamená přestávku od oddělených obrazů filosofů-císařů, kteří mu předcházeli: jeho ostříhaný střih je jako u vojáka, jeho odporné zamračení je realistickou a hrozivou přítomností. Tento drsný voják-císař, ikonický archetyp, si osvojila většina následujících císařů, například Maximinus Thrax, kteří byli závislí na podpoře vojska při vládnutí říše. [68] [69]

Herodian popisuje, že Caracalla dává přednost severoevropskému oblečení, Caracalla bylo to jméno krátkého galského pláště, který vytvořil v módě, a často nosil blonďatou paruku. [70] Dio zmiňuje, že když byl Caracalla chlapec, měl tendenci projevovat rozzlobený nebo dokonce divoký výraz obličeje. [71]

Způsob, jakým chtěl být Caracalla zobrazován svému lidu, lze vidět na mnoha dochovaných bustách a mincích. Obrazy mladého Caracally nelze jasně odlišit od jeho mladšího bratra Geta. [72] Na mincích byl Caracalla poté, co se stal, ukázán jako laureát augustus v roce 197 je Geta bez hlavy, dokud se nestal augustus sám v roce 209. [73] Mezi rokem 209 a smrtí jejich otce v únoru 211 jsou oba bratři zobrazováni jako zralí mladí muži, kteří byli připraveni převzít vládu nad říší.

Mezi smrtí otce a zavražděním Gety na konci roku 211 zůstává Caracallův portrét statický s krátkým plným plnovousem, zatímco Geta vyvíjí dlouhý plnovous s vlasy jako jeho otec. Ten byl silným indikátorem snahy Gety být viděn jako skutečný nástupce jejich otce, úsilí, které vyšlo nazmar, když byl zavražděn. [73] Caracallova prezentace o mincích během období jeho společné vlády s otcem, od roku 198 do 210, je v širokém měřítku v souladu s císařským zastoupením třetího století většina typů mincí komunikuje vojenské a náboženské poselství, přičemž ostatní mince dávají zprávy od saeculum aureum a ctnosti. [74]

Během Caracallovy jediné vlády, od 212 do 217, došlo k významnému posunu v zastoupení. Většina mincí vyrobených v tomto období navazovala spojení s božstvím nebo měla náboženské zprávy, jiné měly nespecifická a jedinečná sdělení, která byla šířena pouze během Caracallovy vlády. [75]

Damnatio memoriae

Caracalla nepodléhal žádnému pořádku damnatio memoriae po jeho zavraždění, když se mu Senát nelíbil, jeho popularita u armády zabránila Macrinovi a Senátu v tom, aby ho otevřeně prohlásili za hostitelé. Macrinus ve snaze uklidnit Senát místo toho nařídil tajné odstranění soch Caracally z očí veřejnosti. Po jeho smrti veřejnost srovnávala jeho a další odsouzené císaře a požadovala zrušení koňského závodu oslavujícího jeho narozeniny a roztavení zlatých a stříbrných soch, které mu byly zasvěceny. Tyto události však měly omezený rozsah, většina vymazání jeho jména z nápisů byla buď náhodná, nebo k nim došlo v důsledku opětovného použití. Macrinus nechal Caracallu zbohatnout a připomenout na mincích jako Divus Antoninus. Nezdá se, že by došlo k nějakému úmyslnému zmrzačení Caracally na jakýchkoli obrazech, které byly vytvořeny během jeho vlády jako jediného císaře. [76]

Klasické ztvárnění

Caracalla je představena ve starověkých zdrojích Dio, Herodian a Historia Augusta jako krutý tyran a divoký vládce. [78] Toto ztvárnění Caracally jen dále podporuje vražda jeho bratra Geta a následný masakr Geta podporovatelů, který si Caracalla nařídil. [78] Kromě toho tyto současné prameny uvádějí Caracallu jako „vojáka-císaře“, protože dával přednost vojsku před senátory, což je obraz, díky kterému byl u senátorských životopisů ještě méně oblíbený. [78] Dio Caracallu výslovně představil jako císaře, který pochodoval s vojáky a choval se jako voják. Dio také často odkazoval na velké vojenské výdaje Caracally a následné finanční problémy, které to způsobilo. [78] Tyto vlastnosti dominují Caracallovu obrazu v dochované klasické literatuře. [79] Caracallovy lázně jsou v klasické literatuře prezentovány jako bezprecedentní rozsah a nelze je postavit, pokud ne pro použití železobetonu. [80] Caracallův edikt, vydaný v roce 212, však v klasických záznamech zůstává téměř bez povšimnutí. [79]

The Historia Augusta je historiky považován za nejméně důvěryhodný pro všechny popisy událostí, historiografie a životopisů mezi starodávnými díly a je plný vymyšlených materiálů a zdrojů. [81] [82] [83] [84] [85] Díla Herodiana z Antiochie jsou pro srovnání „mnohem méně fantastická“ než příběhy, které představil Historia Augusta. [81] Historik Andrew G. Scott naznačuje, že Diova práce je často považována za nejlepší zdroj pro toto období. [86] Historička Clare Rowanová však zpochybňuje Diovu přesnost na téma Caracalla, přičemž se odvolává na to, že dílo vůči Caracallovi prezentovalo nepřátelský postoj, a proto je třeba s ním zacházet opatrně. [87] Příklad tohoto nepřátelství je v jedné části, kde Dio poznamenává, že Caracalla pochází ze tří různých ras a že se mu podařilo spojit všechny jejich chyby do jedné osoby: nestálost, zbabělost a lehkomyslnost Galů, krutost a drsnost Afričanů a chytrost, která je spojena se Syřany. [87] Navzdory tomu jsou obrysy událostí prezentované Diem Rowanem popsány jako obecně přesné, zatímco motivace, které Dio navrhuje, jsou sporného původu. [87] Příkladem je jeho prezentace ediktu Caracally, motivu, který Dio k této události připojuje, je Caracallova touha zvýšit daňové příjmy. Olivier Hekster, Nicholas Zair a Rowan tuto prezentaci zpochybňují, protože většina lidí, kterým byl edikt udělen, by byla chudá. [48] ​​[87] Rowan ve své práci také popisuje Herodianovo vyobrazení Caracally: více podobné vojákovi než císaři. [88]

Středověké legendy

Pseudohistorický Geoffrey z Monmouthu Historie britských králů dělá Caracalla britským králem, odkazuje na něj skutečným jménem „Bassianus“, nikoli přezdívkou Caracalla. V příběhu po Severusově smrti chtěli Římané z Gety udělat britského krále, ale Britové dali přednost Bassianovi, protože měl britskou matku. Oba bratři bojovali, dokud Geta nebyla zabita a Bassianus nastoupil na trůn, poté vládl, dokud nebyl svržen a zabit Carausiem. Carausiova vzpoura se však ve skutečnosti stala asi sedmdesát let po Caracallově smrti v roce 217. [89]

Umělecká díla osmnáctého století a francouzská revoluce

Caracallova paměť byla oživena v umění francouzských malířů konce osmnáctého století. Jeho tyranská kariéra se stala předmětem díla několika francouzských malířů, jako byli Greuze, Julien de Parme, David, Bonvoisin, J.-A.-C. Pajou a Lethière. Jejich fascinace Caracallou byla odrazem rostoucí nespokojenosti Francouzů s monarchií. Viditelnost Caracally byla ovlivněna existencí několika literárních zdrojů ve francouzštině, které zahrnovaly jak překlady starověkých děl, tak současných děl té doby. Caracallova podobizna byla malířům snadno k dispozici díky výraznému stylu jeho portrétování a neobvyklému výběru módy podobného vojákovi, který ho odlišoval od ostatních císařů. Umělecká díla mohla sloužit jako varování, že absolutní monarchie se může stát hrůzou tyranie a že katastrofa by mohla nastat, pokud by se režimu nepodařilo reformovat. Historička umění Susan Woodová navrhuje, aby tato reforma byla pro absolutní monarchii, aby se stala konstituční monarchií, podle původního cíle revoluce, nikoli podle republiky, kterou se nakonec stala. Wood si také všímá podobnosti mezi Caracallou a jeho zločiny vedoucími k jeho zavraždění a případnému povstání proti králi Ludvíku XVI. A jeho smrti: oba vládci zemřeli v důsledku své zjevné tyranie. [90]

Moderní ztvárnění

Caracalla má pověst jednoho z nejhorších římských císařů, což je vnímání, které přežívá i do moderních děl. [91] Historik umění a lingvistiky John Agnew a spisovatel Walter Bidwell popisují Caracalla jako zlého ducha, odkazujíc na devastaci, kterou způsobil v Alexandrii. [92] Římský historik David Magie v knize popisuje Caracallu Římská vláda v Malé Asii, brutální a tyranský a směřující k psychopatii jako vysvětlení jeho chování. [93] [94] Historik Clifford Ando podporuje tento popis a naznačuje, že Caracallova vláda jako jediného císaře je pozoruhodná „téměř výhradně“ svými zločiny krádeží, masakru a špatného řízení. [95]

Historik 18. století Edward Gibbon, autor knihy Historie úpadku a pádu římské říše, bere Caracallovu pověst, kterou získal za vraždu Gety a následný masakr Getaových příznivců, a aplikoval ji na Caracallovy provinční cesty, což naznačuje, že „každá provincie byla podle pořadí dějištěm jeho rapinu a krutosti“. [91] Gibbon přirovnal Caracallu k císařům, jako byl Hadrián, kteří strávili svou kariéru kampaňemi v provinciích, a pak k tyranům, jako byli Nero a Domitian, jejichž celá vláda byla omezena na Řím a jejichž činy se týkaly pouze senátorských a jezdeckých tříd, kteří zde sídlili. Gibbon poté dospěl k závěru, že Caracalla je „společným nepřítelem lidstva“, protože Římané i provinciálové byli vystaveni „jeho dravosti a krutosti“. [25]

Toto vyjádření zpochybňuje historik Shamus Sillar, který mimo jiné uvádí, že výstavba silnic a posílení opevnění v západních provinciích je v rozporu s reprezentací krutosti a ničení Gibbonem. [96] Profesoři historie Molefi Asante a Shaza Ismail poznamenávají, že Caracalla je známý pro dehonestující povahu jeho vlády, přičemž uvádí, že „jel na koni moci, dokud téměř nevyhynul vyčerpáním“ a že ačkoli jeho vláda byla krátká, jeho život , osobnost a činy z něj udělaly pozoruhodnou, i když pravděpodobně nepříznivou postavu Římské říše. [97]


Alcázar ze Segovie je kamenné opevnění, které se nachází ve staré části města. Je to jeden z nejvýraznějších hradů ve Španělsku díky svému tvaru - jako příď lodi.

Líbí se vám, co čtete? Přihlaste se k odběru našich nejlepších příběhů.

Sdílej svoje myšlenky

Architecture & amp Design byl zahájen afghánským podnikatelem, který věří, že pohodu ovlivňují prostory, ve kterých trávíme čas, a že jejich design je důležitým pojmem, který je třeba vzít v úvahu s ohledem na naše osobní pohodlí a štěstí - ať už jsme doma, na v práci nebo ve hře.


Indie brána

Naši redaktoři zkontrolují, co jste odeslali, a určí, zda článek zrevidují.

Indie brána, oficiální jméno Památník Dillí, původně zvané Celoindický válečný památník, monumentální pískovcový oblouk v Novém Dillí, věnovaný jednotkám Britské Indie, kteří zemřeli ve válkách bojovaných v letech 1914 až 1919. Indická brána, která se nachází na východním konci Rádžpatské stezky (dříve nazývané Kingsway), je asi 138 stop ( 42 metrů) na výšku.

India Gate je jednou z mnoha britských památek postavených na základě příkazu Imperial War Graves Commission (později přejmenované na Commonwealth War Graves Commission). Architektem byl Sir Edwin Lutyens, Angličan, který navrhl řadu dalších válečných pomníků a byl také hlavním plánovačem Nového Dillí. Základní kámen položil v roce 1921 vévoda z Connaughtu, třetí syn královny Viktorie.Výstavba All-India War Memorial, jak to bylo původně známé, pokračovala až do roku 1931, roku formálního zasvěcení New Delhi jako hlavního města Indie.

Lutyens odmítl začlenit do svého designu špičaté oblouky nebo jiné asijské motivy, ale místo toho usiloval o klasickou jednoduchost. Výsledek je často popisován jako vzhledově podobný Vítěznému oblouku v Paříži. Na střeše nad podloubím je široká mělká klenutá mísa, která měla být při slavnostních příležitostech naplněna hořícím olejem. V posledních letech nebyl na střeše zapálen žádný oheň, ale v základně stavby jsou nyní chráněny čtyři věčné plameny. Plameny ohraničují Amar Jawan Jyoti, malý pomník, který od roku 1971 slouží jako indický hrob neznámého vojáka.

Nad obloukem je v angličtině napsáno následující zasvěcení:

MCMXIV Indie MCMXIX

Mrtvým indických armád, kteří padli a jsou poctěni

ve Francii a Flandrech, Mezopotámii a Persii, východní Africe, Gallipoli a jinde

na Blízkém a Dálném východě a v posvátné paměti i na ty, jejichž jména jsou zde

zaznamenal a kdo padl v Indii na severozápadní hranici a během třetí afghánské války.

Většina místních názvů v zasvěcení byla operační sály v první světové válce, ale je také vybrána třetí anglo-afghánská válka. Jména jednotlivých indických vojáků - podle komise Commonwealth War Graves Commission - více než 13 000 z nich - jsou na pomníku zapsána menšími písmeny.


Kovové a smaltované zařízení zlaté barvy o výšce 2,94 a#160 cm o výšce 5/32 palce sestávající ze štítu s blazonem: Azure statant ledního medvěda na ledovém koláči Argent: na kantonu nebo fess Sable mezi třemi martlety podobného dva a jeden. Dole a po stranách je zlatým svitkem napsáno „Штыкъ рѣшаетъ“ modrými písmeny.

Lední medvěd na modrém pozadí je zkopírován z neoficiální náplasti severoruského expedičního sboru, jehož byl tento pluk součástí v letech 1918-1919. Pluk, organizovaný v roce 1917, tvořila velká část mužů z Detroitu a místně byl znám jako „Detroitův vlastní“. Kanton nese část erbu Cadillaca, zakladatele Detroitu, a je symbolem původu pluku a jeho přidělení v roce 1924. Motto se vyslovuje, jako by bylo napsáno anglicky „shtyk reshayet“ (Ruská výslovnost:   [ˈꟅtɨk rʲɪˈʂajɪt]). V doslovném překladu to zní „Bajonet to usadí“, volně přeloženo to může být ztvárněno „S bajonetem končíme“.

Výrazné jednotkové odznaky byly původně schváleny pro 339. pěší pluk dne 9. června 1924. Byly přejmenovány na 339. pluk a pozměněny tak, aby zahrnovaly heslo dne 5. srpna 1960.


Vězení ve Fort Saint Angelo

Zobrazit všechny fotografie

Jedna z nejznámějších památek Malty, Fort Saint Angelo, byla opevněna v roce 1530, kdy na ostrov přišel Řád svatého Jana. Původní struktura, která se rozpadala, byla přestavěna a stala se sídlem vedoucího katolického vojenského řádu a sídla organizace.

Mohutná pevnost má několik místností, které odrážejí její klíčovou roli v maltské historii, zejména během Velkého obléhání, které proběhlo několik desetiletí po její stavbě. Ale pod samotnou pevností leží vězení, které bylo velmi obávané a v jehož rámci bylo ubytováno mnoho vysoce postavených pachatelů. To bylo znovu objeveno Brity v roce 1913.

Guva nebo oubliette byla vytesána z kamene pod pevností a byla přístupná pouze přes padací dveře v jejím stropu. Věznice oválného tvaru se nachází naproti kapli Narození Páně. a původně to byla vodní nádrž. Brzy tam však byli zablokováni potulní rytíři, aby strádali jako trest za různé zločiny. Do zdí byly vytesány police a výklenky, do kterých se vešly svíčky nebo lampy.

Jedním z nejpozoruhodnějších vězňů, kteří nějaký čas sloužili v guvě, byl nechvalně známý umělec Caravaggio, který tam byl uzavřen na počátku 17. století, než uprchl z pevnosti a ostrova.

Na stěnách této ponuré a často nepovšimnuté oubliety jsou vyškrábané různé designy a nápisy, které se datují již od roku 1532, téměř bezprostředně po stavbě pevnosti. Mnoho graffiti, které jsou psány v různých evropských jazycích včetně latiny, odráží zoufalství těch, kteří zalezli v podbřišku obrovské pevnosti.

Pozdější nápis rytíře, který byl obviněn z krádeže stříbra v kostele a jeho roztavení, zní:

"John James Sandilands // Uvězněn v tomto živém hrobě // Kde zlo vítězí nad dobrem // Ke spokojenosti mých nepřátel // Tolik k přátelství."

Sandilands byl později popraven za svůj zločin.

Další prominentní nápis obsahuje štít francouzského rytíře, jehož rodinnou kšticí je labuť pod šípem, s pravou a levou hvězdou a růží. Jména italských rytířů Leonardv, Brvnv a Annibale Parucci jsou stále vidět, s rokem 1573 vytesaným pod nápisy z Bible.

Guva byla s největší pravděpodobností dočasným vězením, kde byli na krátkou dobu odsouzeni. Přestože oubliette není přístupná, existuje monitor, který zobrazuje 360stupňový interiér, stejně jako fotografie graffiti a jeho historii.

Vědět, než půjdete

Pevnost je posazena na vrcholu poloostrova. V ideálním případě byste se měli k pevnosti dostat pěšky, protože ulice, která k ní vede, je obousměrná a tomu druhému musí často ustoupit auto.
Přestože do oubliette není přístup, je zde předváděcí místnost s fotografiemi a monitory, které ukazují interiér.


Kouroi z Kleobis a Biton

Starověký řecký historik Herodotus v jedné ze svých nezapomenutelných anekdot líčí události osudového dne v městském státě Argos (na Peloponéském poloostrově). Kněžka bohyně Héry zjistila, že se nemůže dostat na důležitý náboženský festival, protože její voli stále brázdili pole, příliš zaneprázdněni, aby ji a její vozík odtáhli do chrámu. Rychle improvizovali, dva synové ženy Kleobis a Biton se připoutali k matčině vozíku a odtáhli ji více než 5 mil na posvátné místo. Všichni v chrámu chválili mladé muže a jejich matka požádala Heru, aby dala svým synům nejlepší dárek, jaký mohli dostat. Té noci, po náboženských slavnostech, Kleobis a Biton šli spát do chrámu Héry a zemřeli v míru. Hérodotos vysvětluje, že smrt byla největším darem, který jim bohyně mohla dát: zemřeli v nejlepších letech, obklopeni chválou a láskou své rodiny a spoluobčanů, kteří by navždy uctili jejich památku. Na konci tohoto příběhu Herodotus píše, že „Argives vytvořili a zřídili v Delphi jejich obrazy [Kleobis a Biton] kvůli jejich excelenci“. [1] Na počátku 90. let 19. století archeologové věřili, že našli právě tyto obrazy.

[Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis a Biton, počátek 6. století př. n. l., nalezeno ve svatyni Apollo, Delphi, Řecko (fotografie archeologického muzea v Delphi: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Rozpoznávání Kleobise a Bitona

Archeologové vykopávají Kleobis, 1894

V roce 1893 a 1894 francouzští archeologové odkryli dvě extrémně podobné kouroi (sochy idealizovaných nahých mladých mužů, které fungovaly jako náhrobky nebo oběti bohům) při hloubení svatyně Apollóna v Delfách. Na první pohled se dvojice jeví jako typické příklady kouroského typu. Stejně jako ostatní kouroi byly postaveny ve svatyni, kde fungovaly jako pamětní památky i jako dary bohům.

Vlevo: Mramorová socha Kourose (New York Kouros), c. 590–580 př. N. L. (Podkroví, archaický), naxianský mramor, 194,6 x 51,6 cm (The Metropolitan Museum of Art foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0) vpravo: [Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis a Biton, počátek 6. století př. n. l., nalezeno ve svatyni Apollo, Delphi, Řecko (fotografie archeologického muzea v Delphi: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poly?] Medes of Argos, kouros of Biton, počátek 6. století př. n. l., nalezeno ve svatyni Apollo, Delphi, Řecko (fotografie archeologického muzea v Delphi: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0) (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis a Biton (Archeologické muzeum v Delphi: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis a Biton, počátek 6. století př. n. l., nalezeno ve svatyni Apollo, Delphi, Řecko (fotografie archeologického muzea v Delphi: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Dekódování nápisů

Všechny tyto vizuální indikátory naznačují, že dvojice kouroi z Delphi představuje Kleobis a Biton. Stejně jako ostatní kouroi jsou však sochy tak idealizované, že se pravděpodobně lidem, které představují, příliš nepodobají. Muži, kteří byli poctěni kouroi, místo toho, aby byli poctěni realistickými portréty, navždy promítali dokonale idealizovaný obraz těm, kteří procházeli jejich památkami.

Anavysos Kouros, c. 530 př. N. L., Mramor, 6 ′ 4 ″ (Národní archeologické muzeum, fotografie v Athénách: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Muž oceněný kourosem se obecně nedal identifikovat podle samotné sochy, ale podle nápisu, který doprovázel sochu na jejím základně. Výsledkem je, že s jistotou lze identifikovat pouze kouroi, které se nacházejí v moderních vykopávkách s jejich zapsanými základnami. To je případ Anavysos Kouros, jehož základna nám říká, že socha byla věnována vojákovi jménem Kroisos.

[Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis a Biton, počátek 6. století př. n. l., nalezeno ve svatyni Apollo, Delphi, Řecko (fotografie archeologického muzea v Delphi: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Re-identifikace kouroi jako Castor a Pollux spíše než Kleobis a Biton byla odrazena nedávnou vědeckou analýzou přežívajících nápisů. Tato studie ukázala, že pouze několik slov na jednom z podstavců je zachováno natolik, že je lze s jistotou přečíst. [4] Text neuvádí, že kouroi představují Castora a Polluxe, ale místo toho nám říká jméno umělce, který je vytvořil. V překladu do angličtiny slova znamenají „[Poly?] Medes the Argive to zvládl.“ Zatímco jméno umělce je částečně ztraceno, je popisován jako Argive, což podle všeho dále podporuje identifikaci těchto dvou kouroi jako bratrů Argive Kleobise a Bitona. Extrémní idealizace tohoto páru kouroi přesto působí téměř nadlidským dojmem a jejich původním divákům se při pohledu na tyto obrazy možná také vybavil božský Dioscuri. [5]

Apollónův chrám (s rekonstruovanými sloupy), Svatyně Apollóna, Delphi, Řecko (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Uchování vzpomínek pomocí obrázků

Uprostřed svatyně Apollóna v Delfách, která byla považována za centrum starověkého řeckého světa a kterou navštívili poutníci vzdálené stovky mil, na sebe upozornili kouroi Kleobis a Biton. Tyto sochy byly vysoké více než 6 palců a měly velitelskou přítomnost, která povzbudila kolemjdoucí, aby se zastavili a podívali se na své obrázky. Tito starověcí návštěvníci si možná přečetli nápisy na podstavcích soch, aby se dozvěděli svůj příběh. Kleobis a Biton poté, co v mládí zemřeli jako hrdinové, dosáhli díky těmto obrazům jakési nesmrtelnosti. Postavením této dvojice kouroi ve svatyni Apollo v Delphi udělali lidé z Argive trvalou vzpomínku na Kleobise a Bitona a zajistili, že návštěvníci Delphi budou navždy ohromeni vynikající kvalitou bratrů.

Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis a Biton, počátek 6. století př. n. l., nalezeno ve svatyni Apollo, Delphi, Řecko (fotografie archeologického muzea v Delphi: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[1] Hérodotos, Perské války, přeložil A. D. Godley (Cambridge: Harvard University Press, 1920) 1.31.

[2] Nigel Spivey, Řecká socha (Cambridge: Cambridge University Press 2013), s. 129.

[3] Paul Faure, „Les Dioscures a Delphes“ L'Antiquite Classique sv. 54 (1985), s. 56–65 a Claude Vatin, „Monuments votifs de Delphes“ Bulletin de Correspondance Hellenique sv. 106, č. 1 (1982), s. 509–525.

[4] Vincenz Brinkmann, Polychromie der archaischen und fruhklassischen Skulptur (Mnichov: Biering & amp Brinkmann, 2003), s. 255.

[5] Catherine Keeslingová, Rané řecké portrétování: Památky a historie (Cambridge: Cambridge University Press 2017), s. 59.

Dodatečné zdroje

Lin Foxhall, „Monumentální ambice: Význam potomstva v Řecku“, in Čas, tradice a společnost v řecké archeologii: překlenutí „velkého předělu“, vyd. Nigel Spencer (London: Routledge, 1995), s. 132–149.

Catherine M. Keeslingová, Rané řecké portrétování: Památky a historie (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), zejména s. 58–59.

John Griffiths Pedley, Řecké umění a archeologie 5. vydání (Upper Saddle River: Prentice Hall, 2012), s. 173–175.

David Sansone, „Cleobis a Biton v Delphi“ Nikephoros sv. 4 (1991), s. 121–132.

Nigel Spivey, Řecká socha (Cambridge: Cambridge University Press, 2013), s. 129.

Andrew Stewart, Řecká socha: Průzkum (New Haven: Yale University Press, 1990), s. 112.


Britský voják v Sant 'Angelo - historie

Zde je grafické znázornění větví rodiny diNardo, o kterých vím:

Existuje několik příspěvků o rodině diNardo na příjmení Sant'Eufemia.

V lednu 2002 zanechal Tony diNardo záznam v mé knize návštěv a vyměnili jsme několik e -mailů:

Vím o většině Mancinisů v Aliquippě. Můj táta vyrostl ve West Aliquippa. Nevěděl jsem o těch v McKees Rocks.
Je vaše rodina DiNardo příbuzná s Mancinisem nebo DiGiovinesem?

Ahoj Marku ...
Jsem rád, že jsi mi dal řádek. Narodil jsem se v S. Eufemia a Maiella, v italském Abruzzu už v roce 1924 .. Nejsem přímo příbuzný DiGiovinesovi ze West Aliquippy, ale byli jsme „srovnávači“ a byli jsme jim velmi blízcí. Žili na Main St. a měli syna Johna (kterému by bylo 85 let, ale zemřel o několik let zpět ve Washingtonu, DC. Měli také dvě dcery, nyní jim pravděpodobně bylo něco přes šedesát, pojmenované Angeline a Elda. dítě, před druhou světovou válkou si pamatuji, že jsem mnohokrát navštívil W. Aliquippu, a jména DiNardo, Mancini atd. byla velmi běžná. Zdá se mi, že si vzpomínám na rodinu s tvým příjmením (v tomto jsem zamlžený) se synem byl velmi bystrý a věřím, že pokračoval v matematice.

„Surfoval“ (pokud je to správné slovo) kolem slov Abruzzo Region a viděl jsem vaše jméno a zprávu. Omlouvám se, že nemám přesné místo (nejsem svištět u PC), ale odmítám sedět jako bramborový gauč, tak na něj jednou za čas zaútočím.

Mimochodem, v Pittsburghu jsem žil v Hazelwoodu, kde jsem pracoval ve válcovně Jones & amp Laughlin před i po druhé světové válce (byl jsem v letectvu a vždy mě štvalo, že mě místo Itálie poslali do Pacifiku, kde bych mohl ' Byl jsem „starostou“ nějakého města se znalostí italštiny. Měl jsem ale štěstí v tom, že jsem byl bombardérem na B-24 a nerad bych bombardoval svou „rodnou zemi“. Šel jsem do Pittu a Duquesne a opustil Pittsburgh v 1960, ale navštěvoval pravidelně, dokud moji lidé nezemřeli. Žili a pracovali v Nové Anglii, dokud jsem neodešel do důchodu v roce 1987. Nyní žije v New Hampshire. Mít jednoho syna (jménem Mark!), Který je v New Jersey, tři dcery v Denveru, NH a Mass ... a devět vnoučat

Můj otec vyrostl ve West Aliquippa poté, co se přistěhoval ze S'Eufemia asi v roce 1930. Bylo mu tehdy asi 13 let. Pracoval v J & ampL v Aliquippě téměř 40 let, na začátku 80. let odešel do důchodu. Moje matka se narodila v San Pietro Avellana a přistěhovala se také koncem 20. let. Vyrůstala v Beaver Falls, dokud si nevzala mého otce a nepřestěhovala se do Aliquippy.

Moje babička a dědeček žili na Západě až do své smrti stejně jako můj strýc Tony. Zemřel na počátku 90.

Můj táta vypráví příběhy o poznání Henryho Manciniho jako dítěte na Západě.

Voják na fotografii je můj strýc Tony DiVecchio. Žil ve West Aliquippa, PA až do své smrti asi před 10 lety. V Aliquippě jsme měli mnoho diNardových. V oblasti Bostonu jsem našel spoustu Timperiova a diGiovinova.

Nejbližší diNardo, kterou mám ve své přímé rodinné linii, je Maria Raffaela diNardo, moje prapravnučka.

Jelikož jsme z tak malého města, všichni máme ve svém původu všechna tato příjmení. Jsem vzdáleně příbuzný Ada diNardo, ona a její manžel vlastní hotel v Sant'Eufemia. Když se podíváte na stránku „D“ mého rodokmenu, můžete vidět všechny diNardo v mé databázi.

Pokud mi můžete říct některá jména rodičů, prarodičů nebo prarodičů, podívám se do svých údajů, abych zjistil, co najdu. Mám kopie záznamů ze Sant'Eufemia, které pokrývají období 1809 až 1865. Mohu tedy vyhledat narození/manželství/úmrtí během tohoto období. Archivo di
Stato di Pescara má všechny záznamy z roku 1865 a dále.

Moje žena a já jsme byli v Itálii loni v létě, zpráva o cestě na: http://www.silogic.com/Italy2004/Italy2004.html

Označit--
Díky za poznámku Váš strýc Tony musel určitě znát mého kmotra Raphaela DiGiovina, který žil na Main Street, West Aliquippa-a Carmine DiNardo, další „srovnávačku“, která bydlela ve stejné ulici. Byl jsem tam zaveden mnohokrát ve třicátých letech minulého století. Pamatuji si tunel pod nápisem Dave Letteri na Sant'Eufemia Příjmení: železniční koleje do města a "hrozný" zápach pitné vody (čerpaný z Ohia s hnilobnými výtoky ze všech mlýnů J & ampL „Henry Mancini, jak asi víte, pocházel ze West Aliquippa a hrál na flétnu v místní italské kapele, která pochodovala ve všech přehlídkách, než odešel na Carnegie Tech a poté do Hollywoodu.

Vyrostl jsem v Hazelwoodu, asi 4 míle nad řekou Monongahela od Zlatého trojúhelníku. Šel jsem na Taylor Allderdice High Squirrel Hill a pracoval jsem v místní válcovně J & ampL před dobrovolnictvím pro (tehdy) armádní letectvo. Byl jsem bombardérem B-24 Liberator Bombers a létal jsem 39 misí přes pacifické cíle z N. Austrálie na Novou Guineu, Filipíny, Formosu, Hongkong a nakonec na Okinawu (vždy jsem byl vděčný, že jsem nemusel bombardovat Itálii) . Po válce jsem šel do Pittu a poté jsem absolvoval právnickou školu v Duquesne. Šel jsem do tehdy nové oblasti „personálu“ (nyní lidské zdroje) v ocelářském, pak chemickém a nakonec maloobchodním průmyslu na východním pobřeží. (Často se dostal do Kalifornie navštívit Vonovu společnost). Skončil jako Sr. VP s Stop & amp Shop a odešel v roce '87. Jsem oddaný foto-fanda a s manželkou Elly jsme hodně cestovali, což mi dává příležitost udělat spoustu obrázků a pracovat s nimi v mé černobílé temné komoře.

Matčina strana rodiny byla Pantalones a často mluvila o Železném muži. Můj otec byl DiNardo, ale mám o nich méně informací (ten dědeček zemřel, když byl můj otec velmi mladý).Bylo mi řečeno, že otec mé matky byl Fiorinto (nebo Fiorindo) a měl dům poblíž tehdejšího náměstí poblíž kostela s velkou troubou v prvním patře na pečení chleba pro vesnici.

Pokud se s Elly letos na jaře dostaneme do Sant 'Eufemia, mám v úmyslu kopat do našeho rodokmenu s mojí sestřenicí Marií Timperio, která je poštovní paní ve vesnici (jako její otec Antonio byl před ní). Promluvím si také s Pierem DiNardem, který má ve městě "kavárnu" a kterému bylo řečeno, že se zajímá o genealogii. Nechám Marii, aby si se mnou zkontrolovala záznamy o Církvi-vím, že tam je můj křestní záznam.

Když jsem byl ve vesnici, šel jsem na hřbitov (velmi pěkné fotografie, které jste ke všemu dostali) a zděsil jsem se, když jsem uviděl náhrobní nohu Vincenta (Jimmyho) DiNarda, „cugina“ mého otce. Důvodem mé reakce je, že ve 30. letech bylo obvyklé přijímat ubytované a Jimmy, jak jsme mu říkali, s námi nastoupil-a on a já jsme sdíleli stejnou postel!

Zde jsou data, která mám zatím od mé sestřenice Marie:
Prarodiče na straně Pantalone: ​​Fiorindo Pantalone a manželka Anna Gioconda D'Amico. Měli 5 dětí: dceru Marii Camillu, která se provdala za Rocca DiNarda (mého otce). Syn Pietro, který si vzal Antoniettu Pallone. Dcera Mariuccia, která si vzala Camilla DiNarda. Dcera Annina, která se provdala za Nicolu DiNarda. Dcera Antonietta, která si vzala Antonia Timperia.

Tyto děti skončily v: první dvě v Americe, Mariuccia v Austrálii Annina v Argentině. A Antonietta zůstala v Sant 'Eufemii. Celkem měli 21 dětí (pokud jsou moje údaje správné).

Když jsem dostal váš e -mail se seznamem vašich prarodičů, jména mi zněla povědomě. Rychle jsem zkontroloval svou databázi a tam byl Fiorindo Pantalone se svým synem Pietro Pantalone a manželkou jeho syna Antonettou Pallone. Vaši matku jsem však neměl.

S trochou pomoci bratrance v Kanadě mám tuto linii Pantalone vysledovanou až do roku 1665.

Podívejte se na přiložený soubor.

Fiorindovými rodiči byli Raffaele Pantalone a Clarice diPietrantonio. Měli 6 dětí, které jsem našel. S celou tou rodinou jsem spřízněn prostřednictvím svých prarodičů 4G, Pietra Pantalona a Giovanny Finadamo - kteří byli prarodiči Fiorinda.

Na tvojí babičce jsem neměl nic, Anno Gioconda D'Amico.

Poté, co jsem vstoupil do vaší větve rodiny, mi počítač řekl:
"Anthony" Tony "DiNardo a Mark Camillo DiVecchio jsou 4. bratranci, kteří byli jednou odstraněni. Jejich společnými předky jsou Pietro Pantalone a Giovanna Finadamo."

O Pietru a Antonettě a jejich dvou dětech, Jenny a Nickovi, jsem se dozvěděl od mé sestřenice Lucy Pantalone Ricchio, která nyní žije v Revere, MA, dříve ve Watertownu. (Byla to její sestra, se kterou jsme zůstali v Sant'Eufemia loni v létě.)

Vypadá to, že jsi vedl zajímavý život. Od bombardéra přes právníka po fotografa. Vy jste odešel do důchodu přibližně ve stejnou dobu jako můj otec (on z J & ampL).

Tunel do West Aliquippy byl uzavřen před mnoha lety. Můj strýc a můj otec museli znát Raphaela DiGiovina i Carmine DiNarda. Zeptám se otce, až s ním promluvím. Žil na Západě v letech 1930 až 1949, kdy se přestěhoval do hlavní části Aliquippy, kde s mojí matkou stále žijí.

Bavte se čtením tohoto rodokmenu. Většinu linkové práce Pantalone provedla Monika Baltistone z Kanady.

Mark- Moje žena Elly a já jsme přišli s něčím (chřipka?) A naši lékaři nám říkají, že bude nějakou dobu trvat, než se dostaneme z našich systémů (celá Nová Anglie má "to", protože teploty byly vidět- řezání nahoru a dolů).

Chtěl jsem vám sdělit, že jsem byl schopen provést "čtení" dat, která jste poslali, a je to fascinující, protože jsem nikdy předtím tento druh informací nekontroloval. Například nemám ponětí, co v genealogii znamená výraz „1 (nebo jednou) odstraněný“.

Další věcí, které jsem si všiml, je, že můj strýc Peter Pantalone měl také syna Fiore, není v záznamu zaznamenán. Fiore se (hádám) narodil asi v letech 1925-28. Byl jsem o pár let starší a pamatujte si, že se během druhé světové války přihlásil jako námořník v divadle Pacific. Po válce prodělal srdeční problém a byl jedním z prvních pacientů v regionu, kteří podstoupili otevřenou operaci srdce a bypassy (moje paměť je na to jasná, protože jsem tehdy žil v Massachusetts a zúčastnil jsem se aféry, kde se jeho rodiče báli, že Fiore by si mohl ublížit, protože během období zotavení trval na tanci. Po smrti strýce jsem s nimi ztratil kontakt a odstěhoval jsem se.

Doufám, že se vám s manželkou daří lépe. Sally také dostala rýmu (?) A trvalo jí to dva týdny, než se z toho dostala. Nějak se mi podařilo to nepochopit.

Právě jsme se vrátili z výletu navštívit její dceru (a nového vnuka) v Ogdenu, UT. Žilo zde mnoho příbuzných z matčiny strany (Frazzini). Zde je moje zpráva o cestě: http://www.silogic.com/genealogy/Ogden,%20UT.html

Včera jsem mluvil s mámou v Aliquippě a ona řekla, že se velmi, velmi ochladilo.

Mohu vám říci o bratrancích. Bratranci jsou vždy stejné generace - to znamená, že děti sourozenců jsou „první bratranci“ a vnoučata sourozenců jsou „druzí bratranci“ a tak dále.

Bratranci se stanou „odstraněnými“, pokud NEJSOU stejné generace. Takže například bratranec mé matky by byl můj „první bratranec, jakmile bude odstraněn“. První bratranec mého dědečka by byl můj „první bratranec, dvakrát odstraněný“ a tak dále.

Mám své poznámky Fiorindo Pantalone, ale nevěděl jsem, kdo to byl. Našel jsem ho v indexu úmrtí sociálního zabezpečení:
FIORINDO PANTALONE
narozen: 18. února 1928
zemřel: leden 1984
lokalita: 02172 (Watertown, Middlesex, MA) 02172
SSAN: 023-20-8570

Tak to musí být on, jak jste zmínil, syn Pietro Pantalone.

Právě jsem telefonoval s Lucy Pantalone Ricchio. Lucy je můj první bratranec, který žije v Belmontu, MA. Lucyina matka Eufemia a můj otec byli sourozenci.

Pamatuje si vaši rodinu. Řekla mi, že ji otec vzal s matkou do Pittsburghu navštívit tvé rodiče. Řekla, že jsi tam v tu chvíli nebyl. Pamatuje si, že tě potkala, možnost na pohřbu tvé matky.

Řekl jsem jí, co jsi napsal do svých e -mailů, a byla nadšená, že o tobě slyší. Myslí si, že poslední slovo, které o tobě slyšela, bylo, když jsi
odešel z Shop n Save.

Malý svět - a my všichni jsme bratranci.

Mám na vás (zatím) dvě otázky:

1. Zmínil jsi Marii Timperio, svou sestřenici. Je to dcera vaší tety Antonietty, která si vzala Antonia Timperia?
2. Naposledy, co Lucy slyšela, jsi bydlel v Maine. Jsi pořád tam?

Díky za poznámku, Marku. Elly a já jsme stále nemocní, ale nakonec tuto zimu v Nové Anglii zvládneme.

O Lucy Pantalone Ricchio: Osobně si ji nepamatuji, ale klidně jsem se s ní mohl setkat na pohřbu mého strýce Petera Pantalona asi před 25 a více lety ve Watertownu, mše. Zúčastnil jsem se se svým bratrancem Louiem (Luigi) DiNardem, syn strýce Antonia DiNarda, bratra mého otce. Moje matka (a otec) zemřela na konci 80. let na Rhode Islandu, kde se konal její pohřeb, takže jsem ji tam možná potkal.

Na návštěvě Lucy v Pittsburghu-Po druhé světové válce jsem se v roce 1947 oženil a pracoval a žil v západní Pensylvánii až do roku 1960, kdy jsem se přestěhoval za prací do Bostonu do Stop & amp Shop. V roce 1987 jsem odešel do důchodu. Lucy tedy musela navštívit mé rodiče po roce 1960, kdy jsem navštívil Pittsburgh pouze během letních prázdnin, abych viděl rodiče a moji manželku.

Po odchodu do důchodu jsem se dvakrát přestěhoval-nejprve do Maine a asi před osmi lety do New Hampshire, kde nyní žiji v Bedfordu, kousek od Manchesteru.

Pokud jde o moji sestřenici Marii Timperio, je to dcera mé tety Antonietty, která se provdala za Antonia Timperia. Má jednoho bratra Bernardina (Dino), který strávil svou kariéru v konzulárních službách Itálie, a má docela dlouhou historii. Neustále si dopisuji s Isou, Mariinou dcerou (má také syna, Lucio), která studovala angličtinu na vysoké škole a docela se v ní vyzná (Dino ne, takže se bavím pomocí počítačových překladatelských služeb v italštině (a pak se pokouším opravit) očividnější chyby). Chtěl bych dodat, že jsem pracoval na některých pamětech (mých 9 vnoučat mě na to „tlačí“). Pokud si přejete, rád vám pošlu kopii, ale buďte trpěliví-začal jsem v roce 1924 a právě teď jsem kolem roku 1942. Nevím, kdy skončím, protože každodenní každodenní práce se neustále přerušují. (Ve stejném duchu jsem napsal román, když jsem žil v Maine (žádná soutěž pro Toma Clancyho!). Dejte mi vědět, pokud si přejete mít kopii. S počítači nejsem tak horlivý, i když se učím, takže vám zkusím poslat pár stránek vzpomínky, které jsem zatím napsal-možná část Sant'Eufemia (což mohu zopakovat s mnohem většími informacemi, které jste mi stačili poslat).

Velice vám děkuji za e -mail LOOOONG. To jsou druhy, které miluji.

Snažil jsem se přimět rodiče, aby dělali to, co vy, ale zdá se, že je nepřesvědčím. Dělám to tak, že pokaždé, když se dostanu do Aliquippy, nechám je mluvit a snažím se zapsat si, co říkají. Pořád je to bitva.

Až příště budu mluvit s Lucy, řeknu jí, co si pamatujete.

Předpokládám, že tento týden máte v New Hampshire docela kouzlo chladného počasí.

Během několika příštích dnů si váš e-mail několikrát znovu přečtu.

Už je to docela dlouho, co jsem psal.

Doufám, že jste s manželkou přečkali zimu dobře. Teď, když mám po ruce jaro, si představuji, že se vše zazelená a stane se krásným.

I tady v San Diegu, kde nám obvykle za rok padne asi 7 palců srážek, jsme tuto zimu dostali přes 15 palců. Pro nás je to opravdu hodně. Takže i tady je všechno zelené - ale jak to tak bývá, zhruba do července věci začnou opět hnědnout.

Přečetl jsem si váš dlouhý e -mail o vašem dětství a emigraci do USA. Přál bych si, abych mohl přimět svého otce, aby psal takovou historii. Bylo mu asi 12 let, když on, jeho bratr a jeho matka opustili Sant'Eufemia.

Mám několik připomínek k historii:

Pravděpodobně jste nevstoupili do USA přes Ellis Island. Podle webových stránek Ellis Island, počínaje rokem 1924, „hlavní funkce Ellisova ostrova se změnila z funkce zpracovatelské stanice přistěhovalců na středisko pro shromažďování, zadržování a deportaci mimozemšťanů, kteří nelegálně vstoupili do USA nebo porušili podmínky přijetí. Budovy na Ellisově ostrově začaly chátrat a chátrat. “

Když se podívám na záznamy Ellis Islandu, nikdy jsem po roce 1923 žádné z Itálie neviděl.

Vzhledem k tomu, že Sant'Eufemia je v národním parku Maiella, je město o prázdninových víkendech zaplněno. Jinými slovy, v určitých dobách příliš mnoho lidí vypíná Autostradu a vyjíždí do hor.

Byli jsme tam 15 Agosto, a protože byl státní svátek, bylo město plné. Všude byla zaparkovaná auta. Hlavní ulice ve městě, což byla obvykle úzká dvouproudá silnice, byla úzká jednořádková silnice kvůli autům zaparkovaným na vozovce. Přímo za městem je obří pikniková oblast. Z měst Pescara a Chieti zjevně přichází do hor hodně lidí. Když jsme jeli do Pescary, trvalo to jen asi hodinu.

Můj bratranec Domenico mi řekl, že počet turistů posledních 5 let klesá. Viní to z fiskální politiky vlády, která způsobila velký růst cen všeho - toho jsme si rozhodně všimli, když jsme tam byli.

Prohledali jste každý záznamy na Ellis Island nebo v US Census záznamech o svých genitori a zii? Včera jsem se rychle podíval a našel pár věcí.

Pokud jste tyto informace neviděli, rád vám je pošlu.

Znáte jména manželek svých zii, Antonia, Alfonsa a Lorenza? Víte, kdy se narodili? Znáte jména jejich rodičů (vašich prarodičů z otcovy strany)?

Tyto informace mi pomohou potvrdit, že se dívám na správné lidi v záznamech Ellis Island.

Jeli jste, nebo se chystáte letos do Sant'Eufemia?

Mé nejlepší pro vás a vaši manželku,

Caro Marco-
Také mi trvalo dlouho, než jsem zareagoval. My v Nové Anglii jsme také měli více než náš podíl deště-a horko, které je všude v USA, očividně.

Děkuji za vaše komentáře ke vzpomínkám, které chci zanechat svým dětem a vnoučatům. Zvláště oceňuji údaje o Ellisově ostrově. Na tu část mé mámy a na můj vstup do Ameriky si vůbec nevzpomínám (tak jsem použil svou představivost). Zpětně jsem rád, že jsem je nepožádal, aby si na jejich „zeď“ umístili mé jméno, protože prošli jako imigranti-teď, když vím, že nepochybně ne.
Pokud jde o návštěvníky Sant'Eufemia-navštívil jsem tam tři týdny se svou ženou a třemi svými dětmi před více než měsícem. Dva z mých prvních bratranců tam mají domov a měli jsme ples tam i v Pescaře, kde žije můj druhý bratranec. Zatímco jsem tam, mluvil jsem telefonicky s několika dalšími bratranci v Argentině. Dostal jsem také seznam 22 bratranců celkem, přičemž já jsem vedl seznam jako nejstarší-jsou v Itálii, Argentině a Austrálii.

Moji příbuzní mi řekli, že zatímco (jak jste zdůraznil) mnoho návštěvníků přichází do vesnice o prázdninách, tok „turistů“, jak na ně myslím, je do značné míry omezen na příbuzné obyvatel. Jak jste zdůraznili, jde také o nevýhodu dolaru vůči euru.
Jedno z mých dětí a její manžel zvažují koupi domu v Sant'Eufemia nebo Caramanica, aby všech mých devět vnoučat mělo své kořenové místo. Uvidíme.

Vzal jsem přes 300 filmových fotografií a získal dost kopií pro tamní rodiny-pohledy (jak jsem si jistý, že jste to sami viděli) na naši vesnici jak z Rocco Caramanica přes údolí, tak ze silnice vysoko po straně Maiello, byly úchvatné.

Také jsme cestovali do mnoha horských měst, včetně L'Aquilla na Gran Sasso, Chieti atd. Pohled na Gran Sasso z vesnice Citta San Angelo je nádherný.

Z Washingtonu D.C. jsem dostal kopii manifestu lodi, na níž byli jako cestující uvedena jména mé i mé matky. Loď byla Conte Biancomano-v roce 1929-a shodou okolností můj přítel v Pittsburghu vzal stejnou loď do Říma studovat medicínu v roce 1949!

Znám některá jména mých tetiček-Alfonso byla Maria (dívka-Martucci). Lorenzo byl Yolando (dívka-Mariano). Ale všichni moji příbuzní pouze ze strany otce jsou pro mě záhadou. Zkoušel jsem mluvit s nějakými DiNardovými, ale ve vesnici bylo mnoho rodin s tímto jménem. Dvě z mých tet, jedna v Austrálii a jedna v Argentině, si obě vzaly DiNardose, ale nebyly ve vzájemném vztahu.

Při své další cestě zkontroluji církevní a obecní záznamy

Dávejte na sebe pozor a pozdravte vás a vaši manželku.

Vypadá to, že jste měli dobrý výlet do Sant'Eufemia.

Obešel jsi toho mnohem víc než já. Viděli jsme trochu Sulmona, Pescara a projeli jsme jen několik malých měst.

Nemluvím italsky, takže jsme byli poněkud omezeni.

Zajímavé je, že moje matka dorazila do USA na Conte Biancomano v roce 1926. Mám pro ni a její rodiče jejich původní lístek do 3. třídy. Dorazili do New Yorku, ale protože můj dědeček byl občanem, přijeli jen jako „normální“ lidé.

Ve svém posledním e -mailu jsem zmínil, že jsem na webu Ellis Island našel spoustu informací o vašich strýcích diNardo. Pokud jste to neviděli, mohu vám poslat e -mailem to, co jsem našel.

Omlouvám se, Marco, že jsem neodpověděl dříve. Moje žena a já jsme zápasili s některými zdravotními problémy, ale dostali jsme se z nich v pořádku.
Byl jsem opravdu nadšený, že jsem se dozvěděl o vaší matce, která přišla do USA na Conte Biancomano pouhé tři roky předtím! Je to opravdu malý svět.

Vážím si vaší nabídky zaslat mi informace o mých strýcích a Ellisovi. Chtěl bych to získat, pokud můžu. Mnohokrát děkuji.

Dozvěděl jsem se, že otec mého druhého bratrance, který vlastnil hotel Italia v Sant'Eufemia, zemřel a ona a její bratr uvažují o převzetí. Budou muset hodně renovovat atd., Ale zdá se, že to chtějí vyzkoušet (pracovní situace není přinejmenším v jejich části Itálie příliš dobrá).
Věřte, že je s vámi vše v pořádku. Kalifornie má lesní požáry a my máme záplavy (i když naštěstí ne v naší oblasti NH). Matka příroda je silná mocná síla, se kterou je třeba počítat.

Rád slyším, že překonáváte zdravotní problémy.

Předám informace, které mám o vašich strýcích a Ellis Island jsou další e -maily.

Jak se jmenuje druhý bratranec a otec? Chci se pokusit udržovat svoji databázi aktuální.

Sally a já se máme dobře. Letos zatím žádné velké požáry.

Mnohokrát děkuji, ale Vincenzo nemohl být mým strýcem. Můj otec, Rocco, byl nejmladší ze čtyř bratrů: Antonia, Lawrence, Alfonso a něj (narodil se v roce 1900).

Všichni kromě mého otce bojovali v první světové válce, později byl v armádě v Lybii. Všichni přišli do Ameriky po roce 1919, přesně tehdy, když nevím, přičemž Antonio přijel nejprve do Bostonu a poté Lawrence a Alfonso (myslím, že ne dohromady) do Pittsburghu a můj otec přišel v roce 1923. Pokud jde o můj druhý sestřenice, je to Isa Veri, dcera mé první sestřenice Marie Timperio. Mariin otec Antonio Timperio se oženil s Antoniellou Pantaloneovou, sestrou mé tety a mámy. Antonio Timperio byl po mnoho let poštmistrem ze Sant'Eufemia, asi 30 let následovala jeho dcera Maria. Shodou okolností jsem dnes Marii telefonoval a chvíli jsme si povídali, i když moje italština je slabá.

Snad to pomůže. Půjdu online, abych se prohledal po svých strýcích.

Myslím, že můj mozek byl vypnutý, když jsem ti poslal ten manifest Ellis Island.

TY SPRÁVNÉ budou následovat v dalších e -mailech.

Antonio se narodil kolem roku 1893
Ellis Island, 14. března 1910, svobodný, 17 let, matka Maria diNardo v Itálii, jede ke strýci Pasquale Mantenutovi, Boston, MA, nikdy
dříve v USA. Přiletěl na stejnou loď jako můj dědeček Camillo DiVecchia.
Ellis Island, 31. ledna 1920, 25 let, ženatý, manželka Anna v Itálii, jde za bratrem Lorenzem, 5 North Square, Boston, MA, dříve v
USA 1910-13.

Lorenzo se narodil kolem roku 1895
Ellis Island, 17. prosince 1912, 17 let, svobodný, matka Maria Rosa diNardo v Itálii, odchází za bratrem Antoniem, Mechanicsville, NY.

Alfonso se narodil kolem roku 1898
Ellis Island, 13. prosince 1920, 22 let, svobodný, matka Maria Rosa diNardo v Itálii, jde za bratrem Lorenzem Jaccagnim (pravděpodobně
Zaccaginni), Watertown, MA.

Rocco se narodil kolem roku 1900
Ellis Island, 5. září 1923, 23 let, ženatý, manželka Camilla v Itálii. Chystám se k bratrovi Lorenzo diNardo, Watertown, MA.

Četl jsem vaše e -maily Markovi DiVecchiovi a všiml jsem si odkazu na následující:

Prarodiče na straně Pantalone: ​​Fiorindo Pantalone a manželka Anna Gioconda D'Amico. Měli 5 dětí: dceru Marii Camillu, která se provdala za Rocca DiNarda (mého otce). Syn Pietro, který si vzal Antoniettu Pallone. Dcera Mariuccia, která si vzala Camilla DiNarda. Dcera Annina, která se provdala za Nicolu DiNarda. Dcera Antonietta, která si vzala Antonia Timperia.

Otec Luca Pantalone (prosinec)
Brothers Mario (Můj strýc)
Donato (prosinec)
Palmino/Nino (stále žije v Sant'Eufemia)

Prarodiče Domenico Pantalone Anna Di Pietrantonio

Prarodiče Michele Pantalone Giaconda Di Giovine
Bratři Vitantonio Pantalone
Alfonso Pantalone
Fiorindo Pantalone
Sestra Anna

Fiorindo Pantalone byl tedy mým bratrem pradědečků.

Mariuccia Pantalone a Camillo Di Nardo jsem znal, když byli naživu, a jsou pohřbeni poblíž mé matky a otce ve městě Lilydale, stát Victoria, Austrálie. Jejich syn Pasquale Di Nardo a jeho manželka Maria žijí asi 200 metrů od mého domu ve městě Mooroolbark, Victoria, Austrálie.

Mark a Enzo-dostal jsem tvůj e-mail a okamžitě mě zaplavily vzpomínky. Nyní je mi téměř 84 a kvůli některým zdravotním problémům v rodině jsem nedržel krok s počítačovou poštou, jak jsem býval.

Nicméně se pokusím udělat to lépe. Mimochodem, dílo „Paisano“ není uvedeno v mém obrovském italském slovníku, ale moji lidé ho používali neustále. Líbí se mi to. Enzo-nejsem si jistý, kolik mých e-mailů Markovi jste viděli. Přišel jsem s matkou do USA v roce 1929, v pěti letech. Zajímavou věcí pro vás je, že jsem ve druhé světové válce sloužil v Darwinu u amerického armádního leteckého sboru. Byli jsme připojeni k RAAF a létali jsme bombardovací mise po celé Nové Guineji, Timoru a Borneu. Darwin byl opuštěn, protože Japonci to do značné míry srovnali a hrozili invazí do Austrálie. Viděl jsem jen další dvě části Austrálie-Adelaide a Alice Springs, když naše posádka po 12 misích dorazila na týden na týden R & ampR (odpočinek a relaxace). Potom jsme pokračovali nahoru na Filipíny po zbytek války.

Ocenil bych, kdybyste mohli pomoci s jedním detailem. Můj bratr Albert dostal soucit, když naši rodiče zemřeli na Rhode Island asi před 25 lety. Bylo to od Anny DiPietro s adresou ve Wandinu ve Victorii. To byl bohužel jediný kontakt, který jsme měli s australskými „bratranci“. Zajímalo by mě, jestli ji znáš a ona ještě žije?

Také jste náhodou ve spojení s Pantalonem, kterému se říkalo Železný muž?

Poslal jsem Markovi několik stránek mých vzpomínek. Je mi líto, že jsem je musel odložit, protože moje žena potřebuje více mé pomoci. Mark byl velkou pomocí, když poukázal na některé faktické chyby ve vzpomínkách-například na Ellis Island (centrum v New Yorku pro přijímání evropských
imigrantů) byla zavřena několik let předtím, než jsem dorazil do Ameriky.

Psaní vzpomínek „skončilo“ začátkem druhé světové války, takže se ke zbytku vrátím, až budu moci.

Je to pár let, co jsme spolu komunikovali. Opravdu jsem si užil vaše e -maily a obzvláště jsem si užil váš příběh o dospívání v Sant'Eufemia a Maiella.

Během těch let jsem byl velmi zapletený se svými rodiči. Zdraví mé matky se v roce 2007 zhoršilo a v říjnu zemřela ve věku 95 let. V následujícím roce se zdravotní stav mého otce zhoršil a zemřel v dubnu tohoto roku ve věku 91 let.

Děkujeme za zprávu „probuďte se“. Upřímnou soustrast nad úmrtím vaší matky a otce. Moje žena a já neomládáme a museli jsme zpomalit (pro „typ A“, jako jsem já, to nebylo snadné). Navštívili jsme Sant'Eufemia před 4 lety s některými našimi dětmi a vnoučaty a měli jsme míč. Jsem s nimi v neustálém kontaktu přes PC, ale nezdá se, že bychom se ještě vrátili. Mezi nimi, Austrálií a Argentinou, mám 23 bratranců, včetně sebe jako nejstaršího. Často se mi vybavují rodiče jednadvaceti, kteří se nemohli dostat na kvótu pro USA-takže si umíte představit, co si o nelegálních mimozemšťanech myslím. Tento problém vyvolal radikální změnu v americké kultuře-stále se snažím psát své paměti a hodlám zahrnout své úvahy o tom, proč Amerika klouže po svahu vedení (což je velmi podobné zániku jak řecké, tak římské říše. ). Nejde o politický fenomén (mohou za to obě strany), ale spíše o posun od diskreční filozofie k filozofii, kde stále více lidí začíná věřit vládou dodávaným „nárokům“, které nakonec přinutí vnitřní kolaps. Nechci v žádném případě „kázat“, Marku. Ale ve věku 85 let, který jsem studoval a pozoroval poslední 3 čtvrtstoletí, jsem velmi znepokojen životy, které budou mít moje 9 vnoučat a naše 2leté vnouče s vybuchujícím dluhem. Ale --- každá generace se musí sama naučit, pokud k tomu inklinuje, a budoucí čeká hrubé probuzení.

Rád slyším, že se vám daří. Všichni zpomalíme - jen nepřestávejte!

Možná bys mi mohl říct o svých bratrancích z celého světa. Bylo by zajímavé se o nich dozvědět, protože se mnou pravděpodobně souvisí také všechny.

Tony mi poslal svoji historii. Uvádím to zde, abyste si mohli přečíst o tom, jaké to bylo vyrůst v Sant'Eufemia a emigrovat do USA.

MŮJ ŽIVOT

Prolog Mé rodině:

Když to budete číst, mějte na paměti, že paměti jsou vydány na milost a nemilost „selektivní paměti“ každého autora. Lidský mozek vždy prochází a filtruje a napsaná slova jsou konečným výsledkem tohoto subjektivního procesu. O to jsem se nestaral, a to ze dvou důvodů: zaprvé mohu udělat vše, co je v mých silách, abych sdělil, co si pamatuji, ale kromě toho, když přemýšlím a zaznamenávám scény a události svého života z pohledu imigranta, Zjistil jsem, že mě stále více trápí otázky týkající se imigrace, které otravovaly všechny Američany od útoku z 11. září 2001 na Světové obchodní centrum.

Média byla plná otázek. Měla by být zastavena veškerá imigrace, aby se pomohlo zmařit teroristické snahy poškodit Ameriku -alespoň dokud nebude možné přivést na naše hranice nějakou účinnou kontrolu a pořádek? Nebo bychom alternativně měli zrušit kvóty a umožnit každému, kdo si přeje, vstoupit do země, a tím alespoň odstranit handicap kvót pro ty, kteří chtějí vstoupit legálně? A pokud ano, co by to znamenalo pro naši bezpečnost? Nebo existuje nějaký možný střednědobý přístup k našemu dilematu? Jak jsem psal, blížící se volby v roce 2004 přidaly olej do této veřejné debaty. Natolik, že čím více jsem psal o svých posledních 75 letech v této zemi, tím více paměti hloubilo hlubší otázky o procesu mé transformace z imigranta na Američana. Otázky typu-jakou roli, pokud vůbec, hraje imigrace při zachování a udržování všech kvalit, které nás označují za jedinečné mezi všemi národy na Zemi? A kromě toho-kdyby se neustálý proces víření tavicího kotle, kterým je Amerika, rozpadl a zmizel, mohla by být síla našich základních přesvědčení nevyhnutelně zfalšována do té míry, že by trpěla stejným osudem jako dřívější říše?

To mě přivedlo k ještě hlubší otázce: co je to o tom, jak lidstvo vypadá, co nás nutí odložit stranou individuální přání a touhy a spojit se ke společnému dobru, abychom vytvořili národ. A přesto, jakmile tento národ roste a prosperuje a my si můžeme „odpočinout a užít si“ dobře zaslouženou existenci, co nás přiměje neúprosně se zbavit samotných základních hodnot, které nás během našich znepokojivých začátků živily a udržovaly? Odpovědi na tyto otázky neznám, ale při psaní jsem na ně hodně myslel. Doufal jsem, že se jich dotknu, až se dostanu na konec této nahrávky, abych poskytl pohled jednoho imigranta-jednoho transformovaného Američana-na téma, které si myslím, že si zaslouží být blízké srdci každého, kdo miluje naši zemi.

Když jsem začal psát tyto paměti, bylo velmi horké počasí a zprávy v Americe byly plné zpráv o nejhorším elektrickém výpadku v historii USA. Miliony lidí na severovýchodě, středozápadě a v sousední Kanadě trpěly teplem a naprostou temnotou po většinu 2 dnů. Potlačení počasí bylo také pokračujícím problémem pro naše ozbrojené síly v Iráku, které se snažily vymýtit poslední stopy tyranie Saddáma Husajna. Mé myšlenky ale byly i s mým druhým bratrancem, Isou v italském Abruzzu, který měl nejžhavější léto v zaznamenané evropské historii. Její e-maily mi říkaly, že hledá útočiště se svými dětmi Alessií a Stefanem na chladnějším vzduchu vysoko v malé apeninské vesničce Sant'Eufemia a Maiella.

Narodil jsem se v té vesnici, v dnešním národním parku Maiella, na pobřeží Jaderského moře na italském poloostrově, téměř přímo naproti Římu. Maiella neboli Matka hora, jak ji lidé z regionu Abruzzo nazývají, není jedinou horou, ale masivem - divokou, obrovskou částí 600 mil dlouhého Apeninského řetězce, která vede po celé délce italského poloostrova. Park se rozkládá na 35 000 akrech ve třech provinciích Chieti, Pescara a L'Aquila a zahrnuje 60 vrcholů, z nichž 30 má nadmořskou výšku 6000 stop. Jeho východní svahy prudce klesají k nedalekému Jadranu, zatímco západní svahy přecházejí v rovinu táhnoucí se téměř 100 mil ke Středomoří, kde se nachází většina historických měst Itálie. V nadmořské výšce 2700 stop je vesnice Sant'Eufemia jednou z nejvyšších na masivu, v blízkosti bodu, kde se ze západu naklání sesterská hora Morrone, aby se připojila k Maielle a vytvořila Passo San Leonardo. Zaznamenaná historie vesnice sahá až do starověku: v roce 1064 byl majetkem hraběte Berarda, dokud jej nedal opatství San Clemente a Casuris, v roce 1145 patřil Boamondovi, hraběti z Manoppelly, v roce 1301 šel nejprve do Rodina Ughelly, poté na Giacoma Arcucciho, hraběte z Minervina po jeho smrti v roce 1389, se stala majetkem rodiny D'Aquino. Za posledních tisíc let prošlo několika změnami názvu: nejprve jako Santa Femi, poté v roce 1300 jako Sant Fumia. Po 1861 sjednocení Itálie Giuseppe Garibaldi, to bylo uděleno jeho současný název v roce 1863 na základě zvláštního dekretu krále Viktora Emanuela II.

Vždy jsem stál v úžasu nad odvahou, kterou potřebovali úplně první průkopníci, kteří emigrovali ze Sant'Eufemia do Ameriky. Pravděpodobně byli součástí masového exodu lidí z východní a jižní Evropy, kteří byli přijati za prací do rozšiřujících se amerických oceláren, železnic a dolů v letech 1840 až 1914. Vzhledem k odlehlosti mé vesnice předpokládám, že první otužilí vesničané odejdou učinil to někdy mezi koncem roku 1900 a první světovou válkou. Během této „války za ukončení válek“ bylo mnoha nejmladším a nejzdravějším mužům nařízeno sestoupit z hory do města Sulmona a nastoupit do vlaků, aby je odvezli do vojenské služby. Ti, kteří se dostali domů z bitvy, protože sami viděli, že za jejich vzdálenou osadou existuje jiný svět, a když slyšeli příběhy o „zlatých dlážděných ulicích“ v Americe z dopisů psaných domů dřívějšími průkopníky, rozhodli se vyrazit sami. Každý mohl mít své osobní důvody, ale všichni sdíleli víru, že neměli jinou možnost než přerušit řetězec rodinných vazeb, pouto blízké srdci Italů. (V průběhu let jsem potkal mnoho imigrantů z různých zemí a jediným společným tématem jejich myšlení byl beznadějný pocit, že si v místě svého narození nemohou vydělat na slušnou obživu a-protože většina se nedostala za hranice třetí třída ve škole-jasné uznání odpovědnosti poskytnout svým dětem dostatečné vzdělání, které jim poskytne větší šanci na život.)

Historie 20. století v obci zahrnuje nízký bod. Díky strategické poloze poblíž vrcholů, jako je 8 000 stop vysoký Mt. Amaro, který za jasného dne poskytoval nerušený výhled z Pescary na pobřeží Jaderského moře na východ přes celý poloostrov až do Říma, bylo neštěstí Sant'Eufemia označeno za pozorovací místo německá armáda během druhé světové války. Roky okupace byly obtížné a starší obyvatelé stále vypráví příběhy, které jim rodiče předali o mnoha utrpeních a vojenských zvěrstvech. Jedním z nich bylo zastřelení Nicoly Manciniho a mladé ženy, která ho chránila, a následné tažení jejich těl přivázaných k vozíku úzkými uličkami. Mnoho obyvatel města bylo odvedeno pracovat do německých vojenských nemocnic v jiných městech nebo je jako nucené práce použít k instalaci lanovky pro válečné materiály na horu Amaro nebo k práci na pevnosti na hoře Cassino. Doba byla taková, že na rozdíl od své základní povahy a zvyků lidé vždy nechávali v noci zamčené dveře a okna. (Když jsem ji po letech poprvé navštívil, moje teta Antonetta, Isina babička, mi řekla o přetrvávajících obavách, že by se opilí vojáci mohli dostat do domovů s ženskými obyvateli.) V září 1943 se zvýšeným tlakem ze strany Americká 5. armáda a britská vojska, která vtrhla do Itálie, Němci nařídili evakuaci města a mnoho obyvatel města se muselo během kruté zimy uchýlit do starých, dlouho opuštěných usedlostí a přírodních jeskyní nahoře v masivu.

Dokonce i nyní, v 21. století, několik turistů odbočuje z autostrady Řím-Pescara, aby cestovali po jediné zpevněné státní silnici (487) do Sant'Eufemia. V roce 1924, když jsem se narodil, to byla drsná, nezpevněná cesta vysekaná z Maielliných boků, kroutila si cestu vzhůru v klikatých závratech, kolem dalších osad, až nakonec dorazila do města Caramanico. Odtamtud to pokračovalo, i když méně strmě, navíjelo se dalších pět kilometrů, až se nakonec srovnalo v mé malé vesnici a pokračovalo dál.

Logika mi říká, že v té době musely být použity nějaké koňské nebo oslí vozíky a možná i nějaká motorová vozidla k doručování zboží a pošty do města, ale moji rodiče nikdy nemluvili o žádném způsobu dopravy kromě chůze kamkoli museli jít. V samotném městě několik ulic lemovalo několik desítek domů. Městské náměstí obklopovaly klikaté stezky, vyplněné ručně položenými hrubými kameny. Zatímco cesta z Caramanica byla téměř rovná, jakékoli cestování mimo město jiným směrem bylo obtížnější. Úzká silnice se vinula Passo San Leonardo, na křižovatce Maielly s Mt. Morrone. Pak to náhle spadlo na druhou stranu průsmyku a kličkovalo tam a zpět půl míle dolů na čistou stranu Mt. Morrone. V dolním patře údolí se táhl dlouhý, několik kilometrů dlouhý zvlněný terén vedoucí do města Sulmona. Když jsem byl velmi mladý, musel jsem být alespoň jednou nesen dolů do Sulmona, za jasného letního dne, protože si jasně pamatuji, jak moje matka popisovala, jak jsme zírali na široké ulice lemované obchody a co muselo vypadat jako tisíc domů, každý s dlouhými krabicemi plnými květin pod každým oknem.

Sant'Eufemia tehdy neměla žádný průmysl ani zaměstnání. Život lidí se v zásadě točí kolem uspokojování základních životních potřeb. Domácí rádia by asi deset let nedorazila, nebyly tam žádné telefony ani ropa nebo plyn na vaření a vytápění domu, žádné vodovodní systémy, žádní lékaři a žádné obchody. Pochybuji, že tam byla elektřina (a nepochybně žádné peníze na zaplacení), protože si pamatuji lucerny a neustálé pachy a blikání zapálených svíček a krbů. Každá domácnost pěstovala vlastní zeleninu na záhadných zahradních pozemcích, které se předávaly z generace na generaci a vyznačovaly se rozkolísanými kamennými zdmi. Svorky k jídlu, jako je mouka, káva a olivový olej, byly nakupovány příležitostně do několika obchodů Caramanica. Každá rodina měla svůj vlastní sortiment krav, ovcí, koz, prasat a kuřat-a několik domácích mazlíčků, pokud nesloužily nějakému užitečnému účelu, jako jsou kočky na odchyt myší.

Vesničtí muži a chlapci dělali těžší práce, používali záda nebo osly k shromažďování palivového dříví pro každodenní vaření a domácí teplo, stejně jako zahradničení, stříhání, dojení, výrobu sýra a řeznictví. Víno hrálo důležitou roli v každodenním životě a většina mužů každý rok vyrobila jeden nebo dva sudy. Kvůli jejich základnímu vybavení bylo do značné míry otázkou štěstí, zda skončili u vína nebo octa. Pamatuji si, že zvláštní pochoutkou byl vinný ocet posypaný čerstvě natrhanými pampeliškovými saláty brzy na jaře. Podzim byl také obdobím zavařování a skladování zásoby ovoce a zeleniny-zejména rajčat-a ručně mletého domácího salámu, který měl být uchováván v zapečetěných nádobách naplněných olejem. Ale během každé sezóny ženy plnily své nikdy nekončící úkoly pečující o dům a děti, nějak si stále našly čas na šití oděvů a pletení tlustých vlněných svetrů, které pomáhaly bojovat s zimou z dlouhých zim.

Kamenný kostel San Bartolomeo Apostolo s výraznou kampanelou a 14 stop vysokým dřevem a stříbrným svatostánkem je ústředním bodem města od jeho stavby v roce 1280. (Moje matka nepochybně zajistila, že jsem byl pokřtěn a vzat na mši pravidelně. Jako většina italských žen sloužila jako hlídací pes rodinného náboženství.) Kostel byl postaven podél jedné strany městského náměstí, poblíž svislé kamenné desky, která byla vesnickou kašnou. Konstantní studený proud vody z dešťů a tajícího sněhu masivu se valil z potrubí zapuštěného do desky. V létě, poté, co jsem se naučil chodit, mě kdokoli vzal s sebou na plnění džbánů a pánví, nechal mě pít obličej pod dýmku. Dvoupatrový dům mého dědečka Fiorinta stál na rohu přes náměstí od kostela. Měla obrovskou cihlovou pec, která zabírala většinu přízemí, kterou používal k pečení chleba pro celou vesnici.

Rodné jméno mé matky, Pantalone, znamená v angličtině „kalhoty“. Některá italská příjmení mají anglický význam, například DiGiovine (Young), ale pokud vím, DiNardo nemá žádný anglický překlad. V jednu chvíli jsem si myslel, že je spojena pouze s naší konkrétní oblastí Itálie, možná jako zkratka posledního slova Passo San Leonardo. Když ale vznikly počítače, hledal jsem a našel mnoho DiNardů uvedených na telefonních bílých stránkách měst po celé Itálii. Narazil jsem na jeden odkaz, který říkal, že to mohlo být odvozeno od habsburských kmenových útočníků Itálie ve středověku. Skutečný zdroj a případný význam, pokud existuje, pro mě zůstávají záhadou. Nikdy jsem neznal svého dědečka z otcovy strany, který zemřel na přelomu 20. století. Měl čtyři syny - Antonia, Lawrence, Alfonso a mého otce Rocca, který se narodil v roce 1900. Mezi lety 1919 a 1922, krátce po propuštění z vojenské služby, odešli tři starší synové, jeden po druhém, do Ameriky. Antonio se zastavil ve Watertownu v Massachusetts, aby nastoupil do práce v závodě Hood Rubber Company, zatímco Lawrence, Alfonso a můj otec následovali, aby se usadili v Pittsburghu v Pensylvánii a pracovali v závodě vedlejších produktů společnosti Jones & amp Laughlin Steel Corporation v Hazelwoodu. Bylo mi řečeno, že výběr zastávek je diktován dostupností práce .. Postupem času ostatní imigranti z naší vesnice skončili na různých místech, jako jsou McKees Rocks a Aliquippa, Pennsylvania a dále na západ, v Joliet, Illinois.

Omezení kvót způsobilo ještě širší geografický rozptyl. Můj dědeček Fiorinto a jeho manželka Anna Giaconda měli pět dětí, všechny se vdaly. Jeden po druhém, ve druhé polovině 20. a 30. let, se všichni kromě jednoho odchýlili od svých kořenů. Peter, jediný syn, emigroval do Watertownu. Dvě dcery se vydaly na další vzdálená místa po celém světě: Mariuccia do Austrálie a Annina do Argentiny. Moje matka Maria Camilla byla třetí dcerou a přijela se mnou do Ameriky.Nejmladší dcera Antonietta zůstala v Sant'Eufemia a vdala se za Antonia Timperia, správce vesnice a jejich dvě děti, moji bratranci Berardino a Maria, se mnou navázaly neustálý e-mailový kontakt prostřednictvím Mariiny dcery Isy. Můj otec odešel do Ameriky v roce 1923, asi šest měsíců před tím, než jsem se narodil 20. ledna 1924. Bylo mi řečeno, že můj porod byl dlouhý a řešil ho tradiční způsob vesnické porodní asistentky. Matčina blízká rodina se o mě láskyplně starala, dokud mi nebylo pět, a já byl strašně rozmazlený tečkovanými tetami a zbožňujícími prarodiči, kteří se se mnou a mojí matkou věnovali co nejvíce času, bolestně si vědomi nevyhnutelnosti, že odejdeme je navždy.

(V pozdějších letech, zejména v půlstoletí po druhé světové válce, jsem stále více oceňoval pevný základ „rodiny“, který mi byl darován během prvních let mého života. Ale to nebylo, dokud jsem se nestal rodičem sám, že jsem pochopil obrovskou hloubku čisté, bezpodmínečné lásky a dávání, které na mě každý člen mé rodiny Sant'Eufemia zasypal. Skutečnost, že si na ty roky bohužel nevzpomínám negativně, naznačuje, že jsem byl požehnán velmi bezpečný, spokojený život, který se neustále věnuje všem očekáváním a splněním všech potřeb, bez jakékoli nemoci, o které by mi někdo později řekl, a v mé paměti rozhodně není žádný děsivý nebo stresující zážitek.)

Mentální obrazy, které si uchovávám z prvních pěti let, nemohly zahrnovat nic o mém otci, ale jsem si jistý, že jakoukoli potřebu, kterou jsem mohl mít pro mužskou společnost, byl dostatečně naplněn mým dědečkem a dalšími muži ve vesnici. Dodnes nosím důkaz jedné vzpomínky-dědečka, který mi ostříhal vlasy (což dělal vždy tím nejláskavějším a nejpečlivějším způsobem) a poté, co omylem odřízl malý čip z okraje mého levého ucha, objal a líbal mě, dokud jsem nepřestal plakat. Ten nick nosím dodnes.

Další vzpomínka je na svázání na klíně tety Antonietty, na podlaze před velkým kamenným krbem, který vyhříval náš dům. Vzpomínám si, jak jsem ji sledoval, jak šťouchá do hořících polen, a do komína se valily spršky jisker. Tam by pražila kaštany a odlamovala drobné kousky, aby mi strčila mezi rty. Miloval jsem hřejivou, šťavnatou chuť a dodnes, kdykoli ucítím pražící se kaštany, se mi v mysli vybaví obraz této scény.

Zachoval jsem další obrázky. Jeden, viděný mýma mladýma očima, je z městské vodní fontány v tom, co jsem si jasně pamatoval jako obrovské městské náměstí. (Poprvé jsem se vrátil na návštěvu o nějakých čtyřicet let později, byl jsem ohromen tím, jak malé to ve skutečnosti bylo.)

Jsem si jistý, že mě moje matka během těch raných let nechala spát s ní, protože si živě pamatuji hru, kterou se mnou hrála noc co noc, než jsem usnul. Vklouzla jednou rukou pod přikrývku a poškrábala si nehty tam a zpět přes prostěradlo, aby napodobila zvuk jako kari myši. I když jsem se brzy dozvěděl, že toho hluku se není čeho bát, vždy jsem vykřikl, jako bych byl vyděšený, a ona mě přitáhla pevně a blízko, chránila mě před veškerou škodou světa.

Také si dobře pamatuji (tehdy i později v Americe) neobvyklou věc, kterou udělala. Jsem si jistý, že vzpomínka ve mně zůstala kvůli jejímu tajnůstkářskému chování pokaždé, když to udělala, jako by se bála, že ji někdo přistihne při činu. Stalo se to pouze tehdy, když blízký příbuzný, obvykle rodinný příslušník, trpěl bolestivou, trvalou bolestí hlavy a požádal ji, aby se „zbavila“ „malocchia“ nebo „zlého oka“, které podle nich někdo „nasadil“ jim. Vždy dávala pozor, aby se pokusila provést pouze tehdy, když byly všechny okenní rolety zavřené a nikdo jiný (kromě mě) nebyl přítomen. Nalila vodu do mělké misky a trochu olivového oleje do malého šálku. Pak znovu a znovu recitovala nějaké zaklínadlo, když si rukou promnula hlavu. Nakonec ponořila palec do šálku, pohladila ho ve znamení kříže na čele oběti a zavěsila palec nad misku tak, aby kapky oleje padaly do vody. Oba by pak soustředěně zírali na kapičky oleje plovoucí na hladině vody. Nikdy jsem nevěděl, co ve vodě vidí-zřejmě znamení, které bylo daleko za hranicí mého chápání-ale stalo se to tolikrát, že jsem si to pamatoval.

Tyto vzpomínky jsou to, co mám ze svého života v Sant'Eufemia od roku 1924 do léta 1929. Pět let nám můj otec posílal peníze na zaplacení naší cesty do Ameriky. Dodnes mám pocit úžasu a úžasu, když pomyslím na odvahu, kterou potřebovala moje matka, aby opustila bezpečné útočiště své malé vesnice, protože věděla, že už nikdy neuvidí svou milující rodinu, nevyrazí na svůj první vlak a jízdu lodí. 2000 mil dlouhý výlet do zcela cizího světa, obklopený celou cestou cizími lidmi, neschopnými porozumět ani mluvit anglicky ani slovo-a přitom hledali a chránili malého syna. To, co ji pohánělo, byla víra v to, že se věci nějak lépe vyvinou v cizí Americe, kde ona a její Rocco mohou vytvořit budoucnost pro svou rodinu.

Vždycky jsem byl trochu smutný, protože si nepamatuji svou první cestu vlakem ze Sulmona do Říma, nebo více o lodi Conte Biancamano (hrabě Whitehand), která nás zavedla z Neapole do New Yorku. V pozdějších letech to moje matka popsala jako delší než náš vesnický kostel s mnoha úrovněmi, takže jsme museli společně s dalšími přistěhovalci sestoupit po několika schodech do velké místnosti s úzkými místy na spaní. Některé její vzpomínky vybledly, ale ne ty o přeplněných ubytovnách a záchodech

Řekla, že plavba nebyla vůbec hladká a že byla celou dobu nemocná mořem. Ale nevzpomínám si, že bych se cítil nervózně. Mezi dalšími přistěhovalci byly italsky mluvící ženy, které se také chystaly připojit se k manželům v Americe, a to jí poskytlo vítanou úlevu. Jídlo bylo bezpochyby dostačující pro udržení života, ale nemuselo být příliš chutné, protože po dni nebo dvou jsme se dostali po schodech nahoru na palubu, kde jsme si mohli koupit malé proužky grilovaného masa na špejli. Tu masovou dobrotu jsem si oblíbil, což stálo jen jednu drobnou minci, a jakmile moje matka uvěřila, že mi nic nehrozí, dala mi minci a nechala mě jít sama koupit klacek.

Nemám tušení, jak dlouho plavba trvala, ale záznamy, které jsem požadoval z Washingtonu, říkají, že jsme přistáli v New Yorku 15. července 1929. Také si nepamatuji, jak jsem projížděl Ellis Island, ale dokážu si představit, jak to muselo být z filmů a četby: místnost kavernóznější než jakákoli, ve které jsme kdy byli, stovky zmatených imigrantů shephered v hadovitých řadách mraky jemného prachu z neustále míchání bot desítky uniformovaných lidí, křičí cizím jazykem, směrování provozu s máváním ruce a špičaté prsty lékařská prohlídka za účelem vyhledání nakažlivých nemocí, úředníci se ohýbají a mžourají na špinavé a vrásčité kousky papírových visaček připnutých na našem svrchním oděvu-pokoušejí se rozluštit načmáraná jména a místa konečného určení. Vždy jsem považoval za osudovou ránu, že jméno DiNardo nepředstavovalo problém pro ty celníky-historie zaznamenává příběhy imigrantů, kteří náhle získali „na místě“ nová příjmení v úředních záznamech kvůli problémům s překladem ve vstupní fázi jejich zavedení do Ameriky.

(Nevím, jestli je to pravda, ale jedna verze odvození ofenzivního výrazu „WOP“ je taková, že představitelé Ellis Island jej použili na imigranty, kteří nějak ztratili pas-a byli tedy označeni iniciálami WOP, což znamená WITH OUT PASSPORTS.)

Mohu jen předpokládat, že New York vypracoval speciální opatření, aby viděl, že nepřetržitá záplava imigrantů se dostala z Ellis Islandu do dalšího kroku jejich cesty. Určitě jsme nemohli najít vlastní cestu na Manhattanu a do vlaku směřujícího do Pittsburghu. Do té doby jsem musel být zmatený a unavený mladík, ale utrpení ještě neskončilo a my jsme se vydali na procházku po New Jersey a celé Pensylvánii, která trvala mnoho hodin, během nichž si pamatuji jen záchvaty dřímání a probouzení během zastaví po cestě. Nakonec, dlouho po půlnoci, vlak zastavil a někdo přišel, aby nám ukázal cestu, jak vystoupit. Vlak byl dlouhý a naše auto bylo daleko od nádraží, takže jsme museli jít po popelnici vedle aut a moje matka mě po chvíli vyzvedla. Když jsme se dostali blíž ke stanici, položila mě a pevně mě držela za ruku, abych nezakopl. Nakonec jsem siluetou proti jasným světlům v budově před sebou uviděl černou siluetu muže, který k nám běžel a mával a řval. Zvedl se k nám, popadl moji matku a políbil ji, pak se sklonil, aby mě chytil a pevně mě objal na hrudi. Groggy z minulých hektických dnů, zmatený tímto cizincem, který mě drtil blízko, vyděšený, když viděl moji mámu v slzách-to byl můj úvod k mému otci, Roccovi.

Tony diNardo zemřel dne 30. září 2017

Tony miloval Ameriku a hrdě sloužil v armádním leteckém sboru jako bombardér v divadle South Pacific Theatre během druhé světové války. Zůstal v rezervách letectva po mnoho let v důchodu v hodnosti majora. Jeho životní úspěchy byly bezpočet a inspirativní.

Po válce získal Tony bakalářský titul z chemie na University of Pittsburgh. Následně získal právnický titul na Duquesne University Law School. Rozhodl se uplatnit své vzdělání v podnikání a přesídlil svou rodinu do Bostonu, MA, kde byl zaměstnán u společností Stop & amp Shop. Po 27leté obchodní kariéře odešel ze své pozice senior viceprezidenta.

Tony zahájil důchodové roky v York Harbor, ME a poté se na mnoho let usadil v Bedfordu, NH. Věnoval se mnoha zájmům a koníčkům, zejména fotografování a psaní. Jeho milovaná galerie fotografií odráží jeho rozsáhlé cestování během jeho obchodní kariéry i po ní. Vydal svůj první román „Rogue Pawn“ v roce 1998 a poté jeho paměti „Across the Tracks" v roce 2014 ve věku devadesáti let.

V roce 2010 mu zemřel 62letá milovaná manželka Elly. Zůstali po něm jeho dcery Jan McCarron (Joe) z Bedfordu, NH, Donna Boyt z Rye, NH a Nan MacKenzie z Duxbury, MA a jeho syn , Mark DiNardo (Diane) z Annapolisu, MD. Opouští také svých devět vnoučat, Kristin Boyt, Heather Romano, David McCarron, Michael McCarron, Kait MacKenzie, Steve MacKenzie, Tori MacKenzie, Lauren Dorris a Rachele Layne. Tony měl také požehnání s osmi pravnoučaty, Miou, Brycem, Ellie, Jackem, Benem, Maxem, Aaronem a Natalie.

Rodina by chtěla poděkovat mnoha pečovatelům, kteří byli k Tonymu tak laskaví a soucitní. Bude nám chybět Tonyho stále přítomná síla, moudrost, rady, důvtip a vytrvalý pozitivní přístup. Byl všemi milován a zanechává trvalý vliv na tolik životů, kterých se dotkl.

DiNardo v Aliquippě, PA

Giovanni diNardo, jeho dcera Helen a jeho manželka Antonella diPietrantonio. Přijato ve West Aliquippa, PA. Když jsem ukázal tuto fotografii své matce, poznala lidi. Řekla, že s námi nesouvisí. Je možné, že jsou ve spojení s Kristi.

V roce 2005 mi přišel tento e -mail:
Od: MoFollettaol.com
Datum: Ne, 13. února 2005 13:11:46 EST
Předmět: Sant'Eufemia a Maiella


Narazil jsem na nějaké staré příspěvky od Davea Letteriho Lou Stempkowskému a poslal jsem jim e -mail:

2001 3. května zveřejnění Dave Letteri na Lou Stempkowski na fóru DiNardo na Rootsweb.com:

„Ahoj Lou, můj dědeček Angelo Roberto DiNardo se narodil v roce 1888. Jeho otec byl Raffaele DiNardo (nar. 1858) a jeho matka byla Filomena DiNardo (DiNardo bylo její rodné jméno). Angelo Roberto měl bratra Luigiho (!) a bratr Paolantonio.

Raffaele měl další manželství s Angelantonia DiNardo (ano, jiné rodné jméno DiNardo. Myslím, že Filomena a Angelantonia byly sestry). Raffaele a Angelantonia měli syna Antonia a dceru Anninu. Docela matoucí, že?

Můj dědeček se usadil v Aliquippě v Pensylvánii, což je velmi blízko McKees Rocks, jen několik mil daleko podél řeky. V té oblasti jsem také vyrostl.

Dejte mi vědět, jestli to s vaší matkou zazvoní! S pozdravem, Dave "

Viděl jsem některé vaše příspěvky o rodině diNardo. Pomáhal jsem dvěma lidem vysledovat jejich kořeny diNardo .. Můj otec, Pasquale diVecchia se narodil v Sant'Eufemia. Vyrůstal jsem v Aliquippě.

Ano, můj dědeček, Angelo Roberto DiNardo, se narodil v Sant'Eufemia v roce 1888. Jeho rodiče byli Raffaele DiNardo a Filomena DiNardo (ano, zjevně byl DiNardo její dívčí jméno). Nakonec se usadili ve West Aliquippa a moje teta Erma DiNardo, jeho dcera, stále žije v Aliquippa (vlastně Centre Township). Rád bych věděl, jestli máte nějaké další informace.

Děkuji za Vaši odpověď. Viděl jsem spoustu příspěvků mezi vámi a Lou Stempkowski na rootweb.com. Zkopíroval jsem Lou na tento e -mail.

Byl jsem v kontaktu s Louem, ale nemohl poskytnout váš aktuální e -mail. Pak jsem to náhodou našel na jiném webu.

Zkoumám rodiny ze Sant'Eufemia asi 10 let. Nedávno jsem pomáhal dvěma potomkům diNardo vystopovat jejich rodiny. Našli jsme spoustu informací, ale nemohli jsme vystopovat zpět do 19. století pro větve jejich rodin.

Prvním problémem bylo, že se tři Luigi diNardo narodili přibližně ve stejnou dobu (počátek 90. ​​let 19. století). Potom se zdálo, že otec Luigiho je Raffaeleův.

Vidíte, že jsme vás našli ve spojení s Robertem, který byl bratrem Luigiho (narozen 1894). O rodokmenu Luigiho manželky Antoniette diNardo toho moc nevíme.

Pak je tu další Luigi diNardo (narozen 1889). Známe jména jeho rodičů, ale ne původ.

Dva lidé, kterým pomáhám, jsou Jessica diNardo a D & eacutesir & eacutee Callouette. Zkopíroval jsem je oba do tohoto e -mailu. D & eacutesir & eacutee je pro vás pravděpodobně druhým bratrancem (možná jednou odstraněným).

Jessica je spřízněná prostřednictvím sestry vaší prababičky Eufemia diNardo. Připojil jsem pohřební kartu pro vašeho dědečka, kterou měla babička Jessica ve fotoalbu.

Připravím výtisk ze svého databázového programu rodokmenu, který grafickému stromu přidá více podrobností a bude obsahovat zdroje informací. Pošlu ti to.

Rádi bychom pomohli vyplnit některé mezery v novějších částech stromu a přidat další rodokmen do roku 1800 a dříve.

Jedna další oblast otázek je původ vaší druhé manželky GGF Raffaele, Angelantonio diNardo.

Největší otázkou samozřejmě je, zda máme strom na prvním místě.

Moje databáze říká, že vy a já jsme 4. bratranci spojení prostřednictvím GGGGP Giovanvincenzo diNardo a Angela Maria d'Antonio Francesco (oba se narodili v 80. letech 17. století).

Děkuji za informaci. Projdu to v příštích několika dnech, až budu mít čas to strávit, a porovnám to se svými záznamy. Dám vám všem vědět, na co jsem přišel!

DiNardo v přístavu McKees

Díky za váš e-mail. Také jsem schválil vaše členství ve skupině Sant'Eufemia a Maiella na Yahoo !.

Můžete mi říci více o tom, jak jste potomkem mých 3G prarodičů? Nejsem Mormon, ale jejich zájem o genealogii můj výzkum určitě hodně usnadnil.

Možná budete chtít skupině také poslat zprávu, ve které o sobě řeknete všem.

Vaše webové stránky mě celou noc udržovaly v tvrdé práci! Miluji to!

Kde bydlíš? Jsem v Pittsburghu, PA. Většina Denardosů zde pochází z oblasti McKees Rocks v Pittsburghu. Nicméně teď může moje sestřenice
bydlí v Texasu nebo Flordii.

Dobře, takže tohle mám. Myslím, že pro vás mám úplně nový řádek, který můžete přidat do svého stromu. :) Tvůj třetí dědeček, Giovanvincenzo Dinardo, měl Roberta, který měl Raeffeleho, který měl Luigiho, který měl 5 dětí s jeho manželkou Theresinou Pallone. Jedno z dětí, Ralph, byl můj dědeček. Neviděl jsem na vašem stromě čáru pro Luigiho, takže tady to platí pro vaše záznamy,

Luigi Dinardo si vzal Theresinu Pallone (narozenou 28. února 1888 v _S Eufemia, Amaiella, Itálie _ Smrt 22. března 1964) (Luigi si změnil jméno na Louis) 5 Kids
Anthony Denardo (2 děti) Změnil příjmení na DiNardo
Daniel Denardo (4 děti)
Mary Denardo Petrillo (7 dětí)
Ralph Francis Denardo 1923 & ndash 1973, pocházím z něj, měl se svou manželkou Lillian Ann Pitoniak 3 syny. Ralph Jr., Robert a MIchael. Ralph změnil příjmení na Denardo z Dinardo.
James Joseph Denardo 1925 & ndash 1994 (6 dětí)

Mám také všechny potomky od těchto lidí, rád vám je dám, pokud je budete chtít. Dejte mi prosím vědět. Také- všichni jsou idioti, kteří si mění jména! Všichni jsou pohřbeni společně a vypadá to legračně vidět všechna ta různá hláskování. :)

Zprávy mezi mnou a „touhou159“ prostřednictvím služby zpráv předek.com:

Rád bych se o vašem stromě dozvěděl více. Pomáhal jsem ženě jménem Jessica Denardo (diNardo) vystopovat její rodokmen a narazil jsem na mnoho Raffaele, Daniele, Roberto a Luigi. Tolik, že jsme zmatení, jak se připojují (nebo nepřipojí). Víme o dalším Danielovi narozeném 13. ledna 1927 jinému Luigi diNardo.

Předmět: RE: Rodinná genealogie diNardoCiao, Marku!

Díky za váš e-mail. Rád jsem se díval na vaše webové stránky, ale nejsem si jistý, že jsou zde zastoupeni moji příbuzní. Můj pradědeček byl Luigi DiNardo, moje prababička byla Antoinette Mancini Dinardo. Daniel byl jedním z jejich mnoha dětí, včetně mé babičky Alice DiNardo Matievich.

Také jsem zmatený ze všech DiNardových W. Aliquippa. Bohužel se nemohu nikoho zeptat, protože většina mých příbuzných od té doby zemřela. Řeknu vám, že jsem byl zpátky v oblasti právě loni v létě. S bratrancem jsme navštívili hřbitov naší rodiny. Když jsme požádali správce terénu, aby nám pomohl najít místa posledního odpočinku naší rodiny, narazili jsme na MNOHO DiNardových. Můj bratranec, který stále žije v této oblasti, řekl: „Šel jsem na střední školu s TOLIK DiNardovými!“.

Stručně řečeno, sám jsem opravdu nejasný. ale PŘEJTE si, abych věděl! Hodně štěstí při hledání a dejte mi prosím vědět, jestli mohu dále pomoci.

Byl tu váš GGF narozený 31. května 1894, Luigi narozený 13. května 1889, jeden narozený 6. června 1892, další narozený 23. října 1893 a další, který nevím, kdy se narodil.

Několik z nich mělo děti jménem Raffale, Daniel a Antonio. Zdá se, že dva z nich měli bratra Roberta.

Můžete poskytnout přístup ke svému stromu o původu?

Nevadí vám, když se zeptám, jak jste znali datum mého GGF? Vypadá to, že už nějakou dobu zkoumáte!

Víte něco o jeho rodičích nebo rodičích jeho manželky Antonielly Manciniové?

Zde je shrnutí toho, co vím o vašem GGF (pokud žádný z těchto dokumentů nemáte, mohu vám je poslat e -mailem):

  • 1909 8. listopadu Příjezd do Bostonu, 16 let, svobodný, otec v SEaM - Raffaele, jde za bratrem Robertem do Woodlawn, PA.
  • 1920 7. července Příchod EI (3 je přeškrtnuto a nahrazeno 7) 26 let, otec v SEaM - Raffaele. Chystám se k bratrovi - Roberto, ve Woodlawn, PA. Především v USA od roku 1909 do roku 1913 v Aliquippa, PA.
  • 1925 Prohlášení o záměru a 1927 osvědčení o příjezdu, box 237, Aliquippa, PA.DOB 31. května 1894, dorazil 7. července 1920 na Ferdinand Palasciano, manželka - Antoniella.
  • 1927 Petice za naturalizaci, 31. května 1894, narozen SEaM. 520 Beaver Ave, Aliquippa, PA. Manželka Antoniella (červen 1900), děti Raffaele, Daniele, dvojčata Filomena a Italia. Svědci Paolo diNardo a Nicola Salvitti oba z Aliquippy.
  • 1928 21. února Přísaha věrnosti.
  • 1930 sčítání lidu, Aliquippa, PA, 38 let (1892), svobodný, švagr (?) Mary Crivelli. Poprvé ženatý ve 26 letech uveden jako ženatý, ale manželka není uvedena. Dvě děti Tony a Elsie.
  • Sčítání lidu 1940, Aliquippa, Beaver, PA, 46 let, stejný dům jako 1930. Manželka a děti.
  • 1980 nekrolog v Beaver County Times dcery Idy.

Díky za váš e-mail. Rád jsem se díval na vaše webové stránky, ale nejsem si jistý, že jsou zde zastoupeni moji příbuzní. Můj pradědeček byl Luigi DiNardo, moje prababička byla Antoinette Mancini Dinardo. Daniel byl jedním z jejich mnoha dětí, včetně mé babičky Alice DiNardo Matievich.

Také jsem zmatený ze všech DiNardových W. Aliquippa. Bohužel se nemohu nikoho zeptat, protože většina mých příbuzných od té doby zemřela. Řeknu vám, že jsem byl zpátky v oblasti právě loni v létě. S bratrancem jsme navštívili hřbitov naší rodiny. Když jsme požádali správce terénu, aby nám pomohl najít místa posledního odpočinku naší rodiny, narazili jsme na MNOHO DiNardových. Můj bratranec, který stále žije v této oblasti, řekl: „Šel jsem na střední školu s TOLIK DiNardovými!“.

Stručně řečeno, sám jsem opravdu nejasný. ale PŘEJTE si, abych věděl! Hodně štěstí při hledání a dejte mi prosím vědět, jestli mohu dále pomoci.

Děkuji moc za laskavá slova a skeny. Také doufám, že budoucnost vrhne trochu světla na MÉHO Luigiho. Do té doby vám nemohu dostatečně poděkovat za veškerý váš čas a úsilí. Šel jsem z toho, že jsem neznal nic jiného než jméno, a začal jsem chápat, kdo byl můj pradědeček Luigi.

Jediná věc, která mi brání věřit, že sčítání lidu z roku 1930, o kterém jsme diskutovali, je můj Luigi, datum příjezdu. U tohoto záznamu se píše 1926, ale můj Luigi přijel v roce 1920. Stále nemohu přijít na to, kde by byla manželka a další děti. aneb jak do toho zapadá švagr.

Také jste si všimli Roberta 1905 Phila. příchod? Chystal se navštívit svého bratrance Angela DiNarda na 810 Webster v Pittsburghu. Na stejnou adresu jdou další čtyři. Některá z jejich jmen jsou Timperio a Di Vecchio! (Gracondino, Giussepe a Amillo.) Na vašich stránkách vidím, že váš třetí GGF byl Giussepe Di Vecchio. Zajímalo by mě, jestli se naši příbuzní sešli?

DiNardo v Kanadě

Byl mi poslán web a narazil jsem na jména lidí, které znám. Pak jsem viděl obrázky Petera a Johna Battistonových. Vím, že jsme nějak spřízněni na straně jejich matek, což je tedy na straně mých babiček. Clementina Pantalone, moje babička z otcovy strany, zemřela v Argentině. Její sestra Agnese byla na vaší stránce uvedena jako nalezená na hřbitově. Vždy jsem byl zvědavý na rodokmen, ale nikdy mi nebylo poskytnuto příliš mnoho informací. Napsal bych radnici Sant'Eufemia, abych získal záznamy z doby války? kde bych předtím našel záznamy? Dočetl jsem se, že všechny záznamy byly během války zničeny.

Jakákoli rada, kterou mi můžete dát, by byla velmi oceněna. Moje máma zemřela od roku 1975, byla Di Nardo a můj otec se od všech izoloval, je to Di Giovine.

Dík. Podívám se na celou rodinu, kterou jsi jmenoval. Možná budete moci vyplnit spoustu chybějících kusů pro Kanadu a Argentinu.

Přikládám fotografii, kterou jsem dostal od Domenica diGiovina. Moje poznámky říkaly:
-----
1937 nebo 1938
Prarodiče Domenica diGiovina: Nunziata diNardo a Filippo Pantalone.
(Rodiče Domenicova matky Agnese Pantalone.)
Aurelia diGiovine (sestřenice Domenica diGiovina) Domenico diGiovine.
Fotografii jsem dostal od Domenica diGiovina.
-----

Miluji váš genologický výzkum. Existuje celá řada lidí ze St. Eufemia, kteří patří do St. Eufemia Nel Mondo, což je odkaz na facebook. Členové obecního úřadu v St. Eufemia zasílají příležitostné novinky o událostech, které se ve městě dějí. Poslal jsem váš e-mail na adresu Patrizia Boccaccio, boccacciop hotmail.com, abych ji přidal do skupiny. Pokud máte e-mailové kontakty na jiné decendenty, bylo by skvělé, kdybyste je přeposlali Patrizii včetně jejich jména a příjmení. Patrizia pracuje na obecním úřadě a dohlíží na cestovní ruch. Existuje již velmi velká skupina členů.

Jmenuji se Flaviana DiNardo. Můj otec se jmenoval Antonio DiNardo. Jeho rodiče, Filomena DiVecchia a Giuseppe DiNardo, se přistěhovali do kanadského Toronta asi v roce 1954.

Můj otec měl 6 sourozenců, Felice, Francesco, Eufemia, Concetta, Nichola a Angelo. V Torontu je nyní mnoho DiNardových. Moje matka se jmenovala Maria Pantalone. Její sourozenci byli: Eva, Dorinda, Gino, Angiolina.

Gino Pantalone se zajímal o box, když dorazil do Toronta na počátku 20. let. Byl tu také Pantalone, který se podle mě v Bostonu proslavil. Říkali mu Železný muž. Na počátku 30. let přijal zaměstnání v cirkusových a zábavních průmyslech a dokázal vytáhnout a zvednout obrovské váhy. Vyhledejte Iron Mana online a najdete staré novinové články.

St.Eufemia jsem navštívil mnohokrát a mám vášeň pro město, naši historii a naši kulturu. Pojďme společně pracovat na udržení našeho dědictví naživu a doufejme, že se vy a vaše slušné kontakty připojíte k Facebooku St. Eufemia Nel Mondo.

Nedávno jsem slyšel od Clelie diGiovine a ona řekla něco o vaší rodině diNardo. Také jsem slyšel od Michaela Palina.

Vždy mám zájem dozvědět se více o lidech ze Sant'Eufemia. Také v Aliquippě, kde jsem vyrůstal, bylo mnoho diNarda. jsem pěkná
jistý, že mnoho z nich byli vaši bratranci, potomci bratrů Giuseppe.

Jak daleko jste zkoumali? Znáte rodiče Giuseppe diNardo, Filomena diVecchia, Luigi Pantalone nebo Anny deAngelis?

Frank „The Strongman“ Pantalone: ​​http://www.strongestofall.com/ (web Kristi (diPietrantonio) Niedzwiecki).


Ahoj Marku. Ano, DiNardovi v Aliquippě byli moji příbuzní a jako dítě moje rodina často navštěvovala. Byli to 2 bratři mého dědečka Giuseppe DiNarda a všichni pracovali v mlýně Na straně mé matky najdu jména svých prarodičů. Na straně mého otce
Francesco a Concetta DiVecchia

DiNardo v Austrálii

Když jsme se Sally byli v Sant'Eufemia v roce 2004, potkali jsme Angelu Crivelli diNardo a její dcery Lindu a Carlu. Angela se provdala za Giustina diNarda.

Angelova babička Maria diVecchia byla sestrou mého dědečka Camilla. Její matka byla Anine diNardo.

Angelovi sourozenci jsou Lucia a Romeo.

Myslím, že jsem nedostal jejich kontaktní informace (nebo pokud ano, ztratil jsem je).

Má někdo e -mail, poštovní adresu nebo telefonní číslo na rodinu? Věřím, že žili v Melbourne.

Právě jsem na tebe dnes myslel a ejhle, tady je e -mail.

Spojení, které mám k DiNardovi, je sestra mé babičky Antionetty Piccolli Anna Jasapová, která se provdala za Salvatora DiNarda. Jejich děti jsou Lorenzine, která se provdala za Lucii, a jejich děti jsou Salvatore ženatý s Vivienne, Tony, který si vzal Christine a Nino, kteří si vzali Loraine. Salvatore a Anna Jasapovi se také narodila dcera Marrietta, která se provdala za Valeria Marcucciho. Předám to Andrewovi, protože stále mají rodinu na Crivelliho straně žijící v Sante Euphemia.

Marku, poslal jsem to svému bratranci v Melbourne, ten je možná zná

DiNardo v Michiganu - Pasquale „Patsy Denard“ diNardo

Zdá se, že tato větev rodiny diNardo je odlišná od ostatních větví.


Vždy jsem rád, když se mi ozve potomek rodiny ze Sant'Eufemia.

Připojil jsem sken úplné žádosti o pas z roku 1920, kterou jsem našel pro vašeho dědečka na adrese www.radry.com.

Už o něm nevím, ale protože je ze Sant'Eufemia, jsem si jistý, že vaše rodina a moje rodina jsou nějakým způsobem příbuzní.

V pasové aplikaci je uveden jeho otec jako Vincenzo a Patsy se přistěhoval v roce 1913 a byl naturalizován v Ohiu v roce 1919. Z toho také vyplývá, že v letech 1918 až 1919 sloužil v americké armádě.

Dnes v noci jsem trochu více prohledával a zjistil jsem, že je uveden v rodokmenu na rodové stránce.com. Vlastníkem tohoto stromu je „F. DeNard“. O tom stromu není mnoho podrobností. Uvádí jeho manželku jako Margaret Helen Grams (1904-1985).

Našel jsem manifest o příjezdu Ellis Island z roku 1913. Chystal se ke svému strýci Vincenzu DiVecchiovi do Watertownu, MA.

To je vše, co vím. Máte nějaké informace o jeho rodině v Sant'Eufemia?

Sdělte mi své myšlenky, až budete mít čas, vážím si vašeho příspěvku.

Řekl bych, že je velmi dobrá šance, že Pasqualeova matka byla DiVecchio.

Docela dobře znám všechna jména v Sant'Eufemia a neexistovala žádná jiná jména, která obsahovala tyto sady písmen. Jinými slovy, neexistují žádné jiné možnosti. Jen s velmi malým počtem osvobození se lidé z tohoto města oženili s někým jiným z tohoto města.

'N' nečtu, vidím to jako „Dcchio“.

Vzhledem k tomu, že se Pasquale narodil v roce 1895, odhadoval bych, že jeho matce bylo pravděpodobně mezi 20-30 lety, takže by se narodila v letech 1865 až 1875.

Mikrofilmované záznamy, které mám k dispozici, se bohužel pohybují od roku 1809 do roku 1865. To vždy dělá ten skok z USA do Itálie opravdu obtížným.

Mluvili jsme o tom, že vám pošleme e -mail na zaslání Archiva v Pescaře? Měl jsem s tím štěstí, když jsem narazil na tyto druhy zátarasů.

S Dcchio máte pravdu, žádné "n". chyba v psaní. Souhlasím s tím, že je DiVecchio, je to velmi podobné. Vážím si vašeho času a odbornosti.

Ne, nemluvili jsme o e -mailu na Archivo v Pescaře, jsou tam uloženy všechny záznamy o narození/úmrtí? Dejte mi vědět, kam si myslíte, že odsud můžu jít.

Podívejte se na #2 na mé stránce s radami o psaní dopisu.
http://www.silogic.com/genealogy/Hints.html

Začal jsem zkoumat strýce mého dědečka ve Watertownu, Massachusetts (podle manifestu z Ellis Island) DiVecchio, Vincenzo (b.) (z vašeho webu)

Věřím, že to byl bratr matky Pasquale Dinarda. Je to Vittoria DiVecchio [moje prababička]. Měli také další sestru Filomenu DiVecchio, která přišla do USA. Našel jsem záznam manželství Vincenza DiVecchia (odkaz je uveden níže), kde jsou jeho rodiče uvedeni jako Matteo DiVecchio a Rosa Mastrantonio. (Moji praprarodiče) http://pilot.familysearch.org/recordsearch/start.html#p=recordimagec=1469062r=782902047role = ženich

Máte nějaké informace o Matteo a Rosa DiVecchio ze Sant'Eufemia?

Doufám, že to nebylo příliš matoucí, stále se snažím obalit svou mysl kolem všech spojení. Také jsem našel příbuzné Vincenza DiVecchia a doufám, že mohou potvrdit odkaz na moji prababičku.

Vzpomínám si, že odpověď trvala několik měsíců. Doporučuji počkat alespoň 3 měsíce a poté e -mail znovu odeslat. Na začátek musím přidat krátký odstavec, který říká, že odesíláte znovu, protože poprvé se mohlo ztratit.

Mohu ti to poslat, pokud to potřebuješ.

Takže v mých datech mám dva Vincenzo:

I6051, který byl ženatý s Marií Angelou Timperiovou Jediná věc, kterou o rodině vím, je z nekrologu jejich dcery Mary Rose DiVecchiové, když zemřela v roce 2005. To byste měli vidět v datech mého rodokmenu. V obitu byl uveden její rodiče a sourozenci. Potvrdilo to spojení s rodokmenem Arcese, který jsem našel o původu.

I6491, který byl ženatý s Mary Colardi v roce 1914 podle záznamu o sňatku, který jste našli. To také potvrzuje spojení s rodokmenem Arcese o původu.

Záznam o manželství z roku 1914 uvádí Vincenza jako ovdovělého, takže si myslím, že tito dva jsou stejní Vincenzovi.

Podle záznamu o sňatku se jeho otec jmenoval Matteo a matka Rosa Mastratonio. Mastrantonio je dobré jméno ze Sant'Eufemia.

Vincenzo se narodil v roce 1875. Mám Matteo DiVecchio narozeného 26. března 1845, který by mohl být otcem. Po roce 1865 nemám přístup k žádným záznamům, takže si nejsem jist. (Je to osoba I1627.) Nemám nic o Rosě Mastrantonio.

Máte kromě manifestu EI nějaké nezávislé zdroje, že strýc vašeho dědečka se jmenoval Vincenzo a žil v MA?

Udělal jsem nějaký průzkum o rodině Matteo DiVecchia a Rosa Mastrantonio.

Našli jste nějaké záznamy o manželství a já jsem našel další. Měli tři děti Vincenza, Filomenu a Loreta.

Připojil jsem záznamy o manželství pro případ, že je nemáte.

Vincenzo byl ženatý třikrát 1) Francesca Lodice 2) Maria Angela Timperio (nebo Timberio) a 3) Maria Giustina Colardi.

Nemohl jsem najít záznam pro 2. manželství.

Věřím, že odkaz na „strýčka“ Vincenza, který Patsy Denard učinil při svém příjezdu na EI, byl odkaz na Vincenza v této rodině. Věřím, že Matteo DiVecchia a otec Vittorie, Diodato DiVecchia, byli sourozenci.

V Itálii jsou bratranci rodičů označováni jako teta a strýc.

  • Viděl jsem záznam o sňatku ze dne 27. srpna 1863 mezi Diodato diVecchia a Domenica Palmieri. Jsou v něm uvedeni Diodatoovi rodiče - Isodoro diVecchia a Vittoria diCosmo.
  • Viděl jsem záznam narození Matteo diVecchia ze dne 26. března 1845, který uvádí stejné rodiče.
  • I když nemám přesný důkaz, že Matteo narozený v roce 1845 je stejný Matteo, který si vzal Rosu Mastrantonio a žil v MA, pro mě je to stejná osoba.
  • K tomu, že všechny tyto rodiny skončily ve Watertownu, mě také vede.

Děkuji za váš zápis do mé knihy návštěv DiVecchio.

Vždy jsem rád, když se mi ozve budoucí bratranec! Říkám „budoucnost“, protože i když teď nevíme, jak jsme ve spojení, Sant'Eufemia je tak malé město, že každý je tak či onak příbuzný.

Budu na tebe a tvého synovce, Done, myslet, protože provádím další výzkum a budu předávat vše, co najdu.

V souladu s tím jsem připojil sken stránky z knihy - Ohio Soldiers in WWI - která uvádí službu Patsy v americké armádě.

Vím něco málo o rodině diNardo. Můj otec se narodil v Sant'Eufemia a Maiella a mám spoustu bratranců diNardo.

Myslím, že mám ve své databázi Pasquale diNardo.

Byl jsem v kontaktu s Donaldem Murphym, synem Heleny, která byla dcerou Pasquale a Margaret Helen Grams. Také jsem byl v kontaktu s Violou diNardo Riley.

Pasquale zemřel 12. dubna 1987 v River View, MI.

Pokud je to vaše rodina, mám Pasqualeův původ sahající půl tuctu generací. Nenašel jsem svůj přímý vztah k Pasquale, ale Sant'Eufemia bylo velmi malé město a každý je tak či onak příbuzný.

Jmenuji se Martha Truskolaski a můj manžel je Lawrence Truskolaski. Narazil jsem na vaše stránky, když jsem se pokoušel najít informace o matce mého manžela, Ann (nebo Anna) Denard. Můj manžel vlastně neznal svou matku, když odešla, když byl velmi mladý a byl vychováván babičkou.

To málo informací, které mám o jeho rodině, mi dala jeho teta. Ann se provdala za svého bratra Donalda Truskolaského. Teta mého manžela mi řekla, že ona a Ann byly ve věku několika let od sebe, Ann by se narodila kolem roku 1931 nebo 1932 Ann měla několik bratrů a sester (Jean, Pat-bratr, Helen, Helena, George, Viola) Annin otec byl jmenován „Pat“, nemohl jsem si vzpomenout na jméno Anniny matky. Ačkoli jsme vždy věřili, že příjmení bude napsáno jako „Denard“, teta napsala jméno jako „Dinard“.

Mému manželovi vždy říkali, že jeho matka je Italka. Zdá se, že tolik informací, které jste zaznamenali, odpovídá tomu málo informací, které mám o jeho matce. Je možné sdílet jakékoli další informace, které byste mohli mít, včetně dalších členů rodiny, se kterými jste mohli mít korespondenci? Rád bych vyplnil mezery, které pro rodinu máme. Mimochodem, můj manžel se narodil ve Wyandotte, MI.

Mimochodem, četl jsem některé vaše komentáře týkající se cestování v Romech. Bylo to opravdu nádherné. Můj manžel a já jsme cestovali do Říma v roce 2010 a pokud jde o cestovní podmínky, máte naprostou pravdu !! Opravdu si přejeme, abychom věděli více o jeho rodině a odkud byli, než jsme se vydali na cestu. Asi budeme muset brzy naplánovat další cestu do Itálie a cestovat do Pescary, abychom viděli jeho vlast. Ach, to by nebylo tak hrozné! LOL

Děkuji mnohokrát za čas, který jste si přečetli, a uvítám jakoukoli pomoc, kterou můžete předat dál.

Díky za váš e-mail. Rád bych pomohl s tím, co vím o Patsy Denardové. O jejich dětech máš mnohem víc než já. Nemám o jeho manželce moc.

Informace, které mám, pocházejí ze tří hlavních zdrojů, 1) z několika rodokmenů, které jsem našel na www.ancestry.com, 2) dokumentů, které jsem našel, a 3) informací od lidí, kteří mě kontaktovali.

Nejprve tedy třetí zdroj. Kontaktovala mě Viola diNardo Riley - dcera Patsyho a jeho manželky a Donald Murphy, syn Helen diNardo. Zkopíroval jsem je oba do tohoto e -mailu - nevím, zda jsou jejich e -mailové adresy stále dobré nebo ne.

Pak vám pro číslo 2 mohu poslat mnoho dokumentů, které jsem našel online, e -mailem - protože je mám v elektronické podobě.

Pro číslo 1 budete potřebovat účet na rodry.com, abyste měli přístup k těmto stromům. Jeden ze stromů je od Donalda, takže vám pravděpodobně může poskytnout tyto informace přímo. Druhý strom není tak informativní.

Nejprve jsem připojil dva výtisky ze své databáze toho, co vím o rodině. Jde o několik generací zpět. Věřím, že to, co mám, je správné, ale vzdálené zdroje se mohou mýlit, nebo jsem něco zadal špatně. Měli byste zkontrolovat, co posílám, a vždy jsem otevřený aktualizacím a opravám.

Za druhé, připojuji dokument, který mi poslal Donald Murphy. Získal to z archivu v italské Pescaře.

Děkuji, děkuji, děkuji.

Nemohu uvěřit jen tomu, jak rychle jste odpověděli, ale také množství informací, které jste ochotni sdílet.

Musím vám říci, že až do včerejší noci jsem prakticky neměl informace o Larryho matce ani o její straně rodiny. Ráno jsem se probudil brzy a překvapil jsem ho informacemi z vašeho webu a k jeho velké radosti, pasovou fotografií jeho „dědy“ Patsy!

Pamatuje si, že navštívil svého dědečka, když žil na Plum ve Wyandotte.

Doufám, že se mi ozve Donald a Viola. Bylo by skvělé přidat do rodokmenu co nejvíce informací. Doufejme, že naše vnoučata a pravnoučata budou tyto informace uchovávat, až budou starší. Vím, že naše děti mají v současné době velmi malý zájem!

Děkuji ještě jednou! Opravdu si vážím toho, co jste poslali, a rád bych kopie/aktualizace, jak máte čas poslat.

Nedávno jsem na tebe myslel! Právě jsem se vrátil z dcery a našel vaše e -maily. Poslal jsem vzkaz Martě Truskolaski, kde jsem jí dal své kontaktní údaje, a požádal ji, aby mě kontaktovala.

DiNardo v Pittsburghu, PA

V únoru 2014 jsem obdržel tento e -mail od Dave DiNarda

Marku, několikrát jsem našel tvůj web. Jednou sám asi před 5 lety a nedávno, když mě na to Desiree Callouette odkázal, když mi byla identifikována jako třetí sestřenice na Ancestry.com.

Nemohu najít, kde se rodokmen Desiree setkává s naším, ale spojil by spoustu věcí, kdybychom mohli. Moji příbuzní nejsou na vašem stromě.Mohl bych vám tyto informace poskytnout, pokud to pomůže? Rád bych si s tebou někdy promluvil. Můj telefon je 412-***-****. Zavolám vám, pokud budete chtít, kdykoli to bude pro vás výhodné.

Začala to dlouhá a častá e -mailová konverzace, kde jsme s Davem pracovali na vypátrání jeho předků zpět tak daleko, jak jsme mohli.

Daveovým dědečkem byl Alfonso diNardo, narozený 15. Ajan 1898 v Sant'Eufemia. Dave věděl o 3 bratrech, Antoniovi, Lorenzovi a Roccovi. Čtyři sourozenci přišli do USA v letech 1910 až 1923. Alfonso, Lorenzo a Rocco žili v Pittsburghu (Hazelwood) a Antonio žil v Bostonu a Watertownu, MA.

Dave věděl, že jejich otec je Giovanni diNardo, ale neznal jméno jejich matky.

Pozval jsem Davea, aby mi poslal text a fotografie pro tuto sekci mé webové stránky diNardo.


8. listopadu 1945 vydání Pittsburgh Press


Od: „Dave DiNardo“ & ltdavedinardoinvado.com & gt

Předmět: podívejte se na to. Výzkum předků
Datum: Ne, 3. srpna 2014 15:54:37 -0400

Mrkni na tohle. Když jsem byl malý, táta mi řekl, jak vyhrál velkou soutěž tím, že namaloval obrázek muže, který šel do práce v ocelárně s knihou v jedné ruce a krabičkou na oběd ve druhé. Díky skvělé práci našeho bratrance Marka DiVecchia ukazuje článek z Pittsburgh Press ze dne 8. listopadu 1945, že je to skutečný příběh. Ukazuje také, že 80 nejlepších bylo vystaveno v Ústřední knihovně a ostatní v místnosti Jamese Andersona. Přitáhlo mou zvědavost zjistit o tom více. Kontaktoval jsem Carnegie Museum a Carnegie Library. Knihovna Carnegie měla knihu šrotu na toto téma v Oliverově pokoji (speciální sbírky.) Na toto téma a fotografie jsou výstřižky z novin. Před jeho obrazem jsou zjevně nejméně dvě fotografie, na nichž můj táta dostává válečného Bonda za první místo.

Emanuele diNardo

Zatímco jsem pomáhal Daveovi s průzkumem jeho rodiny, dělal jsem další průzkum nově vydaných osvědčení o úmrtí PA. Našel jsem Emanuela diNarda, který zemřel při nehodě utonutí v roce 1907. Nevěděl jsem, kdo to byl. Zveřejnil jsem poznámku na SEaM Yahoo! Skupina o něm a ptá se, jestli někdo něco ví:

Prohlížel jsem si úmrtní listy v Pensylvánii a našel jsem úmrtní list Emanuele diNardo, 22 let, který se utopil 5. listopadu 1907. DC neříká přesně, kde k smrti došlo, ale říká „Hopewell, Beaver County“. Jeho otec byl uveden jako Giovanni a jeho matka jako Mariarosa DiVecchia. Některé informace o DC nahlásil Roberto DiNardo z Woodlawn.

Jen jsem se náhodou podíval na úmrtní listy na další a předchozí stránky a našel jsem něco zajímavého.

Ve stejný den se utopili další dva muži. Všechny DC byly podepsány koronerem s adresou v Monaku.

Dalšími muži byli Michale Coutishe, 30 let, a Louis Ostovitsch, 30 let.

Zkontroloval jsem Ellisův ostrov a zjistil jsem, že Emanuele přišel do USA 23. března 1905 a šel za svým bratrancem Giuseppem DiVecchiem na 810 Webster Ave v Pittsburghu.

Asi o měsíc později jsem to dostal od Davea poté, co viděl můj příspěvek ve skupině SEaM:

Takže tento Emanuele musel být bratrem čtyř bratrů diNardo, kteří se přistěhovali do USA. Mezitím jsem navštívil místní FHC a mohl jsem nahlédnout do SEaM záznamů o narození Antonia, Lorenza a Alfonsa. Všichni ukázali otce jako Giovanni, matka jako Maria Rosa diNardo a jeden ukázal dědečka jako Emanuele.

Takže jsme byli na něčem, přestože 1907 DC ukazoval Emanuelovu matku jako Maria Rosa diVecchia.

Vyzbrojen přibližným rokem narození 1885 (od věku na DC) jsem se vrátil k záznamům narození SEaM a 13. února 1886 jsem našel rodný záznam pro Emanuele. Zde jsou mé poznámky:

To bylo podpořeno, jakmile jsem našel marraige rekord pro Giovanniho a Marii Rosu. Moje poznámky:

To bylo něco, co jsem hodně našel v záznamech narození koncem roku 1800. Když se Emanuele narodil, Giovanni a Maria Rosa nebyli civilně ženatí (to znamená na radnici). Ale můžete si být téměř jisti, že byli oddáni v Církvi. Být ženatý v Božích očích je to, co bylo opravdu důležité - komu záleželo na vládě! Mělo by být možné najít záznam o sňatku církve, ale to by vyžadovalo výlet do SEaM (nejsou mikrofilmováni). V očích vlády nemohou děti dědit po rodičích, pokud nejsou v civilním manželství. Zdá se tedy, že když se Emanuele narodil, Giovanni a Maria Rosa se rozhodli, že je načase pochodovat dolů na magistrát a nastavit rekord. Můžete tedy vidět, že se civilně vzali asi měsíc poté, co se Emanuele narodil, a záznam výslovně uvádí, že mají syna. A do Emanuelova rodného záznamu byla zapsána notace. (Totéž se stalo mým pradědečkům - měli dvě děti, než se vzali na radnici.)

Takže jméno Emanuelovy matky, uvedené v roce 1907 DC jako Maria Rosa diVecchia, je skutečně Maria Rosa diNardo. Proč byl uveden nesprávně? (Odpověděli jsme na to, viz níže)

Je tu další zajímavý příběh.

Emanuele's DC, #105222, měl jeho jméno původně uvedeno jako „Duward Demeuio“ nebo něco podobného. Podíváme -li se pozorně, na tento dokument byla napsána dvě pera/ruce. Oba rodiče byli uvedeni jako „Nelze zajistit“, což znamená, že nevěděli. (V prostoru pro jméno matky je „dittomark dittomark dittomark“, což je výraz „fráze nelze zajistit“.) Domnívám se, že v první verzi nebylo původně uvedeno jméno oznamující osoby. Emanuele byl původně uveden jako narozený v Rakousku.

Pak se někdo vrátil a vyplnil jeho správné jméno, věk, jména rodičů a oznamující osobu.

Když byl v roce 1907 vyplněn původní úmrtní list, nikdo neznal jeho skutečné jméno ani informace o jeho rodině.

Jeho rodičům v Itálii možná trvalo mnoho let, než se dozvěděli o jeho smrti, protože byl dosud jediným bratrem, který přišel do USA. Kdo by věděl, že je napíše? Když to zjistili, možná 1914, kontaktovali druhého bratrance Roberta diNarda, který žil ve Woodlawn, PA (později se stal Aliquippa).

Roberto provedl nějaký průzkum a našel úmrtní list Emanuela 1907. Připravil čestná prohlášení ze dne 24. března a 13. dubna 1914 a opravil informace o úmrtním listu z roku 1907. Mám kopie těchto čestných prohlášení.

Další zajímavé drobnosti:

  • Pracoval pro společnost Dravo Construction - ta nebo její nástupce může stále podnikat a může mít záznamy. Zemřeli Emanuele a dva spolupracovníci při pracovním úrazu? (Odpověděli jsme na to, viz níže)
  • Pohřebníkem byl Batchelor Bros. - stále pracuje v Monaku a může mít záznamy.
  • Pohřben v Monaku, nejpravděpodobnějším místem je hřbitov Union. Je tam pohřbeno mnoho lidí ze Sant'Eufemia. Union stále existuje a může mít záznamy. 23. srpna 2014 jsem poslal e -mail na e -mailovou adresu ředitele genealogie na Union Cemetery. Řekl jsem mu o našem hledání a o tom, co jsme našli. Odpověď na e -mail viz níže.

Dave shrnul náš výzkum pro své blízké bratrance:

Mark mi řekl o yahoo skupině SEaM. Ale stejně, přímo na přední straně skupiny Yahoo byl nedávný příspěvek Marka.

Měl jsem podezření, že tento muž, který se utopil, byl ve skutečnosti bratr mého dědečka a nikdo z nás nevěděl o jeho existenci. Marka tato myšlenka také zaujala a také chtěla, abychom jednou provždy srovnali skutečnou identitu mé prababičky. Mark to stáhl! Dokázal dokázat, že tento muž, který se utopil, byl bratr mého dědečka. . Moji bratranci a bratři a sestry mají základ, aby zjistili, že tento muž existuje. Mark také prokázal, kdo byla moje prababička, s občanským sňatkovým průkazem.

Zajímavé je, že tam bylo několik dokumentů souvisejících se smrtí mého prastrýce. Jeho tělo identifikoval Robert Di Nardo. Jeho tělo bylo předáno Robertu DiNardovi a úmrtní list byl předán stejnému Robertu DiNardovi. Mark naznačil, že to byl druhý bratranec. To by se stalo, Robert DiNardo, vnuk Desireeho velkého, skvělého, skvělého, pradědečka. Docela zajímavé věci.

Můj bratranec Mike řekl, že možná Emanuele zemřel při kopání kyselé studny, kdyby toto místo vytvořilo colu, která měla hodně kyselého vedlejšího produktu. Mikeovi je pravděpodobně něco přes 60. Také řekl, že jako malé navštěvovali příbuzné v Aliquippě, ale nepamatují si jejich příjmení. Tony mi řekl totéž. Nikdy jsme neměli auto kamkoli jet. Vlastnili jsme auto až v roce 1974 a bylo to opravdu zmlácené nespolehlivé kombi. Mikeův bratr Steve řekl, že navštívili Carmellu Mazzocca, bratra, který jel kolem Jimmyho, a jednu z dalších sester, která si myslí, že byla jeptiškou.

Pokračoval jsem v kopání - tentokrát přes Google Newspaper Archives. Věděl jsem o raných novinách Beaver County "The Daily Times". Byl to předchůdce „Beaver County Times“. Ačkoli se to většinou týkalo Beaver/Rochester/Beaver Falls, myslel jsem si, že na Emanuelově smrti může být něco. Začal jsem číst každou stránku s problémem z 5. listopadu 1907.


12. listopadu 1907 „Denní časy“, strana 1
Před týdnem bude úterý 5. listopadu. Tři muži zemřeli.
Dravo Construction tedy stavěl nový závod J & ampL v Aliquippě.

13. listopadu 1907 „Denní časy“, strana 1
Zbývající tělo muselo být Emanuele.

14. listopadu 1907 „Denní časy“, strana 1
Louis Ostervitch byl pohřben v Unionu. Máme podezření, že tam byl pohřben Emanuele a oba DC tvrdí, že byli pohřbeni v Monaku. Ale ani jedno z jejich jmen se nezobrazuje v online rejstříku pro Union Cemetery:

15. listopadu 1907 „Denní časy“, strana 8
Tento článek neuvádí žádná jména, ale odkazy „před týdnem v úterý“, což by bylo 5. listopadu a zemřeli tři muži. Třetím uzdraveným mužem musel být Emanuele diNardo.
Batchelor Bros byl hrobník uvedený na všech třech DC.

Takže tam jsme. Víme, že Emanuele je nyní pátým bratrem diNarda z této rodiny, který přišel do USA.

Kolem října 2014 bylo k dispozici více záznamů o narození/manželství/úmrtí ze SEaM online. V záznamech „Morti, Allegati“ jsem našel záznam (ze dne 20. dubna 1914) a dopis (ze dne 26. července 1914) z USA s kopií opraveného úmrtního listu z roku 1914 pro Emanuele diNardo (toto byla oprava, kterou provedl jeho bratranec Roberto diNardo). Kopie byla certifikována v PA 25. března 1914. Je zajímavá tím, že dokumentace obsahuje také opravu uvádějící, že jeho matka nebyla Maria Rosa diVecchia (jak je uvedeno v opraveném DC), ale spíše Maria Rosa diNardo - což je správné. Oprava je datována 5. listopadu 1914. Tím je téměř jisté, že se jeho příbuzní v SEaM dozvěděli o Emanuelově smrti až v roce 1914.

Tento e -mail jsem poslal řediteli genealogie na Union Cemetery:

Zkoumám genealogii své rodiny, diVecchie a dalších rodin z italského města Sant'Eufemia a Maiella. Mnoho lidí z tohoto města se přistěhovalo do Aliquippy.

Pennsylvania nedávno vydala úmrtní listy z první poloviny 20. století. Některé z těch nejstarších ukazují, že mnoho Italů bylo pohřbeno na hřbitově Union. (Možná to bylo před otevřením Mt. Olivet.)

Z úmrtních listů se mi podařilo identifikovat mnoho lidí ze Sant'Eufemia pohřbených v Unionu.

Moje současná záhada je muž jménem Emanuele diNardo, který byl zabit spolu s dalšími dvěma muži při průmyslové nehodě při stavbě J & ampL dne 5. listopadu 1907.

Vytvořil jsem webovou stránku ukazující, co jsem o tom muži našel: http://www.silogic.com/genealogy/diNardo.html#diNardo_Pittsburgh

Na jeho úmrtním listu jsou dvě jména, původně napsaná jako „Duward Demeuono“, které bylo opraveno čestným prohlášením v roce 1914 na jeho správné jméno. DC ukazuje pohřeb 16. listopadu 1907 v Monaku, ale neuvádí hřbitov.

Druhý zabitý muž byl uveden jako Louis Ostovitsch a byl pohřben buď 14., nebo 17. listopadu 1907, rovněž v Monaku. Batchelor Bros byl uveden jako hrobník pro oba muže. Novinový článek uvádí, že tento pohřeb byl na Union Cemetery.

Máte nějaké záznamy nebo informace o některém z těchto dvou mužů?

Dostal jsem vaši zprávu. Podívám se, co najdu. Brad nechal minulý rok udělat video ze hřbitova. Prochází tím, jak mu čas dovoluje. Je docela velký. Vedení záznamů provedené Batchelorem bylo nepořádek. Jsme asi 3/4 cesty nepořádkem a stále ho přidáváme. Jsem velmi dobře obeznámen s oblastí, kde bylo pohřbeno mnoho přistěhovalců. Tato část videa ještě neprošla, ale udělám si speciální výlet, abych si jej prohlédl a zjistil, co pro vás mohu najít. Dejte mi trochu času, abych to udělal a prohlédl si, k čemu mám přístup, a já se vám co nejdříve ozvu. Také jsem ztratil rodinu s J & ampL. Jednomu bylo teprve 18 let. starý asi před 35 lety. To místo si vyžádalo mnoho životů. Určitě se podívám na vaše stránky! Díky, že jsem to mohl vidět! Miluji historii této oblasti!

Omlouvám se, že jsem na Emanuele nic nenašel. Šel jsem po hřbitově a hledal kámen pro něj a pro Louise Ostovitsche. Zatím nebyl nikdo k nalezení, existuje mnoho takových, které jsou tak opotřebované, že je těžké říci, zda to mohl být někdo z nich. Také o nich nemáme žádné záznamy. Šel jsem do genealogické společnosti Beaver County, abych viděl, co by mohli mít, a také se podívali se mnou, aby něco našli. Jediné, co měli, byly také novinové články a stejné DC, jaké máte vy. Je velmi dobré odhadnout, že jsou kvůli článkům v Unii. Pokud by se něco objevilo, budu vás kontaktovat s našimi zjištěními. Hodně štěstí při hledání.

V prosinci 2014 Dave diNardo vzal všechny informace, které jsme našli, a shrnul je v krátké historii diNardo větve jeho rodiny. Jeho shrnutí obsahovalo fotografie z jeho cesty do Sant'Eufemia. Milostivě mi dal svolení, abych to sem zařadil (přidal jsem několik dalších horkých odkazů na fotografie, aby byly snadněji přístupné):

V posledních několika letech jsem ve spolupráci s MaryAnne provedl mnoho výzkumů Ancestry. Naučil jsem se mnoho věcí, které jsou příliš, příliš početné na to, aby se o ně dalo podělit. Rozbití několika z nich v malých kapitolách je však hezký způsob, jak se s vámi o tom během prázdnin podělit. Přinejmenším se budete chtít podívat na některé obrázky/ videa na odkazu, na který můžete kliknout níže.

Pokud s MaryAnne vylomíme rodokmen našich prarodičů, pro každého z nás jsou evidentně čtyři řádky. Každý z těchto prarodičů má zřetelné vazby po generace na konkrétní místo. Vazby do těchto míst jsou nevyhnutelně malé, odlehlé komunity, kde se stále znovu a znovu uzavíraly manželství mezi stejnými skupinami rodin s velmi malou změnou příjmení. Zaměřím se jen na jednu z těchto čtyř linií prarodičů pro sebe (DiNardo). Tato linie pochází ze vzdálené malé komunity lidí, která se datuje po mnoho staletí.

Začněte kliknutím na tento odkaz.

Dostanete se na web, který se otevře obrázkem uvítacího nápisu přicházejícího do Sant'Eufemia a Maiella. To byl obrázek, který jsme pořídili v říjnu tohoto roku 2014 při vstupu do Sant'Eufemia. Níže jsou kapitoly položek, na které můžete kliknout a které zobrazují grafy, fotografie a videa. Budu mluvit k těmto položkám, pokud jde o to, jak ke mně vztahy souvisejí, abyste je zase mohli sami upravit podle toho, jak jste příbuzní. Lze identifikovat jen několik lidí, kteří vytvořili tisíce potomků, mezi nimiž jsme i my. Pro tuto jednu linii prarodičů jsem pracoval s pánem, který je falešným genealogem s vlastními kořeny ze Sant'Eufemia a jiného města poblíž mé manželky. Jmenuje se Mark DiVecchio. Mark je brilantní člověk a pravděpodobně téměř stejně úspěšný v genealogii jako kdokoli na planetě. Sám vytvořil webové stránky a databázi, která sleduje původ z měst, ze kterých pocházejí jeho rodiče. Vystopoval téměř 15 000 lidí. Ukazuje se, že jsem s Markem příbuzný dvěma různými způsoby (zatím). Mark je někdo, komu všichni dlužíme, pokud jde o to, že má vůbec nějakou genealogickou historii. Dal do toho tisíce hodin práce a odvedl velkou část práce nohou na této jedné prarodičské linii, o které mám tolik informací.

Jak to použít: Když otevřete odkaz výše, klikněte nahoře nahoře na „Obrázky a videa“ !! Poté klikněte na kapitolu s názvem Ancestry 1. Podívejte se na obrázek našeho bratrance Marka DiVecchia. Poté klikněte na první graf původu. Ukazuje předky mých dětí, Julii a Tonyho. Můžete si to vytisknout nebo rozšířit obrazovku. Seznam konkrétních předků sahá až do roku 1600. Méně než jedno procento světové populace dokáže porozumět svému původu tak dávno. Moje čtyři linie prarodičů jsou DiNardo, Martucci, Vaccaro a Mendicino. Úplně nejdále vlevo 1/8 úseku tohoto grafu jsou naši předkové pod linií DiNardo a je 100% svázán se Sant'Eufemia v Itálii. Toto město se nachází vysoko v horách, kde je extrémně drsné a chladné. I v dnešním světě roku 2014 často existují horské průsmyky, které kloužou. Když jsme tam byli před několika měsíci, došlo ke dvěma takovým situacím na různých místech, což způsobilo, že naše cesta byla v obou místech nejméně o hodinu delší, aby se přesměrovala kolem hory. Pokud kliknete na graf, který je dva obrázky napravo, můžete vidět právě 1/8 grafu zahrnujícího celý graf, protože je to konkrétně linie pouze tohoto jediného prarodiče (Alphonso DiNardo, kterému jsme říkali Papap). Podívejte se, jak se jeho rodiče jmenovali Giovanni Vincenzo DiNardo a Maria Rosa DiNardo. Dozvěděl jsem se, že v Itálii si ženy nemění příjmení, když se vdávají. Výzkum předků je mnohem snazší. To také znamená, že to byl příklad DiNarda, který si vzal DiNarda. Je téměř 100% pravděpodobné, že Giovanni Vincenzo a Maria Rosa jsou také příbuzní již několik generací, pro které jsme se ještě nepřipojili. Existuje však velká šance, že nakonec najdeme spojení! Podívejte se na třetí graf v tomto řádku, který se nazývá „DiNardo Family Tree“. Na tomto stromě je extrémně velký počet jedinců. Mark má pro ně nyní spojení s tisíci lidí, takže očividně nemůžeme vše dát na jednu stránku takto. Jména na tomto grafu v tomto formátu jsou však velmi užitečná, protože sahají několik generací zpět a pomáhají porovnat původ mezi moderními lidmi a vidět je na jednom místě. Podívejte se, až budete mít šanci, a uvidíte, kolik příkladů můžete najít, když si DiNardo vezme jiného DiNarda. Věřím, že na tomto grafu existují jen čtyři další případy a někdy se můžete dokonce natáhnout dozadu, abyste viděli, jak jsou tito dva lidé vzdálenými příbuznými o několik generací dříve. Tento druh věcí je velmi běžný v malých venkovských izolovaných městech po celém světě až do doby před hromadnou dopravou. Procházka mezi městy byla často velká vzdálenost, i když jste měli to štěstí, že vám pomohl mezek/osel. Pro lidi bylo tedy snazší vdávat se mezi sebou generaci za generací. Z tohoto důvodu, když se podíváte na příjmení kteréhokoli z těchto grafů, můžete vidět jména, která jsou velmi úzce spjata s určitým místem, stejně jako s jinými lidmi. Když jsem nechal testovat svou DNA na Ancestry.com, tamní vědci spojili DNA s jinými lidmi, se kterými máte podezření, že jsou příbuzní, na základě DNA podpisů, které byly zděděny a předávány generačně. Když vidím jména, ke kterým mám přiřazeno, je často velmi snadné uhodnout, jak spolu souvisí, a dokázat to později s přesným společným předkem.Můžete se podívat na jejich strom a vidět příjmení v jejich původu. Existují jména jako Ricci, Fullo a Martucci, která jsou zjevně příbuzná prostřednictvím malého města v Itálii jako předkové mé babičky z otcovy strany. Existují příjmení jako DiCosmo, Del Tondo, Crivelli, Gargaro a Mancini, která jsou podobně vysledována až do Sant'Eufemia a Maiella nebo Roccacaramanico v Itálii a mají na svém rodovém stromu stejné osoby. Zjistil jsem, že dnes žije mnoho lidí, u nichž lze identifikovat, že mají stejné předky jako my. Lidé ze Sant'Eufemia se nevyhnutelně objevují jako podezřelí, že jsou s Ancestry.com blíže spřízněni, než ve skutečnosti jsou. Nechal jsem lidi Ancestry.com ukázat jako „pravděpodobné 3. nebo 4. bratrance“, kteří jsou odhodláni být vzdálenější než to. Několik těchto lidí, jsme příbuzní dvěma různými způsoby (zatím) jako 5. a 6. bratranec. Nechal jsem identifikovat lidi pravděpodobně jako 5. nebo 6. bratrance, což jsou ve skutečnosti 7. nebo 8. bratranci. Jde ale o to, že se zdá, že DNA je s lidmi ze Sant & rsquoEufemia blíže spjata, než ve skutečnosti náš skutečný vztah je. Je to pravděpodobně proto, že jsme za ta léta normálně příbuzní více způsoby s několika společnými předky. Mark naznačuje, že existují lidé ze Sant'Eufemia, kteří mohou být pozitivně identifikováni jako příbuzní 4 nebo 5 různými způsoby. Každý, na koho narazíte, kdo měl předky z tohoto města, je téměř jistě příbuzný, pokud se můžete vrátit zhruba o 9 generací zpět.

Obrázky Sant'Eufemia. Klikněte na poslední kapitolu s názvem 2014 -11-06.

-DiNardo Hotel, nyní uzavřený v samém centru Sant'Eufemia.

-Historický seznam starostů ze Sant'Eufemia. Kolik DiNardových můžete spočítat? Kolik dalších lidí je pravděpodobně našimi příbuznými, protože máme v rodokmenu stejná příjmení jako DiVecchia, Pantalone nebo Crivelli.

-Dům Concetty DiNardo, Papapovy sestry. Dveře v domě Concetty, kde byla zabita její dcera Antoniella Fatore. Když němečtí vojáci za druhé světové války zaklepali, neodpověděla na dveře, takže německý voják při pohledu skrz kukátko zavřel zámek a zabil ji.

-Video ze staré části Sant'Eufemia. Video z centra města.

-Obrázky s Marií Dimperio. Maria Dimperio byla před lety poštovní doručovatelkou a je jí něco přes 70 let. Ví hodně o historii Sant'Eufemia. V roce 2005 udělala Johnovi turné a v roce 2014 mě.

-Pictures with Isa DiCosmo. Isa je současným majitelem hotelu Albergo Parco Maiella. Je skvělá kuchařka a některé fotky jsou z jídla, které pro nás vyrobila. Její příjmení je DiCosmo. DiCosmo je stejné příjmení jako někteří naši předkové, pokud se vrátíte a podíváte se na tabulky předků. Mimochodem, je příbuzná tátova bratrance Tonyho DiNarda. Tony's je syn strýce Rocca. (O Tonym jsem se dozvěděl před lety od Marka a s tím chlápkem jsem se jednou setkal v Bostonu.) Každopádně Maria Dimperio je její máma (opět ženy si nemění příjmení, když se vdávají).

-Na fotografiích kostela je několik termínů. 1580, 1516 a jedna s podivnou kombinací latinských římských číslic. Myslím, že 1580 je pravděpodobně pravděpodobné.

-Je zde ukázka záznamů křtu z let 1662 až 1877. Jednotlivé stránky jsou od Marie Rosy DiNardo a některých dalších DiNardových. Jedna ze stránek měla jiné DiNardo. Ve skutečnosti obsahoval relativní záznam, který hledala moje kamarádka (je to 5. sestřenice jménem Diane Rogers, která žije v Gibsonii.) Zpětně jsem se měl zeptat, jestli bych mohl vyfotit všechny záznamy, které sahají až do roku 1500, protože by nám to snadno umožnilo získat mnohem více rodových spojení a rozšířit náš strom pěkně široko daleko. Tyto knihy začínají být velmi křehké a plesnivé, protože jsou staré stovky let.-K Sant'Eufemia je také připojen soubor PDF. Podívejte se do sekce pod „Krbem“ a podívejte se na pár věcí o vánočních tradicích. Podívejte se na svátky, které slavili pro různé Svaté v Sant'Eufemia. Připomíná mi to Papapa, protože si tato data vždy pamatoval, i když nebyly slaveny jako svátky mimo Sant'Eufemia.

Podívejte se na kapitolu, která odkazuje na ztracenou historii mého otce, Manuela. Když jsem byl malý kluk, několikrát mi řekl, že vyhrál velkou malířskou soutěž. Obraz dokonce popsal jako muže, který nosí knihu a obědový box na práci v ocelárně. Nikdy jsem o tom moc nepřemýšlel, kromě zvědavosti, jestli bychom někdy viděli, jak ten obraz vypadá. Stopa přišla od Marka DiVecchia, který našel novinový článek z 8. listopadu 1945. Tím bylo prokázáno, že vyhrál významnou malířskou soutěž. Rozhodl jsem se kontaktovat Carnegie Museum, abych zjistil, jestli by ten „plakát“ možná ještě měli v archivech. Neudělali mě, ale odkázali mě na pána v Carnegie Library, který dělal historický výzkum. Tento muž je často požádán, aby provedl podobný výzkum a věci se staly zklamáním. Ale jednou za čas přijde se skvělým nálezem. Pracuje v kanceláři, kde je spousta úžasných pittsburských historických artefaktů a historických fotografií, jako je stůl, ze kterého pracoval Andrew Carnegie, a jeho osobní artefakty. Mezi všemi těmito dokumenty byl velký reliéfní pořadač připomínající 50. výročí Carnegieho knihovny od roku 1945 od jejího založení v roce 1895. Byla to obrovská událost se spoustou fanfár a mediálního pokrytí. Patrně jednou z hlavních položek celého 50. výročí byla tato soutěž o plakát. Prvních 80 plakátů bylo vystaveno v hlavní knihovně a ceny byly předány nejlepším 5. Táta získal první místo a na tuto událost vzpomíná řada fotografií a výstřižků z novin. Jsou zde zveřejněny pro vaše nahlédnutí. Jak jeho plakát vypadal, můžete skutečně vidět na dvou obrázcích, na kterých udělují válečné pouto Manuelovi. Plakát vypadá tak, jak mi ho popsal, když jsem byl malý. Pán z knihovny Carnegie byl tak zaskočený a nadšený tím, jaké štěstí měl tento nález, a že zvolal: „Svatý S ***!“ když to našel. Julia, Judy a já jsme se šli podívat do této historické místnosti a tohoto speciálního pojiva a já jsme pro vás vyfotili obsah chytrého telefonu. Zde jsou připojeny. Připojeno je také několik obrázků Manuela z jeho ročenky pro střední školy, protože jsem navštívil Taylor Alderdice, abych zjistil, zda tento starý plakát mají v archivech (neměli). V zadní části ročenky byla koláž obrázků, z nichž jeden je malý obrázek, který mu věřím ve 3-knoflíkovém sportovním kabátu. Je tam obrázek domácího pokoje. Existuje pro něj krátký životopis, ze kterého budete mít také pořádný kopanec.

Podívejte se na kapitolu, kde uvidíte obrázek Marie Rosy DiNardo. Zajímavé příběhy zde. Měl jsem historii, že naše prababička se jmenovala Marie (spíše než Maria) Rosa DiNardo a poznámka, že měla stejné příjmení jako její manžel. Mark DiVecchio měl záznamy o ženě jménem Maria Rosa DiNardo, která se narodila v roce 1862, ale měl o ní málo informací. Má rád dvě formy oficiálních záznamů, aby dokázal, kdo je člověk. Prostě jsme neměli způsob, jak dokázat, že tato žena byla stejná osoba, i když jsem v srdci věděl, že je to moje prababička. Byl jsem rozhodnutý toho dosáhnout, když jsme cestovali do Itálie, nebo toho dosáhnout v Itálii 2014. To, co jsme vymysleli, bylo mnohem víc. Při pohledu na skupinu Yahoo, kterou Mark založil pro předky Sant'Eufemia, jsem si všiml, že našel záznamy o smrti muže jménem Emanuele DiNardo, který zahynul v roce 1907 v Aliquippě, který měl shodou okolností rodiče jménem Maria Rosa DiNardo a Giovanni Vincenzo DiNardo . To poskytlo skvělé místo pro začátek. Bylo to skalnaté, ale našli jsme mnoho věcí. Jmenoval se skutečně Maria Rosa DiNardo. Podívejte se na poslední řádek na webu, který jsem vám poskytl. Je to jedno z videí jejího domu v Sant & rsquoEufemia. Zpočátku jsem nepoznal dům, pro který jsem měl v mysli obrázek z doby, kdy náš bratranec John navštívil Sant'Eufemia kolem roku 2005. Dům vypadá více opotřebovaný a přední dveře vypadaly chybějící ve srovnání s videem, které John DiNardo pořídil při návštěvě Itálie. Po další prohlídce je to stejné místo. Přední dveře byly odstraněny a zabetonovány. Pravděpodobně se tam narodil Papap a také jeho bratři. Je to hned vedle Crivelliho domu, což je významné, o čemž budu diskutovat později. Podívejte se na řadu obrázků těsně nad videem z domu Marie Rosy. Druhý obrázek zprava je vstup do záznamů křtu, které jsem našel při návštěvě Chiesa de Sant'Bartolomeo. Existuje oficiální záznam, který byl 16. října 1862 ručně latinsky napsán, za což byla pokřtěna. Ukazuje, kdo byli její rodiče (Madalena Palma Crivelli, Fabiantonio DiNardo) a také její rodiče. Nemáme její záznamy o smrti, ale nyní máme tři záznamy o tom, kdo byla. Ona a její manžel měli syna jménem Emanuele DiNardo před svatbou v občanských záznamech. Předtím se vzali v kostele. Poté, co se Emanuele narodil, se rozhodli podruhé oženit kvůli oficiálním civilním záznamům, aby mohl být Emanuele jmenován oficiálním dědicem jejich majetku. Podívejte se na její fotku. Existuje jediná její fotka, o které víme, o které se domnívám, že byla pořízena kolem roku 1920, když už nebyla tak mladá a poté, co jí zemřely dvě děti a manžel. Vypadá to jako formální fotografie pořízená v profesionálním studiu stojící vedle staré římské židle s „x-zkříženým spodkem“, která byla oblíbená mezi Římany patricijské třídy o 1 800 let dříve.

Podívejte se na řádek související s Emanuelem DiNardem, bratrem Alphonsa DiNarda. Když jsme se kontrolovali s mými bratry, sestrami a bratranci, nikdo si nepamatoval jiného bratra jménem Emanuele. Přesto se zdálo, že výše uvedený příběh naznačuje, že je tu další bratr jménem Emanuele. Zdálo se to trochu nepravděpodobné, protože by se narodil o 13 let dříve než náš dědeček. Ale když vezmete v úvahu, že našemu pradědečkovi bylo 50 let, když se narodil Alphonso, bylo zřejmé, že mít o 13 let staršího bratra bylo rozhodně možné. Přečtěte si všechny novinky, které Mark objevil v této řadě informací. Byl zabit s dalšími dvěma přistěhovalci při strašlivé nehodě na řece Ohio. Další dva muži byli rakouští přistěhovalci. Emanuele byl v době jeho smrti nesprávně identifikován. Jeho chybnou identifikaci po letech opravil druhý bratranec mého dědečka jménem Roberto DiNardo. Tito chudí muži byli pohřbeni zaživa a utopili se, když pracovali pro společnost Dravo na vybudování nového závodu Jones Laughlin Steel v Aliquippa, PA. Náš bratranec Michael DiNardo si pamatuje, jak Papap mluvil o příbuzném, který zemřel podobným způsobem a musí to být tato událost. V každém případě se Papapův dědeček jmenoval Emanuele, takže by dávalo smysl, odkud pochází jméno pro jeho nejstaršího bratra. Pokud se podíváte na řádek s názvem Ancestry 1 v horní části, uvidíte stránku, kterou napsala teta Helen (vdaná za strýce Johna). Byla dost dobrá na to, aby zaznamenala informace od Papapa před jeho smrtí. Papap měl velmi silný přízvuk a měl mnoho nesprávných výslovností / nesprávných interpretací založených na gramotnosti. Papap tedy řekl tetě Heleně, že má bratra jménem Manuel a ne Emanuele. To by vysvětlovalo, proč byl táta pojmenován spíše Manuel než Emanuele. Stejně tak jsme zjistili, že Papap měl dvě sestry. Jeden se jmenoval Concetta. Nášmu bratranci Johnovi to řekli, když navštívil Itálii lidmi ze Sant'Eufemia. Těžko se mu věřilo. Ale ještě jednou a dost zajímavě, Papap řekl tetě Heleně, že má sestru jménem „Conject“. Zajímavé je, že se v této kapitole podívejte na pasový obrázek Angela Roberta DiNarda. Tento obrázek jsem obdržel od paní, která je vzdálenou sestřenicí naší a jejíž rodina pochází z Aliquippy. Vypadá Roberto stejně jako Papap nebo co?

Každopádně doufám, že vás něco z toho zaujalo. Pokud se chcete dozvědět více, můžete toho sdílet mnohem víc, zejména o ostatních liniích prarodičů. Mnohem více práce. Veselé Vánoce vám všem!

Ferdindando diNardo - zabit v akci ve Francii 1918

Informace o tomto Ferdinandovi jsem našel, když jsem hledal informace o jiném Ferdinandovi. Nikdy předtím jsem o tomto muži neslyšel.


Podívejte se na video: DNY NATO 2021